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据目前所掌握的资料反映，常州现存宗祠园林旧筑仅有一座，即位于城东西横山桥西崦村的杨氏宗祠。

西崦杨氏宗祠园林始建于清。据《毗陵西崦杨氏宗谱》载：宋龙图阁直学士文靖公（杨龟山）后人为避兵乱，自无锡垂庆里徙居学宫傍，再迁郡城东北韩墟，耽轩公入赘武进百丈范氏，明洪武初，长蒨公率二子卜居横山之阳西崦村，是为毗陵西崦杨氏始迁祖。

明中，西崦杨氏曾建大宗祠，至清中，旧祠倾圮，康熙癸未，裴英、尔英等杨氏后人创修宗祠，“祠后隙地筑墉垣，勒碑以祭，嘉木竹石分列左右。”旧谱所云“祠后隙地筑墉垣，勒碑以祭，嘉木竹石分列左右”即宗祠园林所在也，乾隆、嘉庆年间相继增扩。

杨氏大宗祠背靠芳茂山，面临西崦桥，左视垅田碧，右睹万程桥，风水极佳。园林自清中辟建至新中国成立初期，保存基本完好。文革期间，碑亭之碑虽遭破坏，但宗祠及祠后园林原样未变，时为常州地区最具特色的宗祠之一。

杨氏宗祠共为三进，厢房数楹，形成二天井（院）一园林的格局。一二进之间为前院（天井），二三进之间为后院（天井），三进后又为园林。

前院载有梧桐二株，取“梧桐招凤”意；后院植金银二桂，寓“金银满堂”意。后院东侧，叠以黄石假山，假山之下，凿有一池，名曰洗砚池，砚池有暗沟与外河相通。

三进为享堂，享堂后即为宗祠园林，族人称之祠堂后花园。园内垒石为山，挖土为池，规模远比后院（天井）要大，占地半亩许。假山置于花园东西两侧，仍由本地黄石堆砌。山石高于园墙，高低错落，亦显峻峭。东面假山有石洞，曰仙人洞，曲折迂回，可通山顶；西之假山有曲池，以石驳岸，架有一桥，小桥无名，添作景观。

池山之周，栽以嘉木，其中有豆瓣黄杨一株，桂花二株，柏树四株，皆系明清珍稀遗株。园之中央，建有僾见亭，亭为四柱，歇山顶，用苏州金山石构筑。亭高3.5米，基宽2米，占地6平方米，建于乾隆三十二年（1767），时为始迁祖长蒨公墓祭之碑亭。石碑刻有“明处士始迁祖西崦长蒨公墓祭处”字样，亭之上方则刻“永言维则”四字，取《诗经·大雅》“永言孝思，孝思维则”意，柱联曰：“泐孝恩于不匮；宏报本以无疆”。

民国四年（1915），武进县利用杨氏宗祠开办西崦小学（即丰南乡第五小学）。新中国成立前夕（1948），族人在此又创办霞峰中学（横山桥中学前身）。不久，霞峰中学移至白龙庙，此地恢复为西崦小学（丰南乡第五小学）。当年校歌唱道：

新中国成立后，杨氏宗祠一直作为校舍使用，后经改造，宗祠型制不复存在，仅存祠后园林及碑亭。

2004年，西崦小学并入横山桥中心小学，杨氏族人捐资在原址重修宗祠，又葺园林，但规模有所缩小，园林风貌也有所改变。

乾隆癸巳孟春，裔孙杨鹤汀撰《僾见亭记》：

吾西崦杨氏自始祖长蒨公卜筑于此其卒也，厝西于基西北之大坟，原与宗祠接壤，创业以来，瓜瓞延绵而礼法失谨，附葬于其坟之前后左右者，累累乎盖什伯焉。

世远年湮，传闻额舛，而公之墓淆然莫辨，此吾子孙之过也。族兄与丰心尽伤之，与其从兄明谷暨善长诸兄，度祠隙地，绕以周垣，复以石亭，立碑其间，春秋致祭。而名其亭曰僾见，顾或窃疑之，昔荏平张氏以孝友闻于乡，尝作亭于先茔之左，监察御史周景远书孝思二字，表其处虞公伯生实记之，以谓古无墓祭而祭以其庙，庙祭者合族之大法也。近世庙制或未考犹幸附葬先茔，岁时上冢，尚有维持族姓之意焉。

礼以义起则墓亭之设，固在所不废，今吾族既建有宗祠，则兹亭不几赘乎是不然？盖天地间孝子仁人之心，为无所不至，无始祖若父，吾身将谁自生耶！故由吾身而推及于祖父，以迄高曾而极之于始祖，此报本反始之至情也。兄若谓虽有庙，以为栖神之地，而体魄不知其所藏，为之后者其能忍乎？矧祠墓相依，瞻望必及而设是亭，以寄其僾乎？如见之意将霜露之时，陈牲荐礼之下，真有可仿佛其音容而徘徊其居处者，而报本反始之心不几，于是稍慰欤！较之张氏之孝思其更有无穷者欤。

碑与亭既成，兄又倡议捐资纂修宗谱，力肩重任，其尊祖敬宗，收族之念，至老弥笃。盖兄年已七十有一矣。至于抚孤恤寡，拯匮埋尸，一切善行孰非本设亭之志所积而流焉者哉！有子称孝悌，为仁至本，讵不信夫碑立于乾隆三十二年，而亭之成则三十七年也。

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