疫情结束后你最想去浪的地方是哪呢

估计疫情结束了，都快到6月份了，那时候也挺热的，当然最想去楠溪江游玩，吃烧烤，游泳，划舟。。。。。。

你有雷人的旅游故事吗

环球旅行十年，我的旅游故事一箩筐，今天你想听哪段？既然命题是“雷人”，那我就挑几段雷死人不偿命的故事给大家说说吧。

1.记得那是2014年的一次国内沙漠穿越活动之前，当时让我郁闷地当了一回“电灯泡”。后来我就长记性了，并在一次出行之前，我在朋友圈和微信群里征伴发帖，并附上了“谢绝情侣”几个字，想了想，不妥，就又在帖子下面又加了一条——“谢绝男性”！现在倒好，不论男生女生都不敢跟我出去了。这是为什么呀？

2.一次，晚上在山上扎帐篷露营，大家围着篝火玩“真心话大冒险”，后来我不认识一女孩输了，后来她选了“大冒险”，后来她就强吻我了，后来我告诉她“我是射手座”，后来她就直接——化石啦！还有一回，去意大利自由行，路上遇到一个叫拉赫的德国女人搭我的车。晚上我俩在一个小酒馆喝酒，后来都有点高了。拉赫强烈要求戴我的眼镜，而且趁我没注意，还使劲地给了我一个臭烘烘的吻，她的吻差一点让我厥倒。

3.去年我开车去墨西哥的一个景点拍摄，因为半路修路只能改道，只能摸着路往前走，结果导航失灵，迷路了。我就在荒郊野外乱撞。好不容易遇到一个当地农民，他不懂英语，我只能跟他鸡同鸭讲地说，老半天才弄清楚出路；还是迷路的事，2013年去黄山旅游，安排好旅店后，我就带着女友上了黄山。当时我们俩谁也没有特意记旅店名字，晚上抹黑回来竟然找不到旅店了，当时急得都打110了，最后还是派出所根据游客登记的身份证才找到旅店。

4.有一回参加平遥摄影展，在饭馆吃饭的时候，就看掌柜的正热情招呼一对小情侣，一边递碗筷，一边说：“你是那个大王八，她是那个小王八！”当时那对小情侣的脸色超级难看。后来才知道那老板说的是：“你使这个大碗吧，她使那个小碗吧。”

5.身边的朋友说我有“旅游癖”，各位，这是一种病吗？如果是，那我承认我有并，而且动不动就爱发作，一旦不能得到满足，那后果老严重了——我会拼命地“烧钱”买户外装备，什么贵就买什么。

有哪些诡异神秘的照片

这是一组2020.1.14早晨拍摄的图片：在海南文昌海面上的云，犹如一条东方巨龙在遨游巡视南海！你觉得这组图片诡异神秘吗？欢迎在评论区留言。

请问，想买沉香手串到什么地方

不知道您是在哪个城市？你们当地的古玩城有卖，但是这一行水是很深的，购入要谨慎，建议不要盲目下手买太贵的，从低端一点玩起，中国比较大的红木市场在福建仙游，但是也不要轻易下手，多看多问多学习，在这里我也给您普及一下沉香知识，希望对您有帮助！

沉香手串，顾名思义，用沉香制成的手串，目前比较受大众的欢迎。涵清韵悠，清香淡雅，不仅能够用来作为装饰，还能作为礼佛用的佛珠，佩戴在身上能够很好地彰显个人气质。

沉香产地很多，一般按照大的派系分有这么三种，奇楠沉香，惠安系沉香以及星洲系沉香。

惠安系的沉香主要分布在中国的海南，老挝、泰国等地，而星洲系的主要在马来西亚、东帝汶东北西南走向一带，奇楠是沉香之首，极品而稀少。

要说哪里的沉香手串更好，那要看个人的需求是什么了。

从香味来看：惠安系的沉香清韵优雅，香味偏于清凉的淡香；相较而言，星洲系的沉香香味更加浓郁，也更加悠长；

从质地来看：惠安系的沉香更适合做熏香等香料或者药材，质地较脆，很容易折断，手串什么的很少，雕件也不多；但是星洲系的就不同了，质地硬重，纹理很十分清晰，经常出大料，十分适合做手串；

从价格来看：惠安系的沉香价格普遍高于星洲系，质地上也高于一般的星洲系沉香，所以相较而言，星洲系的沉香价格更为亲民。

所以如果要选择作为沉香手串的话，马来西亚、东帝汶一带的星洲系沉香更加适合做手串。

如果有一串沉香手串，那么佩戴方面有什么禁忌呢？

其实对于佩戴在手上的手串而言，左手比右手更加适合佩戴，因为左手是聚灵气的，而右手则出灵气；再者我们一般右手作为最主要的一方使用，佩戴珠串十分不方面，但是左手使用率低，佩戴起来会更方面。

不过针对一般的世俗现象而言，参加一些喜庆的宴会、典礼；重要的会议；拜访长者以及去一些能够旺财的场所最适宜戴在左手；

但是参加一下阴晦气息较重的场所，墓地、监狱；杀气较重的屠宰场；或者是见一些负能量的人的时候，适合佩戴在右手，晦气随时就散去了。

一般我们佩戴沉香手串或者其他饰品等，不适合双手戴，这是禁忌。希望对您有帮助！

苏轼为何葬在河南郏县

苏轼一生，足迹遍布大江南北。家在西南的他，去过西北的凤翔，到过东北的密州，北方的定州，东南方的徐州、杭州、扬州、苏州、湖州，还曾希望定居常州，结果偏偏选择葬在名不见经传的汝州郏县。这是为何呢？难道，仅仅因为郏县有类似苏轼故乡的“小峨眉山”？

据苏辙的叙述，苏轼选择葬在“嵩山下”，并未明指郏县。而苏轼葬于郏县，除了它位于嵩山脚下，风景绝美，境内有山类似故乡峨眉山之小峨眉山。苏辙在《再祭亡兄端明文》中说，苏轼本希望葬于眉山父亲苏洵墓旁，只因山长水远，没法归葬故乡。而郏县境内有“小峨眉山”，葬在这里，仿佛葬在故乡。

这种说法，挺文艺，不过，更深层的原因显然不在此。更深的原因是郏县特殊的地理位置，苏轼研究《周易》，著有《东坡易传》，他知嵩山一带，风水甚好，所谓“土厚水深”，如葬于此，子孙定会繁盛。故而，选择葬在嵩山之下。

嵩山一带，最好的一带，多半被赵宋皇族，王公贵族占据了。郏县风水尚佳，低调但不失为宝地，故而成了苏轼兄弟意中的长眠之所。

之所以选择郏县，而不选择郑州和许昌等，很大原因在于郏县与京城汴京特殊的距离。郏县距离汴京不远，子孙在此蕃息，距离政治文化中心较近，能够方便获取生存发展的资源。这是苏轼兄弟不愿归葬四川的最大原因。

【2013年初访郏县三苏园时所拍照片】

郏县距离汴京又不是特别近，中间隔着许昌，这使得郏县又比较安全。徽宗崇宁党禁时，苏家子弟被禁止到京畿四辅之地，如果选在郑州和许昌，一旦政治迫害继续，苏家子弟将又要流离失所了。

苏轼身后，新党依旧把持朝政，但对苏辙等人并未继续进行残酷的打击。因此，苏辙闲居郏县与汴京之间的颍昌府（即今许昌）。这从另一个方面证明，苏轼选择葬在郏县，多半为家族成员的发展考量，而非仅仅因为郏县境内有小峨眉山了。