重庆永川区教师能土葬吗

1、根据《殡葬管理条例》的规定，第四条：人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。

2、第二十条：将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体建造坟墓的，由民政部门责令限期改正。

3、在2018年9月7日发布的《殡葬管理条例（修订草案征求意见稿）》中，在允许土葬的地区，国家提倡和鼓励以深埋、不留坟头的方式安葬遗体。

為了確保不違反法律相关的规定，可向当地民政局进一步確认！

中国的葬礼习俗各个地方有什么区别

中国的葬礼习俗各地各有不同，我亲见的葬礼犹如一场闹剧，很是有趣。

这里我说的亲见的葬礼，是我的故乡的丧葬做法。

一，嚎丧。

嚎丧，是亲人去世后，活着的家里人的放声大哭。

无论大人小孩，男人女人，有抚尸大哭的，有抱头痛哭的，有捶胸顿足大哭的，有披头散发大哭的。

哭得声音越响越好，哭得越热闹越好。

有哭的，就有劝的。死者的左邻右舍听到了哭声，就来相劝：“老人架鹤登仙了，是喜事，喜事！”劝的人劝着劝着也就开始陪哭，表示对死者的哀悼和尊敬。

与满屋子的哭声相辉映的，是死者门前烧纸的火光。

在哭丧的同时，死者大门外放着一个大铁锅，铁锅里点燃草纸，并燃放鞭炮，以示有人升天了。

我这写法似乎有点对死人不敬，当然，老人去世了。亲人有真正悲痛欲绝者，这是真哭。也有干号而眼中无泪的。但要哭得热闹才喜庆，倒是真的有说法：所谓红白喜事，老人去世，是白喜事，越哭越喜。

这种做法也是营造一种特殊的文化氛围，无可厚非。

二，报丧。

报丧就是把去世者的死讯告诉亲戚。

故乡的报丧，有礼仪习俗规定的做法。

报丧人无论晴天雨天，手里要拿着一把雨伞。前往死者亲戚家的路途中，雨伞的顶部必须朝前，握把朝后。左右手互换后，还必须那样。是决不允许伞顶朝后或者雨伞直立的，说是伞顶朝后或直立就不吉利。至于如何不吉利，不得而知。

报丧人到了亲戚家里，是要向亲戚磕头的。磕头后是哭诉。

亲戚家里打三个加糖荷包蛋，报丧人吃掉两个留一个。报丧人不吃不礼貌，全吃了也不礼貌。

亲戚接到报丧，要先到死者家里悼念死者，安慰生者。亲戚送花圈和礼物是送葬头一天的事。

亲戚到了死者家里，死者的子女要有专人迎接，子女见到亲戚，无论尊卑，都是双膝跪下，以示感谢。

亲戚扶起死者的子女后，就是对死者抚尸大哭。周围的人立即陪哭，屋子里又是哭声一片。

三，入棺。

入棺是葬礼中的一个重要的环节，是要请道士算定时间的。

据说算定的时间，不能与死者家里任何人的属相相冲，时间是指入棺的时辰干支。至于如何就是相冲，不得而知。

入棺前专门的更衣人给死者换上寿衣，寿衣共有七层。所谓七层，内衣算一层，单衣服算一层，夹衣服算两层，棉衣算三层。

入棺时，死者全家人一律匍匐跪拜于地，由道士和专门施事者把死者放进棺材。

死者放进棺材后，然后是死者家人和亲属抚棺大哭良久。

最后是盖棺，盖棺时，死者所有家人和亲戚又都匍匐跪拜于地。

有真正无法避开与死者入棺的时辰相冲的家人，此时要远远避开，以免被盖进了棺材。

死者入棺礼毕，屋内屋外立即鞭炮声大起，久久不绝。

四，法事。

法事，主要是道士关灯。

关灯前，道士按照家谱，把死者的九族亲属抄录成册。然后按照死者家庭拟定好的规模，进行道士关灯程序。

道士关灯分为两方半灯、五方灯、七方半灯、十方灯四个规模。

两方半灯一个晚上时间，五方灯一天一夜时间，七方半灯三天三夜时间，十方灯七天七夜时间。

所谓道士关灯，就是道士们敲锣打鼓，说说唱唱，满嘴胡言乱语，什么阳世阴间、天堂地狱、奈何桥、十殿阎罗之类的鬼话。有坐着说唱，也有绕着棺材说唱。锣鼓声不断，门外鞭炮声也不断。

道士关灯对死者家属是个折磨，不分日夜，家属们按道士的“起！”“跪！”的号令，身披白袍，或跟着道士转圈，或匍匐于地长跪不起。

法事，还包括唱戏。边关灯，边让戏班子搭台唱戏。锣鼓声伴着鞭炮声，戏台上咿咿呀呀的，也就是唱个热闹。不过，精彩的段子，关灯的道士会停下来，让人们听戏，喝彩。

法事还包括说书，所谓说书，就是评书。有赵子龙一马来在长坂坡，有苏三将身来在大街前……鼓声和着竹板声就是凑个热闹，也给主人捧个人场或增添个炫耀的砝码。

法事期间，“千里搭长棚”，吃的是流水席，真个是花钱如流水。

五，送葬。

送葬是葬礼的高潮。

送葬的日期和时辰都是要道士算定的，不能与死者家属相冲，有的为了避免相冲，延期数日才能送葬。

抬寿棺的有八个人的，也有十六个人的。主持人一声“起！”寿棺离地，锣鼓声、鞭炮声、哭声大起！

寿棺所到之处，路祭者沿途摆香案，鸣炮焚香接送。

虽没有《红楼梦》秦可卿丧事的“白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，也是人头攒动，千人同欢。

不赘述。

近年来，禁止了土葬。似乎减轻了农民负担，其实，反倒多了一个葬礼环节。

老人去世了，先租来冰棺，完成送葬前的所有程序，然后再叫来殡仪馆的车子，另用轿车加公交车把亲属装到殡仪馆。火化了死者后，再用轿车送葬。

农村的丧葬，已经彻头彻尾地变成了金钱炫耀，变成了庸俗不堪的财富大比拼。丧葬的文化意蕴基本消失殆尽了。

仅就亲属送礼而言，死者的女婿、孙女婿要送整猪整羊，还要有规定数目的烟纸花炮、规定数目的金钱。

甚至有不少家庭为了面子，弄得倾家荡产。

公职人员死后土葬和火葬的补贴

没有土葬和火葬的补贴。

根据重庆市的相关规定，退休公职人员后可以选择土葬或火化。但是需要注意的是，为保护生态环境，江津区境内自然村需要推进生态修复，因此不再新建或扩建传统墓地。

目前，江津区鼓励采用山葬、海葬等生态方式，或选择在公墓或墓园中购买合适的墓穴，按规定缴纳相应费用，并严格遵守公墓或墓园管理规定。

退休土葬能领丧葬费吗

由于我国很多地方都是鼓励火葬和其他绿色殡葬形式的，因此参保人员去世以后，如果选择土葬是属于违反规定的。于是就有些人担心，会不会影响家属领取响应的待遇呢？

实际上以上四项待遇是相互独立的。各地都有明确的规定，符合规定才能够享受相应待遇。

第一，丧葬补助金。关于丧葬补助金，实际上顾名思义，主要含义在于补助两个字。一般来说必须要符合当地的丧葬管理规定，才能够领取这一部分补助待遇。当然并不是说必须要进行火葬才可以，其他绿色殡葬形式或者在非火化区安葬，实际上也可以领取有关待遇。

按照北京市2009年《关于调整我市职工丧葬补助费开支标准的通知》规定，北京市的丧葬补助费实行包干使用，职工丧葬费的开支标准为5000元，发给死亡职工家属统筹用于有关装殓(如:服装、整容、遗体存放、运送、火化、骨灰盒、存放埋葬等)和遗体告别(如:租赁礼堂、花圈、遗像放大)等项费用开支。

领取丧葬补助费需要提供的材料是：第一，死亡证明；第二，家属填写的退休人员死亡申报表；第三，由民政部门或者殡葬部门出具的火化证明，以及非火化区民政部门出具非火化区证明；第四，领取人的身份证件。

所以，丧葬补助费领取并不一定非要需要火化证明。实际上，由于丧葬补助标准现在并不高，确实也有一些人会放弃领取的，比如说山东省只有1000元，陕西省1500元，重庆市是2000元。