老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于丞相公墓价格公道和郯城有座于公墓的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享丞相公墓价格公道以及郯城有座于公墓的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1、夏日的一个傍晚，车停在一处新建工厂的两扇大铁门前，看门老人疑惑地看过来，开车的朋友乔闪老兄下车过去打招呼，他与看门人似曾相识，在简单交流几句之后，看门人明白了我们的意图，知道是专程来拜谒于公墓的，于是示意可以进去。从看门人的眼神与表情中，我可以观察到，已经有许久没人前来探访了。

2、工厂拉起了深深的围墙，围墙内的厂房也很高大，只是才建设了一半，不知道厂房的用途是什么。如果不是带着目的而来，很少有人会进入这样的厂区，围墙和紧闭的大门本身就是一种拒绝，如果再与看门人一面不识，陌生人很容易被拒之门外。带着点庆幸的心理，我们向厂区南侧的一条小道走去。

3、其实已经无小道可言，近人高的杂草荒木已经把过去可能存在过的小道全部掩藏，久居城市的人一脚踏入内心难免慌张，方才还亮晃晃的天空，此刻仿佛瞬间消失，取而代之的是遮天蔽日十几米高的大树，燥热的天气，瞬间清凉了起来。越往深处走，越是人迹罕至的样子，无由来地想起《聊斋志异》里描述过的场景，陌生感潮水般涌来，但无尽的陌生当中，又掺杂着些许不易被觉察的熟悉与亲切。

4、正是通过这次探访于公墓，我才真正了解了这座墓的重要性：元代戏曲家关汉卿创作的杂剧《感天动地窦娥冤》，取材自汉代著名的“东海孝妇”故事，这一故事最早被记录于《汉书·于定国传》，而之所以于定国被写进《汉书》，是因为他做过西汉的丞相，但于公墓中所埋之人并非于定国，而是他的父亲，于定国的父亲生前做过县里的县狱史、郡决曹，职位低微，算是无名之辈，连名字都难被人记住，所以后人尊称于定国的父亲为“于公”，于公一辈子做了两件大事，一是做狱史期间坚持为屈死的“东海孝妇”申冤，促使新任太守祭奠“东海孝妇”并为之翻案，二是培养出来一个丞相，沾了儿子的光，他的事迹才被写进史书中……

5、秦汉时期，郯县（今郯城）为一级行政区东海郡治。汉武帝时全国设十三州部，每部设一刺史，郯县为西汉徐州刺史部的治所。位于县城西关的这座“于公墓”，与县城东外环路侧仍然保存的那座“东海孝妇冢”互相印证，两处墓葬都是“东海孝妇故事”始发地在郯城的有力佐证。元代以“于公”为主人公的剧本有很多，比如王实甫写过杂剧《东海郡于公高门》，粱进之写有杂剧《厚阴德于公高门》……，不过都已失传，只有《感天动地窦娥冤》为士庶百姓喜闻乐见，一直流传至今。

6、据县志记载，于公死后，安葬在县城西二里，说的比较含糊，现在网上有关于公墓的地址记录也不精确，只说是“于公墓坐落在山东省临沂市郯城县城西约300米处”。据乔闪兄介绍，我们停车的这条南北道就叫于公路，但这是近年才改的路名，原来的于公路位于附近一所小学门前，他曾在那所小校兼任过校长，所以记得比较清楚，在这条主路被命名为于公路之后，原来的那条小路反而没有名字了。

7、我在县城长居时，就知道县里有座著名的于公墓，但并不晓得里面埋的是于定国还是于公，网上不少文章包括当地人，把于定国错认为是于公是经常的事。这次进入于公墓所在厂区之前，停留在工厂门口的时候，我打量了一下周边的环境，不禁大吃一惊，这块地方我非常熟悉，曾经在这附近同学开的福利彩票站打过扑克牌，在这里加油、修车、洗车、补车胎，还曾在一墙之隔的羊肉馆和文朋诗友一起喝酒、读诗，但在长达几十年的时间里，压根不知道，大名鼎鼎的于公墓，距离自己不过步行几分钟就能到达。

8、心怀丝丝的歉疚，以及大大的景仰，走近于公墓。出现于眼帘的是一座高大而老旧的房子，以为是于公祠，朋友乔闪兄否认了，说是上世纪七八十年代当地村庄建造的一处放置骨灰盒的建筑，早已废弃不用。在三块墓碑前站定，一块是康熙年间所立的碑，另两块分别是山东省人民政府和郯城县人民政府所立的“文物保护单位”之碑，康熙年间所立之碑历经岁月洗礼，古朴庄重，尽显大气，我有些担忧地问朋友，这么放置的话，会不会有被盗的可能？朋友说，盗贼恐怕也不知道这个地方。

9、身处于公墓旁边，感觉身边数十亩的大树会说话，脚边旺盛生长的藤类植物会说话，它们所说的话语简单易懂到只剩两个字：“寂寥”，现在这里什么样子，四五十年前是什么样子，时光在这里仿佛被封禁了，看不到一丝当下的痕迹，让人感觉瞬间穿越到了几十年前，这样的封印，对于于公墓反倒起到了一种保护的作用，这里的肃穆景象，会让后来每一位到来的人，都能感受到历史的痕迹与分量。

10、在古今文艺作品中，封建社会的狱吏通常被塑造成媚上欺下的势利小人，但于公的故事表明，同为底层人，他心怀宽厚、善恶分明，且对小人物具有同情、怜悯之心，用高大上一点的话说，就是颇具“底层关怀”意识。在“东海孝妇”一案查办期间，他便发现其中的蹊跷，认为属于冤案，当时的太守一意孤行，拒绝了他提出的疑点，在新任太守上任后，他借当地大旱三年为由，建议新太守重审旧案，并祭奠孝妇，终于还冤死之人一个清白的名声。百姓喜清官，不分官职大小，于公因此青史留名，符合常理。后世纪念他，也多有一份警醒与倡导之意。

11、于公虽然做了件大好事，但他的出发点却很朴素，并没有因为自己替人申冤而觉得有功劳，在他看来，这只不过是对通行世间各种大道理的一次忠诚执行而已。从真实人性出发，他或还有利己的考虑，比如史有“于公高门”典故，说的于公老家（在郯县西二十里高大社，今郯城县马头镇高大寺村）所在闾巷的大门楼坏了要重修，于公对村里的父老说，“把门修造得高高大大的，要让高车驷马都能通过。我判案多积阴德，从未有过冤案，我的后代一定会有受封赏的人。”后来，于公的儿子于定国成了丞相，封西平侯，去世后朝廷封赠他谥号为“安侯”，孙子于永官至御史大夫，重孙于恬也继承了自于定国那里传下来的爵位，于家“一门三侯爵”，被认为是于公主持公道带来的福报。

12、心怀敬畏，给于公墓的三块墓碑拍照，并继续问朋友一些有关于公墓的问题，其中一个问题是，怎么看不见具体的坟茔样貌？朋友说，眼前这个貌似小山坡形状的土堆，就是于公墓，早年间，前来祭奠的人多，就连路过此处的人都主动用衣襟兜一些土来添至坟上，久而久之，坟茔的封土越堆越大，已经没有一般所见坟茔的样貌了，所以当地人又称其为“大墩”。据朋友说，于公墓是过去县城里地势最高的所在，县里最早的广播电视差转台的铁塔，就矗立在于公墓之上。

13、比起这个故事，朋友讲的另外一个故事，更显于公生前人品，说有一年除夕将至，狱内囚徒因无法与家人团聚而唉声叹气，于公冒着私放囚徒的巨大罪名风险，与囚徒约定，大年三十打开牢门“放假”，年初三必返，待到初三时，天公不作美飘起了纷纷扬扬的鹅毛大雪，所有回家过年的囚徒果然全部准时回监狱报到，竟然无一人缺席。这一传说无法验证真假，但相信有于公口碑作为保障，其也是有一定可信度的。东海郡百姓在他活着时，就为他建立了生祠，名叫“于公祠”。据考证，在史料典籍中最早明确出现“生祠”二字的即是起源于西汉于公。

14、于公葬于我故乡已有2000多年，我停停走走也在故乡生活了四十余年，说不定有数百次路过他的墓地，到现在才有拜谒的愿望并付诸行动，不知道算早还是算晚了。我觉得，能重新看见一位远古之人身上的闪光点，见识到其精神与人格的力量，什么时候都不算晚。

15、在看完于公墓与朋友一起聚餐的那个晚上，碰杯时朋友说到：“据《丰城于氏族谱》记载，于公的真实名字叫于睿。”我终于知道了于公的真名、大名，于是提议大家一起举杯：“一杯薄酒敬于公”。（首发于2023年9月8日《新华每日电讯》）

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