为什么死人后要把尸体放在坟墓里

人类毕竟不同与别的动物，有思想，不依赖，有创造，自食其力……所以自然对未来(死后)的归宿也有安排，就有了“入土为安″……留下坟塚以示纪念！

人过世后为什么有过三年的习俗，有何来由

很高兴回答这个问题，岁数稍大的人们大都会碰到这种习俗。虽然出于迷信，这种习俗却也传承至今。

三周年“脱服”或“除孝”

亲人死后，子女要服孝三年，俗称“服三”。

满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古称“小祥”。

第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。

满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

七期和三周年之习俗：

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。

出魂：迷信以为尸体虽已安葬，而灵魂还在家中，全家出而避之。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

烧七：人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之“烧七”，共十次，谓“尽七”。百天再到坟上祭奠，谓“土百”。“五七”要选一个吉日，不一定是第三十五天。“五七”时，主要亲戚均来祭奠。

有丧事的家庭，第一年春节不贴春联，或贴一“守制”字样小方纸，第二年春节贴绿色对联，第三年春节方贴红色对联。每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送“寒衣”。

三周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼才告终。

现代还有三年的习俗吗？

如今国家对迷信行为多有打击，有的地区还是有守孝的习俗，而且还是一连坚持三年。古人守孝三年睡搭棚，不能剃头理发还不能洗澡。如今家里办丧事，当年不贴对联不贴福字剪纸，第二年贴蓝色对联第三年贴黄色对联。不同的地方习俗不一样，贴对联的颜色也不相同。

童年记忆

小时候某家有丧事时，大喇叭放着哀乐，全村都会听到。逢着出殡了，离得近听得见的都会去吹吹打打的路上看。人群很长，车队也长，那时是拖拉机，按照辈分或者男性，女性，打头的人和打头的车斗里是披麻戴孝的直系亲属，手里拿的很长棍子上都是白色的纸，越往后的车只在额头上戴4厘米左右宽的很长的白布，垂到脚下。留在最深处的记忆就是女性亲属哭的一把鼻涕一把泪的情景，还有路两边那些看这家出殡的人群。亲属走路的，坐拖拉机的的，执花圈的，一路哭行到了要埋葬的地方。

再见到这家的某个亲属时，鞋子上前半部分缝着白布，胳膊上戴着孝，就是那种十几厘米宽的黑布，用缝纫机砸上白色的“孝”字，三年以后他们才摘掉。那时不懂他们为什么老是要戴着“孝”，现在想来这就是所谓的三年“守孝”吧。随着时代的变迁，这种习俗现在几乎见不到了，看不到失去家人的人们胳膊上戴的孝了。

在沈阳买一个墓地需要多少钱

沈阳三十年前最早的墓地是在八棵树植树纪念林安葬骨灰，当时社区力荐普通家庭沈阳市民都选择在那里，种植一颗松树+280元立个石碑刻几个字，选个高点的山坡，交个十年管理费，价钱还能接受。

近年已经涨到六七千了，立个碑有个大理石槽，半个平方位置。

再好一点的就是附近沈阳盛京寝园一期二期从3500元有立碑有大理石槽再贵点到一万二万，十多万都有，百万带有庭院由低到高，价位就区别出来了。

后续至今沈阳墓园价位都在七八千到几万甚至百万不等了，儿女尽孝也是凭经济实力，百万有庭院有石雕，几万的在高坡，普通的石碑在低陡坡，我爷爷奶奶在祝家墓园叔叔选的一万五的，有员工清扫落叶收拾比较正规，鲜花和供品也不乱动。

目前还有最受当代人推崇的就是海葬了，随着鲜花和骨灰，洒落大海，灰飞烟灭，无牵无挂。

农村土葬抬棺有什么讲究吗

在几千年的中华传统文化中，人死后以"入土为安"为终极境界，在很多的地方基本上都是沿袭土葬的方式。虽然近几十年来，国家对传统的殡葬制度进行改革，提倡火葬处理逝者的身后事，但是我国地域辽阔，民族众多，风土人情浓厚，土葬还是相当普遍。特別是偏远的山区农村，至今仍保留着土葬的传统习俗。土葬，不得不用棺材，更少不了"抬棺人"。抬棺人和抬棺也是有讲究的。

一般来说，丧主家与坟地会有一段距离，要走一两个小时。毕竟行走比较缓慢而棺材也不轻，为避免抬棺的体力不支，至少要有8人。

非"专业"的抬棺人。不是传统的职业，与个人的利益不发生关系。一般都是丧主在请抬棺人前，要与村里德高望重的人，如总管，先商议一下再确定最后的人选。人员初步确定后，由逝者的长子到抬棺人家里逐个跪请帮忙。按当地习俗，这是积德行善，一旦被请，就不要拒绝；近几年，随着丧葬"一条龙"服务的出现，又产生出"专业抬棺人"，也就是说要付费的。不论前者，还是后者，都必须符合以下的条件，遵从这些讲究。否则，不得抬棺。

抬棺人不能是直系亲属。按理直系亲属是孝子，在一些地方有这样的习俗：直系亲属是要在棺材旁扶灵，或在棺材前引路。途中过桥涉水及遇到突发情况，如红白事相撞等，还会有一些简单的仪式，直系亲属都要参与，而且这些仪式是不定数，直系亲属抬棺实属不便。抬棺人不可与逝者"生辰xx"相冲。丧事少不了"xx先生"，抬棺人的出生年月日和时间，与去世的出生年月日和时间，经"先生"一"合计"，“五行”不犯冲，便最终被确定下来。不过，那些“专业抬棺人”，所说的生辰未必是真的，不然在哪挣钱去？其实，这一讲究在农村形同虚设，只是掩人耳目罢了。抬棺人必须是已婚的。按民间的说法，未婚的男子阳气太重，对于死者来说，便谓之为y气。如果让这种男人抬棺，容易压住死者的y气，是不好的事。抬棺人出门时不宜摸门框。民间有这样的说法，碰到了门框，便会影响到子孙后代的昌盛和x势，甚至会引起不必要的麻烦。抬棺人出门之时不要手碰门框为最好。抬棺人抬棺时不要喊"重"。抬棺都用长而结实的椽子，棺材本来很沉，送葬队伍行走也快，对于抬棺者来说，肩膀不容易长期承受“重荷”。但是，再重、再招架不住，也不要喊“重”。民间认为，一旦有人喊“重”了，棺材会越来越重，有的还说抬棺绳子才会断，在我们当地便有“死人懒重”的说法。抬棺中途棺材不要落地。棺材太沉，中途不得放下。抬棺人还有16人，32人的，他们紧随那8人抬棺者左右，随时做好肩换肩的准备，也不会是棺材落地。古人认为棺材中途着地，逝者的三x七x将会被束缚，在此三年不得轮回，xx重生。见过有的丧主会拿两个长木凳，万一中途抬棺的绳子断了等突发情况，便支起木凳，搁上棺材。

人生在世，到老终极，便是死者为大，求得最后一程顺顺当当。所谓的出殡抬棺的讲究，迎合了丧主及人们的心理。其实，也是对逝者的尊重和思念。随着时代的发展，人们思想的转变，抬棺只是在一些山区农村仍然存在。只要有车行道，棺材都用架子车、小货运车等拉运着，同时应该看到，随着火葬制度逐渐在农村的的实行，“抬棺人”将会“失业”，抬棺的习俗和讲究也会慢慢消失。

父亲已去世，母亲尚在，想立碑能行吗有立碑的吗有啥讲究吗

按题主的意思，肯定是合葬吧。按以前老传统好像是不宜同时刻字的。可以一侧先刻令尊名讳，另一侧空着。不过现在殡葬改革，相关传统都在慢慢打破。合葬墓，尤其是公墓区的合葬墓，现在都开始同时刻字了，有的是将在世的名讳用红漆填色，有的是用黑纸先遮住。不管怎么样，现在的变法可能都会成为以后的规矩。