长春的南湖五塔你可曾听说过

关于南湖公园，我们知道它建于伪满时期，最初叫“黄龙公园”，1945年改名为“南郊公园”，新中国成立后，正式更名为“南湖公园”。在全国范围内，它是仅次于北京颐和园和南京玄武湖公园的第三大城市园林，它又是长春市内最有代表性的公园，公园内著名的四亭、大堤、大桥等景点，长春人再熟悉不过了。

但你可知道，公园内曾经有一座规模宏大的五塔，还有一座著名的烈士墓地。它们曾经的位置在哪？南湖五塔是何时所建，其功用又是什么呢？烈士墓里又所葬何人呢？

历史复杂的“南湖五塔”

“踏查长春”的组织者陈学奎老先生和几位历史爱好者在闲暇之余到南湖公园寻访五塔遗迹。陈学奎介绍，南湖五塔的位置在公园西南侧靠近湖西路的树林里，如今已看不到踪迹，地下可能还留有地基。五塔的历史要从上世纪30年代到印度去游历的一位日本和尚说起，他姓藤井，在印度西游时做了圣雄甘地的弟子，一位高僧曾赠两粒舍利给他，他将其带到长春。1941年，当时的伪满国务院总理张景惠组织修建了舍利塔，这就是民间所说的南湖五塔，也称为“万灵供养塔”，不仅存放舍利，也存放日本战犯的骨灰，后者与伪满建国忠灵庙的作用相似。

据记载，万灵供养塔的塔基为正方形，边长为9.6米，共9层。塔底座正面是释迦牟尼像，左、右侧面分别是普贤和文殊两位菩萨像，底座的四角修建了7层的塔，四角塔的四面有浮雕。陈学奎介绍，五塔在文革期间被毁，台基在2006年也被铲平。南湖公园的工作人员称，将来公园会在此处设立指示牌，来提醒人们记住这段历史。只找到这些资料，有补充的欢迎评论

长春龙凤墓园可以祭祀吗

可以去祭祀，不让烧纸，鲜花可以。

在长春哪买房子好

感谢提问，与大家分享一下，纯属个人观点：

1、选择区域：首选净月与高新南区；（买区域）

2、选择开发企业：伟峰、国信、万科、华润、中海、保利、大众、嘉惠等品牌房企；（买品牌）

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5、考察项目总体规划与定位，关注项目客户群体（买邻居）

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12、查询五证是否齐全，查询产品备案价格。

总之，如果条件允许，首选新房，如果没有理想的，可以考虑二手房房源。

阿城附近踏青的地方

1.有很多踏青的好去处。2.阿城附近有很多自然风景区，如阿城市森林公园、黑龙江省阿城市太阳岛风景区、阿城市鹤山风景区等，这些地方都是非常适合踏青的。3.如果你想更进一步，可以去黑龙江省的其他城市，如哈尔滨市的太阳岛、松花江畔、中央大街等，这些地方也是非常适合踏青的。

长春石碑岭埋的是哪个朝代的名将

石碑岭位于长春市东南三道镇，因岭上有金代大将完颜娄室神道碑而得名。说起完颜娄室，今天的人们可能了解甚少，若提起金兀术，知名度就高多了。

其实，完颜娄室与金兀术都是金代名将，在金对辽、宋的战争中，两人一个为左副元帅，一个为右副元帅。完颜娄室的战功也丝毫不逊于金兀术，他曾率军攻克辽国的军事重镇黄龙府，被封为黄龙府万户，他曾俘获辽主天祚帝，被金朝皇帝赐予铁券，“惟死罪乃笞之，余罪不问”。金天会八年(1130年)，完颜娄室病死于军旅之中，后被追封为莘王、金源郡王。

完颜娄室死后，归葬于济州(今农安)东南奥吉里，也就是今天的石碑岭。转眼870多年过去了，石碑岭上唯有残破的石龟在默默地守护着这位金代开国功臣的亡灵，述说着漫漫历史长河中的一桩桩往事。

现在石碑岭上仅有两个金代石龟。石龟叫龟趺是用来驮碑的，有龟趺必然有石碑。那么这两个龟趺上的石碑哪去了呢？翻阅历史资料，最早记录完颜娄室墓地碑刻的是清康熙年间杨宾所撰的《柳边纪略》，此书记载了该碑所在位置及尺寸，并全文抄录了碑文。

长达4100余字的碑文记载了完颜娄室戎马倥偬，转战沙场，屡建勋业，轰轰烈烈的一生，其详尽程度大大超过《金史·娄室传》。

据《吉林通志》记载，早在乾隆年间这座碑就已经不见了。上世纪30年代，日本学者在石碑岭采集到一块镌刻“坚甲”二字的石碑残片，经与《柳边纪略》对照，确是完颜娄室神道碑中的文字。现在该残片还收藏在日本京都帝国大学。

近年来，长春市文物考古人员在石碑岭上的龟趺周围不但发现了湮没于地下的碑亭基址，而且挖出了百余枚石碑残块。这些残块为白色的凝灰岩，有些残片有明显的平面，其中9块有镌刻的楷书字迹。最大的一块上有4字，左行3字为“锋军取”，右1字字迹不清，其它可辨认的还有“退凡”、“统诸”、“兴”等字。查《柳边纪略》中抄录的完颜娄室神道碑碑文，上有“王领先锋军取马邑破敌于雁门”的字句，石碑残块上的“锋军取”3字当出自这段文字。

由此可以认定这些石碑残块，就是出自完颜娄室神道碑，说明该碑已经在原地崩毁了。

石碑岭上的两座石龟一大一小，均坐北朝南，分东西而卧。西面的较大，长2.55米，宽1.55米；东面的长1.78米，宽1.1米。经与《柳边纪略》中的记载对照，西面的应该是神道碑的龟趺。对东面小龟趺的来历有种种推测。我省和长春市考古人员经查阅大量的历史文献，结合神道碑碑文的记载，基本搞清了小龟趺的来历。在《金史王竟传》中，有皇统初年王竟奉诏为完颜娄室撰写墓碑碑文的记载，但在《柳边纪略》抄录的完颜娄室神道碑碑文中却清清楚楚署有“王彦潜撰”的字样，显然二人撰写的不是同一篇碑文。另据史料载，王竟死于金大定四年(1164年)，为完颜娄室撰写碑文的时间是皇统六年(1146年)，而完颜娄室神道碑则立于大定十七年(1177年)。由此可以看出，娄室葬后，曾立有两座墓碑，一座是皇统六年由王竟撰写碑文的墓碑，立于东面的小龟趺上，一座是大定十七年由王彦潜撰文的神道碑。

石碑岭当地有句民谣，说这里有“九缸十八锅，不在前坡在后坡”，这个“九缸十八锅”就是完颜娄室墓及其随葬品。娄室墓早在1912年就被日本人盗掘了。由于盗墓者非考古专业人士，所以没有留下任何关于墓葬及随葬品的记录，增加了后人寻找墓葬的难度。考古人员在墓地调查时发现，在龟趺下面压着方形的砖铺碑亭基础，证明龟趺的位置没动，那么墓葬应在龟趺及碑亭后面。顺着这一线路，终于在后面约46米远处发现一个回填的墓坑。墓坑为正南北向，长3.8米，宽3.6米，深2.35米，坑底还保留一长1.7米，宽1米，厚0.23米的石板，不见人骨或骨灰及其它葬具及随葬品。专家们认为，这就是1912年遭日本人盗掘的完颜娄室墓葬。

据日本学者在伪满时发表的文章记载，完颜娄室墓被盗掘后，墓内随葬品曾在当时由日本人控制的旅顺展出过，共计32件，主要是金、银和玉质的饰品。近年，在旅顺博物馆的库房中找到了其中的12件器物，有银毛拔、银帽撑、玉柄铁刀和狮形玉饰、荷花玉饰等，真是不幸中的万幸。