中国什么地方可以土葬

土葬不等于就不火化了，现在大部分农村都是火化后再土葬的，真正不火化直接土葬的只有交通不便的山区以及少数民族地区，所以现在大部分农村地区还是火化后再土葬，连公墓都没有，都是各管各的乱选风水坟地，有的地方坟头越建越大，越建越豪华，就像造房子一样看谁家的气派豪华，所以在农村也应该规化好公墓的土葬政策，不要违章乱葬乱建浪费土地资源。

云南可以土葬的地区

一般可以土葬的地方是西北或东北地区,尤其是内蒙古、甘肃、青海、西藏乃至云南一带,还会有部分地区实行土葬,当然如果有回族特性的公民一般都是土葬,实行火葬的较少

靖远的回民来历

宋代时期，靖远曾为西夏人所据，称作会州，是西夏国十九州之一。西夏灭亡后，蒙古人留下军队镇戌西夏故地。元世祖至元十年（1273年），忽必烈下令探马赤军“随地入社，与编民等”，大批回回军在社的编制下进行农垦。回族人在四十多年的时间里驻防西夏故地，屯田耕种，最后入籍成为当地的民户。

清朝初期，居住靖远的回族人口主要分存在县城内及黄河沿岸。县城内的回民聚居在西关的北门寺桥街（今东关一带），南关有一座清真寺和一个稍麻（小礼拜）。后来，城内回民的骆驼商队远走蒙古各地。<清实录>中，有嘉庆年间靖远回民商人到口外（新疆）经商的记载。靖远境内黄河沿岸的糜子滩、三角城滩、永安堡，以及现属平川的黄沙湾，也是回民集中的地方，他们以农业为主，兼营商业。糜子滩曾建有清真寺，北面的山坪上有回民墓地。永安堡、黄沙湾也有清真寺和回民墓地。

太原东山回民公墓什么时候有的历史

在清朝的时候太原东山回民公墓就有了记载了。以前听老人们讲太原回民公墓是很有历史和社会地位的，也有很多人去祭拜的。

上海淮海公园前身

八仙桥公墓

上海开埠后，外国人大量来沪，供居住办公用的建筑越造越多，同时公墓的需求也与日俱增。那些曾经由外国人建造的公墓，一度也遍布城内各个角落；它们中的大多数，现在已经成了公共场所。其中最知名的，莫过于静安公园，过去是静安公墓，现在成了都市人离不开的休闲绿地。无独有偶，从公墓到公园的模式，在上海市区还有一例，就是现在的淮海公园。

八仙桥是个地名，过去指的是西藏南路、延安东路、普安路这一带。当时这个区域内最出名的地标，就是曾经那个妇孺皆知的“八仙桥菜场”。到了现在，从上海市区的地图上，只能查到“八仙桥基督教青年会”这唯一一个位于八仙桥区域内、并与之相关的地名。八仙桥公墓，过去正是在八仙桥区域的西边，故名。

1865年，英美租界工部局花费4000两，购买了如今公园中、南部及原南市区体育馆的地基，约3.4万平方米，建成公墓。1870年，法租界公董局又购买了如今公园北部的土地约1.45万平方米，次年建成新公墓。这一南一北两块地合称为八仙桥公墓，共有墓穴4339个，其中93%是外国人。由于八仙桥公墓的英文难念难记，所以当时人们更多得称其为外国坟山。

1956年，市政府决定将八仙桥公墓改建为公园，他们将里面的墓穴一一搬迁至青浦的吉安公墓，吉安公墓的现址就是今天的上海回民公墓。1958年7月1日，崭新的淮海公园对外迎客。

淮海公园从1958年建成对外开放到现在，已有64年历史。名叫淮海公园，是因为公园的大门直对每天车水马龙的淮海中路。公园紧邻上海地标之一的新天地，地段绝对不输静安公园所在的静安寺商圈。在网上查了一下，周边的地价意料之中的寸土寸金，最低房价也达到了12万/平以上。