大家好，关于奥德赛雅典公墓很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于具备东方文化风格的陶器的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

编辑|史论春秋

?——【·莱夫坎迪：英雄·】——?

探索雅典古墓，具备东方文化风格的陶器，为何会出现在墓穴之中？

20世纪80年代初，在莱夫坎迪的图姆巴公墓发现的是，公元前10世纪中期，一个男人、一个女人和四匹马被埋葬在一个高楼地下的大厅里，男性（30-45岁）和女性（25-30岁）被埋在一个铺满泥砖的隔间里，表面是粘土灰泥。

这个人被火化，他的骨灰放在公元前13世纪晚期的青铜火山口（宽口碗）到11世纪早期的塞浦路斯式，边缘装饰着动物和他们的猎人。

里面是着裹尸布，一张亚麻布叠在一边，在这一时期保存得非常好；火山口旁边放着一把铁剑、一把矛和一块楔石。这个女人没有被火化；她的骷髅，双脚交叉，双手交叉，身上覆盖着金首饰，在相邻的隔间里发现了四匹马的骨架。

该建筑本身异常壮观。9米，×，50米，具有不同寻常的建筑特征，它面向东西轴线，被分成几个部分，一个东门廊作为入口，一个东边的房间，一个大的中央房间，一个西走廊有一个北面和南面的房间，还有一个旁边的房间。

三排平行的柱子支撑着屋顶，在中心和沿着南北墙的内部面，另外，至少28根柱子设置在建筑南北两侧2米外，表明屋顶继续延伸，形成了一种阳台，是后来希腊寺庙的覆盖柱廊的前身。

似乎仅仅是墓葬和令人印象深刻的建筑，并不能表明死者的特殊地位，挖掘者发现建筑已经被部分拆除，然后填满和覆盖着一堆泥土、鹅卵石和石头。

公元前825年，在著名建筑和墓址东端周围的一个弧形区域，挖掘者把这个不朽的坟墓贴上了英雄的标签，即纪念英雄的坟墓或神龛。

在没有书面记录的情况下，我们不能说谁是受人尊敬的英雄。

但日期早期在铁器时代，与近东，埃及和塞浦路斯揭示的坟墓物品，在早期海外企业显然是主要的，和引人注目的建筑建筑，莱夫坎迪的发现是非常重要的。

雅典：克拉米科斯墓地和几何风格的陶器

早期希腊两个著名的墓地中的第二个属于雅典，并长期被挖掘，克拉米科斯公墓就在城市西北郊区的迪皮隆门外。

由于古希腊人认为死者是仪式上的污染，墓地总是被放置在城市范围之外，就像在这里一样。

在这里，雅典的主要墓地，墓葬被发现可以追溯到晚期的罗马帝国。

在公元前8世纪后期，双区较富有的火葬坟墓上有1.75米高的巨大花瓶，以独特的几何风格装饰，这是整个时期的名字。

这些花盆，要么是双耳壶（一个有窄口和两个垂直把手的形状），要么是环形壶，都有穿孔的底部或底部，可以让液体和雨水流入下面的泥土。

精心、精致的装饰由无数的水平区域组成，充满了弯道、菱形和其他图案，构成了更宽的条纹，其中描绘了葬礼场景，都是在阿提卡的天然橙红色粘土上的黑色釉漆，人类和动物的形象主要是剪影，他们的身体是三角形、圆柱体、圆圈和线条的卡通组合。

在这些数字的安排中，明确的理解是首要的目标，如果马并排站着，画家就会确保观众能数出有多少马，每个头、腿和尾巴都分别画上了颜色。

棺材和它的腿，裹尸布将单独绘制，没有重叠的其他特征，这种对概念现实而不是光学现实的强调，在本书中调查的文化艺术中有着悠久的传统。

我尤其想到了埃及的艺术，在埃及的坟墓中，渲染的精确性有一个实际的目的：完整的轮廓保证了物体在来世的完整性，但200年后，正如我们将看到的，希腊画家将打破这一传统。

?——【·将陶器战争东方化·】——?

科林斯城是公元前8世纪，和7世纪后期活跃的商业中心，有许多海外联系，发展了一种与雅典截然不同的陶器装饰：东方风格，第一次出现在科林斯。

公元前725年，“原科林斯”的东方化风格，在大约25年后被雅典采用（“原阁楼”），然后在公元前7世纪早期传播到希腊的其他地区，主题和风格与几何图形形成了鲜明的对比。

在近东艺术的影响下，动物变得流行起来，特别是野生动物，如狮子、鹿和野生山羊，以及神话中的或复合的生物，如狮身人面像和狮鹫。

绘制的风格慢慢地打破了几何图形，剪影被越来越多的内部细节所活跃，通过黑色釉面切割的线条显示下面的浅粘土，以及由轮廓定义的开放空间，有时会添加紫色或白色，弯曲线的使用允许更自然的建模主题比角度几何风格。

在科林斯生产的一个著名的花瓶，是所谓的麦克米伦阿里巴洛斯，公元前650年，现在大英博物馆，阿里气球是原科林斯陶器中常见的形状，是一种小的泪形或圆形烧瓶，是科林斯的主要出口产品。

麦克米伦人造气球不是通常的扁平喷口，而是一个狮子头，液体被倒出来，小锅的主体有四个装饰区域：在最高和最重要的队伍中，士兵们正在战斗；下面是骑兵赛跑；与之形成鲜明对比的是，侏儒和狗追逐兔子。

最后，底部装饰着前古典艺术中经常出现的火焰图案，对于一个只有6.8厘米高的花瓶，放在上面的图像数量是惊人的。

?——【·霍普林特战争·】——?

对士兵的描述，让人想起铁器时代战争的关键变化，装备和战术的变化，尽管他们的文化联系，希腊城邦经常煽动他们的竞争到战争的地步。

事实上，夏季的公民步兵军队的战役，成为了这片景观的一个特征，在公元前8世纪晚期，改进的防御盔甲的发展使得这种适合躯干的青铜护弹衣成为可能，为了进攻，士兵装备了右手的矛和一个大的圆形盾牌，抓住左前臂和手。

每个人都挥舞着他的盾牌，以保护他左边的同伴，极右边的士兵不会有这种额外的保护；因此，整条队伍都倾向于向右移动。

这种盔甲，或装备，很昂贵，但增加贸易殖民化使得拥有土地的阶级的金属更容易获得和负担得起，由于这一发展，更多的公民获得了对权力工具的控制，这是从贵族到民主道路上的关键一步。

希腊人的圣所：萨摩斯群岛上的圣地

扎戈拉的寺庙几乎没有发现什么东西，这并不罕见，寺庙被认为是众神的家园。

凡人很少打扰他们，而是在寺庙外的祭坛上崇拜他们。

祭坛和寺庙是一个建筑群的主要元素，通常是一堵低矮的墙，作为神圣的标志。

在希腊考古学中，这整个圣地被称为圣所，或称墨西哥人，圣所可能位于一个城内，就像雅典的卫城一样，或者它们也很可能位于偏远的乡村。

无论如何，他们在古希腊人，包括城市居民和乡村居民的生活中的重要性，都是巨大的，早期希腊最著名的例子之一是萨米安·赫拉翁，萨摩斯河上女神赫拉的圣所，萨摩斯岛是一个环绕安纳托利亚大陆的岛屿，是爱奥尼亚的重要组成部分。

赫拉翁人的早期和持久的名声确保了这一点，圣所位于萨摩斯的南海岸，距离萨摩斯镇（现在的皮塔戈里奥）有6.5公里的平原西端；城镇和避难所实际上由一条特殊的道路——神圣的路连接起来。

该遗址的使用可以追溯到青铜器时代，但它的神圣性质在铁器时代变得确定，根据传说，赫拉出生在这里的一棵柳树下，一种柳树下。

此外，在附近的海滩上发现了一块形状奇特的木板，这是最早象征女神的神圣物品，所以这个圣地被安置在这个地区，并促进了赫拉的崇拜，宗教年的高潮是庆祝赫拉和宙斯的神圣婚姻，希腊神的统治夫妇。

在另一个节日，崇拜的形象是沐浴在大海盆地的茵河，穿着新长袍缝萨摩斯的妇女，用绳子（或树叶）神圣的柳树，恢复她的童贞，直到她的结婚日回来。

和希腊的圣所一样，户外的祭坛是崇拜的焦点，德国挖掘者在这里发现了7个早期版本，从公元前10世纪到公元前7世纪晚期，赫拉的第一个神庙，她以她的崇拜形象的形式居住，是建立在最早的祭坛之后，可能是在公元前8世纪早期。

寺庙的方向不是面向东南的已经存在的祭坛，它很有趣值得注意的是，东西轴线直接向东，入口在东——这个方向将成为希腊寺庙的标准，非常长的结构。33m×6.5m，泥砖墙，三根木柱（在一对墙的两端之间对齐）标志着入口。

在中间的柱子后面，有一行十二或十三根额外的石头柱子，一直延伸到大厅的后面；这些柱子支撑着屋顶的横梁。这条线就在邪教形象的石头底座之前，这条线柱子挡住了邪教形象的视线。

相比之下，在后来的寺庙中，神或女神的雕像会被无障碍地放置，以获得最佳的观赏效果。在这里，在这个早期的实验寺庙中，建造者们主要关心的，一定是保证女神的头上有一个坚实的屋顶。

在寺庙的重建中，也许是在8世纪后期，在外部周围增加了一个周边风格，也就是一个有覆盖的柱廊，外部的柱廊将成为希腊寺庙建筑的一个标志。

但是柱子的排列还没有达到以后的规律性，正面现在有七根柱子，中央的柱子与内排对齐，但后面只有六根，两边有25根。

在公元前7世纪早期，寺庙被重建，这第二座寺庙仍然又长又窄，但已经发生了重要的变化，中央的一排柱子消失了，所以房间后面的雕像没有阻碍。

屋顶梁的一些支撑，可能是由内墙旁边的长凳上的木桩提供的，外部的柱廊现在前后有六个，长边有十八个，前面用第二排六列来强调。

除了祭坛和圣殿，公元前七世纪的圣所包括一个正式的大门，在英布拉索河旁边，流入大海的小溪是一条长长的海峡，形成了墨西哥人的西南边界。

斯托亚，一个有柱廊的走廊，有屋顶和坚固的后墙，或者在后面有房间，将成为希腊建筑中一种独特的形式，经常被用于避难所和广场，或城市中心，以标记空间的边缘。

在这个为了躲避夏季的阳光或冬季降雨，各种各样的活动，从商业和法庭到社会交往，萨摩斯的斯多亚是已知的最早的例子之一。

圣所以这种形式保存到公元前6世纪25年，当时进行了一次重大的重建，同时建造了一座新的圣殿，这是爱奥尼亚秩序的巨大圣殿。

古代希腊城邦的形成[J].徐晓旭,蔡丽娟.史学集刊.2008(03)

近20年来国内希腊城邦制度研究述评[J].程晋普.内蒙古农业大学学报(社会科学版).2008(05)

演说家与希腊城邦政治[J].晏绍祥.历史研究.2006(06)

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