杨公的后代是谁

后人是高州杨氏一族

杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），名益，字叔茂，号筠松。古窦州马贵镇（今广东省高州市马贵镇）人。

筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

广明中（880年），黄巢破京城，筠松离京出走，先入昆仑山，后到虔州（江西赣州），以地理术行于世，民间称救贫先生。

杨公是何人

杨公（别名：杨救贫，公元834年-？），字叔茂，号筠松，出生于窦州，唐朝风水学家。他曾官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等，著有《撼龙经》《四大穴法》等。

风水中所说的“三针三盘”是什么

罗盘中的地盘正针、天盘缝针、人盘中针就是风水中所说的“三针三盘”。地盘正针，既是二十四山向，是用来辨别方向定位立向用的。这二十四山分别有十二地支加八干四维来表示。十二地支为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，八千为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬.、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。

用后天八卦与此相对，一卦管三山，每个格各占十五度。

天盘缝针，也是二十四山向，不过刻度比地盘正针差了七度半，正好为半个格子。

人盘中针，依旧是二十四山向，不过刻度比地盘正针差了十五度，正好一个格子。虽然三针三盘均为二十四山向，但用法各不相同。

地盘正针以地磁为依据，指向地磁方位，即指正向二十四山。在风水中用来正位、立向和格龙，即判定阴宅坐山地脉和确定建筑的坐向。风水理论认为，正针定南北，是纳地之气，因此叫地盘正针。关于地盘正针的创立时间，目前已经不可考，但是最晚在唐代已经开始使用。

天盘缝针，也是二十四山向，不过刻度比地盘正针差了七度半，正好为半个格子。

天盘在风水中用来纳水，即判断建筑周围水流的情况。

风水学认为，缝针依杲影子午，测日影以定南北，是纳天之光，因此称天盘缝针。

根据清末刘公中在《堪舆避谬传真》一书中的说法，缝针二十四山为唐人杨筠松所创，用来测天十二宫，所以又有杨公缝针的说法。

人盘中针，依旧是二十四山向，不过刻度比地盘正针差了十五度，正好一个格子。

在风水中，人盘作为消砂之用。之所以称“人盘”，则是附会天、地、人三才之义。

根据清末刘公中在《堪舆避谬传真》-书中的说法，中针二十四山为赖文俊所创，用来测天星，所以又有赖公中针的说法。

江西山僚村是什么派的风水发源地

由杨公杨筠松创立的风水流派，可以叫做杨公风水，或者赣南形势派，峦头派。明清时期这两派风水已经合流了。三僚风水也是形法为主，理气为辅，形法和理气并用，不能单独区分了。

杨公尺内容

一千多年的杨公手持龙杖为人点穴立向，使千万福主，朝贪暮官，真可谓改天命，夺神功。千百年来，人们把杨公作神仙来看，其秘在何处原来一条龙杖造就了杨公的千万传奇。

杨公的龙杖即今天的寻龙尺，用它来寻龙点穴，开山主向，布置内外大事真可说得上神乎其神。如果手中得到一条寻龙尺，即得到杨公风水的一半本事。如果得到其真理气，真方法就是杨公再世了。