重庆市江津区退休公务员死亡后土葬政策

根据重庆市江津区的相关规定，退休公务员后可以选择土葬或火化。但是需要注意的是，为保护生态环境，江津区境内自然村需要推进生态修复，因此不再新建或扩建传统墓地。目前，江津区鼓励采用山葬、海葬等生态方式，或选择在公墓或墓园中购买合适的墓穴，按规定缴纳相应费用，并严格遵守公墓或墓园管理规定。在选择土葬时，要注意以下几点：1.选择合适的墓地：在公墓或墓园中选择合适的墓地，避免将墓地建在水源保护区、农田、山林等生态敏感区域。2.征得相关部门同意：在选择自建墓地时，需要征得相关部门的同意，并遵守相关政策法规。3.坚持生态环保：在进行土葬时，要坚持生态环保，不使用禁止使用的防腐剂、化学品等。总之，江津区退休公务员后土葬政策是鼓励生态方式、严格管控传统墓地，保护生态环境。建议家属选择合适的墓地进行土葬，并遵守相关规定。

乔任梁墓地在哪里

乔任梁墓地在上海的福寿园

福寿园集团成立于2003年1月，是一家在上海、重庆、济南、合肥、郑州五个城市拥有8个分公司的中国殡葬业旗舰集团。上海福寿园地处青浦城南，从1994年建园至今，福寿园传统陵园的概念不断突破，在人文资源、人文纪念、教育基地、雕塑艺术、文化旅游等方面形成独特的优势。园区占地八百多亩，目前已有汪道涵、章士钊、曹聚仁等500多位名人安息其中，成为国内一座独特的人文纪念公园。

苏轼为何葬在河南郏县

苏轼一生，足迹遍布大江南北。家在西南的他，去过西北的凤翔，到过东北的密州，北方的定州，东南方的徐州、杭州、扬州、苏州、湖州，还曾希望定居常州，结果偏偏选择葬在名不见经传的汝州郏县。这是为何呢？难道，仅仅因为郏县有类似苏轼故乡的“小峨眉山”？

据苏辙的叙述，苏轼选择葬在“嵩山下”，并未明指郏县。而苏轼葬于郏县，除了它位于嵩山脚下，风景绝美，境内有山类似故乡峨眉山之小峨眉山。苏辙在《再祭亡兄端明文》中说，苏轼本希望葬于眉山父亲苏洵墓旁，只因山长水远，没法归葬故乡。而郏县境内有“小峨眉山”，葬在这里，仿佛葬在故乡。

这种说法，挺文艺，不过，更深层的原因显然不在此。更深的原因是郏县特殊的地理位置，苏轼研究《周易》，著有《东坡易传》，他知嵩山一带，风水甚好，所谓“土厚水深”，如葬于此，子孙定会繁盛。故而，选择葬在嵩山之下。

嵩山一带，最好的一带，多半被赵宋皇族，王公贵族占据了。郏县风水尚佳，低调但不失为宝地，故而成了苏轼兄弟意中的长眠之所。

之所以选择郏县，而不选择郑州和许昌等，很大原因在于郏县与京城汴京特殊的距离。郏县距离汴京不远，子孙在此蕃息，距离政治文化中心较近，能够方便获取生存发展的资源。这是苏轼兄弟不愿归葬四川的最大原因。

【2013年初访郏县三苏园时所拍照片】

郏县距离汴京又不是特别近，中间隔着许昌，这使得郏县又比较安全。徽宗崇宁党禁时，苏家子弟被禁止到京畿四辅之地，如果选在郑州和许昌，一旦政治迫害继续，苏家子弟将又要流离失所了。

苏轼身后，新党依旧把持朝政，但对苏辙等人并未继续进行残酷的打击。因此，苏辙闲居郏县与汴京之间的颍昌府（即今许昌）。这从另一个方面证明，苏轼选择葬在郏县，多半为家族成员的发展考量，而非仅仅因为郏县境内有小峨眉山了。

照母山属于哪个区

照母山植物园为重庆市主城第三大植物园，是离主城最近的植物园，占地5055亩。园内除繁茂花木外，还有厅堂轩榭、亭台楼阁点缀其间。山上有揽星塔、祈和坛、孝母泉，据说还有不少的传说。

北部新区规划中，几乎所有的有一定价值的古迹、古树、山体、水体都得到了完整保留。同时，还注重当地文化习俗的保留。照母山植物园，约5000亩的山体，被整体保留了下来，还在其中修建了民俗文化村，集存了大量本地民俗文化用具，再现该片区开发前的民众生活。

在民俗文化村的展物中，收集了当地农民捐出的200余套具有收藏价值的物品，其中包括一些贵重的古董瓷器、富有巴渝特色的民间大木床、博古架、藤椅等家具，以及当地农村千百年来一直在使用的生活用具和农具。

张学良曾被蒋介石囚禁哪里

1936年12月25日，张学良送蒋介石回南京，一下飞机便被送到宋子文公馆，在这里住了5天，到了12月31日，他被通知去军事委员会开会，进去之后才发现不是开会，而是军事法庭对他进行审讯，最终被判处10年徒刑。

之后，张学良被送到腾空了的孔祥熙公馆，这算是张学良被“判刑”后的第一个囚禁地点，本来应该是绝对保密的，但消息还是传了出去，他在南京中央党校受训的弟弟张学思闻讯赶来看他，却被宪兵挡在了门外。

1937年1月，国民政府委员会一致决议通过：张学良判处十年有期徒刑，特予赦免，担保仍需交军事委员会严加管束。为了切断张学良与外界的任何联系，蒋介石把他送到老家浙江奉化”读书悔过“。

张学良在奉化溪口“读书悔过”的日子，住过武岭学校，后来移居雪窦山中国旅行社招待所，之后蒋介石允许了他的夫人于凤至跟赵四小姐与他同住。两人商量一番后，决定每月一替一换，轮流陪伴张学良。后来，于凤至为了使赵四小姐更好地抚养幼子，便说服她返回上海，自己留了下来。

说“读书悔过”那就真的是“读书悔过”，老蒋给张学良安排了一个清代老进士，每天安排一个半小时《论语》、《中庸》课程，但这位老先生只坚持了不到一周就自觉没趣下山了。

同年10月，中国旅行社招待所失火被烧毁，军统决定把张学良转移到黄山。在黄山，张学良被安置在段祺瑞修建的准备退隐后的学佛谈经之所。谁知，刚住一晚，第二天早上，蒋介石亲自打电话，命令马上离开黄山，去江西萍乡待命。

据说，当时有一部分东北军在安徽驻防，蒋担心他们会武装“抢劫”张学良，三天后，张学良被迫上路。

在几十名军统特务和100多名宪兵“保护”下，张学良经过几天跋涉，来到萍乡。因为事先没有做安排，一时间没有住处，所以只能在萍乡最热闹的大街赵了一家叫赣西饭店的大旅社。

但由于旅店里人多混杂，后来再城内专员公署附近一个巷内找到了一所房子，叫“绛园”，“待命”不到一个月，军统来电，命令立即迁往湖南郴州。

1938年1月，张学良被转移到湖南郴州苏仙岭苏仙庙内。在这里，发生了一件事情。一天，张学良要下山到城内洗澡。行至途中，有一个佩戴国民党炮兵中校领章的军官迎面而来。

发现张后，立即向张恭敬地立正敬礼，张非常镇静，若无其事地走自己的路，并未理会那个军官，但这却把特务们吓得手足无措。

特务们唯恐出事，赶忙将张重新押回山上，当晚由宪兵连增加岗哨，紧张了一夜，第二天查看新住地，第三天就转移到了郴县，然而又住了不到一个月，军统局在此指示迁往沅陵。

张学良被安置在了沅陵凤凰山上的凤凰寺，此时军统对张学良的生活待遇已经逐步下降，远不如以前，本来就被幽禁不得自由的他心情更差了，只能接钓鱼来消磨岁月。

后来由于日军节节进攻，战线步步后撤，张学良的囚禁地又开始向西转移。

1938年末，转移到了贵州修文县阳明洞，三年的幽禁生活不仅是在折磨张学良，也使得于凤至受到了极大伤害，乳房烂疮日渐加重，张学良便向戴笠提出，让于凤至出去治病，由赵四小姐来照顾自己生活。

1940年冬，赵四小姐到来，此后就再也没有离开过张学良，1941年，张学良得了急性阑尾炎，到贵阳治病。

阑尾炎虽然不是什么大病，但由于耽误了最佳治疗时间已经开始化脓，形成局部性腹膜炎，所以只能开到刀将脓印出，两个月后又第二次开刀切除。

为了治疗方便，张学良提出留在贵阳的要求，得到了蒋介石的批准，出院后就住在了紧靠市区的乾灵山麒麟洞。

张学良在贵阳的消息，逐渐传扬出去，蒋介石大为不满，命令戴笠将张学良转移到与世隔绝的穷乡僻壤去，不让世人知道他的踪迹。

1942年2月，张学良再次踏上了“搬家”的道路。

张学良先是在开阳县刘养育乡过了一段养鸡种菜的日子，但不久就被送到了恶名远扬的贵州息烽集中营。

息烽集中营就真的是远离人间，就在山窝里，杨虎城，以及几位重要政治人物都先后在这里待过。张学良在这里被列为特别优待修养人，有自己院落，有媳妇可以陪住，当然，军统的监视也很严密。

1944年，一小队日军曾跑到了黔南一带，使贵阳一日数惊，蒋介石怕出事，便又让张学良搬家。

这一次，搬到了桐梓。在这里张学良经历了抗战胜利，以及送礼物搭配小卡片（长信）提醒蒋介石该放释放自己了，毕竟10年刑期已经到了。

然而老蒋没给他回信，只送给了他回礼，一本1936年的日历和一双绣花鞋，当年的事情没有忘，你还是继续过幽禁生活吧。

1946年11月，在不知情的情况下，张学良和赵一荻被秘密从重庆转移到了台湾，进入了更秘密的幽禁岁月。先被送到新竹县井上温泉，到了1949年2月2日又被转移到高雄，藏在寺山要塞的兵舍内，第二年一月又搬回了井上温泉。

1960年，搬到台北近郊北投，1961年9月，被批准能与自己的家书见面，到了70年代，对他的看管才慢慢放开，被允许见更多的人，1990年，张学良结束幽禁生活而能够公开露面，最后再夏威夷定居。