各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享t同里公墓，以及寻访顾公遗迹的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

2019年是南朝梁陈间文字训诂学家顾野王诞辰一千五百周年。顾野王的祖籍地——苏州市吴中区光福镇，寓居地——上海市金山区亭林镇和其墓所在地——苏州市职业大学都举行了顾野王纪念馆开馆仪式，并举行了各种学术研讨会，来自北京、上海、江苏、浙江、福建等地的许多专家学者出席。

纪念顾野王诞辰1500周年学术研讨会合影

同里渔歌手在会上演唱渔歌《顾野王》

吴江三里桥东的顾墟是顾野王的所居之处，就是在这里他编纂了我国第一部楷书字典——《玉篇》。作为顾公故里的后人，眼见着三地的景象，我不由想起十二年前探访这三地顾公遗迹的情景来。

明弘治《吴江志》载《顾侍郎著〈玉篇〉》图

随着纪念南朝梁陈间著名文字训诂家顾野王的顾野王纪念馆在吴江三里桥东堍建造，我寻访顾公在吴地其他地方遗迹的欲望不由强烈起来。

丁亥仲秋的一天早上，我踏上了去光福的路程。光福，地处姑苏西南，“湖光山色，洞天福地”，为一兼具阴柔之美与阳刚之气的江南古镇。早就听传光福的光福寺（宋康定元年〈1040〉，居民于寺旁泥土中挖得唐铸铜观音，故又称铜观音寺）是在南朝梁大同年间（535—546）由顾氏舍宅而建的，还听说光福寺那边尚有一座祠堂，内塑顾野王的坐像。

到了光福汽车站，没走多远，就到光福寺了。穿过石牌坊，跨下多级石阶，迎面是一座古朴的石桥，名叫光福寺桥，亦称大寺桥、香花桥，因与寺前石阶连成两个凹形的轴对称图形，民间称为“翻转桥”，桥为梁式，两侧沿口以宋元时江南造桥常用的武康石凿成，雕刻着双龙戏珠，万字纹饰，琢工精细，弹击有声铿锵作响，故当地乡民又称之为“琵琶桥”。过寺桥，进山门，为正殿，殿前院内有一棵古香樟树，枝叶繁茂，树冠葱郁，传说当年顾野王曾在这里向好友的儿子侯悬喻树劝学。大殿两侧，一侧为西方殿，另一侧碑廊内嵌有张墨君《咏梅诗》碑，碑文清晰，章草字体笔势连绵，纵横飘逸。过正殿，再过观音殿，我循着山路往上而登。登上龟山山顶，只见一座七级宝塔直插云霄。此塔名为光福塔，创建于南朝梁大同年间，相传由顾氏所造。塔呈正方形，高25米，砖木结构，有八十八级台阶，我拾级而上，登至塔顶，四下眺望，只见近处的邓尉山，远处的姑苏西南诸峰尽在眼下。

下得塔来，走下山去。行至半山腰，一潭清水呈现在面前。看了旁边的说明牌，得知此潭名曰墨泉，又名墨沼，亦称洗砚池，相传顾野王当年撰写《舆地记》等著作时曾在此洗砚。我心想，真是不虚此行。回至山门前，顾公祠堂仍未见到。我遂到了客堂，寺内方丈慧通法师热情地接待了我。经询问，得知光福顾野王祠为三间，在光福寺西侧，始建年代无考，原祠为二进七间，后四间内塑有顾野王的坐像，并有廊可通光福寺内，现三间中的东边两间已为光福寺的围墙，余下西侧一间。我闻说后赶紧过去。到了那里，只见黄墙边果有一个门楼，黑色屋檐下掩着两扇褐红色的木门，隔一条深邃的弄堂与西侧的一排民房相望着，透过弄堂，光福塔那高耸的身影赫然入目。

应该说，光福当地在保护修缮光福寺、塔上，确实做了许多功德无量的工作，如能恢复顾野王祠，则肯定能与寺、塔相得益彰，与吴江的顾野王纪念馆遥相呼应，凸现吴地悠久的历史和厚重的人文价值。

步出光福寺，已是快中午时分，我乘车赶往上方山去。早就闻说顾野王墓在上方山下的澄湾前下舟村，濒临风景秀丽的石湖，其墓占地约50平方米，上下散布着五块大石，最大者长约6米，传为陨石，故俗呼“落星坟”。有一大石镌有清嘉庆八年（1803）钱大昕所书“陈黄门侍郎顾公之墓”。墓前原有“顾公神道”石牌坊一座，于1966年倒毁。乾隆、光绪间所立的墓碑现也已不存。古松一株于1980年被砍去。1963年，此墓被公布为苏州市文物保护单位。作为顾公故里的后人，真该去好好地拜谒一下。

清嘉庆八年（1803）钱大昕“陈黄门侍郎顾公之墓?”

车行到半路上，突然下起了大雨，我心想，今天只能作罢，改天再去了。可车到转车的横塘站时，雨突然停了下来，真是顾公在天之灵在保佑着我呢！我赶紧跳下车，换乘车去。到了上方山下，探路问人，几个人都说不知道顾野王墓。于是，我就向人问澄湾。有人知道，说向前走二十多分钟即可到达。我驱步而往。走了近半小时，远远见有一个村落，依山傍水，黛瓦粉墙，景致好极了，我心想，这定是澄湾无疑，赶紧拿出相机拍个不停。等走近了，一问村里人，说这里是北宅村，澄湾还要在前面。于是，我又往前赶。走了有十来分钟，我见有一个当地人打扮的中年妇女，赶忙上前打问落星坟在哪里，回说在前面一个学校里。走了七八分钟，果然见有一座名为“光明小学”的学校。这时，向右侧的山上望去，石碑、凉亭、墓道历历在目。我赶紧走进学校，看来是一座外来子弟学校，里面一个操着北方口音、教师模样的人告说，这里上山走不通，要从前面口子上去。于是，我又往前走。走了好几分钟，几个口子都是厂家进不了，好不容易见到了一个上山的口子，走近一看，是个公墓。于是，只好再向人打听，得知顾野王墓所在的前下舟村，已圈在苏州国际教育园里面了。又赶了不少路，来到教育园的一个入口。可保安说，从来没听说里面有什么古墓，不让进。我拿出了证件，也无济于事。最后，保安叫来了他们的班长，班长说，前面约六七百米远有一个古墓，挺气派的，我一听，喜出望外，赶忙向前驱去。走了足有一千米的路，果真见到了一座有三个拱门的碑亭，走近一看，乃是明代嘉靖状元、建极阁大学士申时行的墓，修得真是挺宏伟的，从旁边的石碑上得知是江苏省文物保护单位呢！从那边折回来，我想还是进苏州国际教育园去找吧。不多时，见到了教育园的另一个入口，这里的那个保安人员大概也是读书人出身吧，听了我的来意，挺支持的，说就让我进去吧。我十分欣喜，脚步如飞。这个教育园大得很，南北两区总面积达6.7平方公里，在里面转悠了好一阵子，一无所获。正在一筹莫展之际，忽见前面有些人在修路，赶紧上前去询问。里面有个中年男子告说，落星坟就在前面工棚的北侧。我听了，真是兴奋极了，奔了过去。走过工棚，见有一个土阜，上面长满了齐人高的野草，转了一圈，见没有一条上去的路，我想不会是吧。于是，又往前走。遇到几个中年妇女，她们说不太清楚，前面那个人肯定知道的。我望前看去，真有一个男子在路边修剪树枝。上前一问，得知他名叫陶今南，今年60岁，是石湖村人，落星坟所在的前下舟村和后下舟村都归新丰村，与石湖村是邻村，由于是近邻，以前他常到落星坟这边来。听说我要去谒落星坟，他自告奋勇，帮我带路。我跟着他走，刚才走过的那个土阜果真是顾野王墓。可没有路啊！只见老陶一手拨开一米多高、长着刺儿的野草，一手招呼着我往前走。经过好几分钟深一脚浅一脚的艰难跋涉，终于来到了土阜前。老陶说，这就是落星坟。只见四周被一两米高的野草、灌木丛包围着。只见老陶拔掉一些野草，又拿出随身带的锯子，除去几株灌木，一块大石显了出来。这时，我的兴奋之情真是难以言表，赶忙拿出相机来摄影。举目而望，只见北面上方山上楞伽塔影历历，西边吴山岭、七子山青翠欲滴，周围则是一大片平地，我心里真有点惊奇，顾野王墓边的这几块大石不知是从哪儿来的，莫非真如民间流传是从天上掉下来的陨石？

这时，我好想去拜谒一下顾公先贤墓，可面前全是齐人高的野草灌木，要到墓前，真是不可为之。于是，我按照老陶所示的位置，虔诚地向顾公墓膜拜，以表先贤故里后人的深深敬意。

得知上海市金山区亭林镇现尚存有顾野王的遗迹不禁喜出望外。

查了一下亭林的资料，得知该地历史上曾属浙江海盐，这与《陈书》上载顾野王曾“使海盐县”是吻合的。亭林是黄浦江南岸的重镇，相传为旧时松江府华亭县县府所在地，民国期间与朱家角、泗泾、枫泾齐名，合称为“朱泗枫亭”四大重镇。

关于亭林镇名的由来，在当地流传着一个富有浪漫色彩的传说。相传在很久以前，这里被称作“十二家棣”，居住着十二户人家，为一个小集市。一天，心存隐居之意的顾野王来到十二家棣。他穿过集市后，眼前突然一亮，只见集市东首有一片梧桐树林，便心生欢喜，疾步走进林中，驻足呼吸，顿觉一股清新之气直入肺腑，令人心旷神怡。举目四顾，只见林中梧桐错落有致，枝繁叶茂，环境十分幽静，实为隐居著述的好地方。于是，顾野王便置身林内筑茅而居。谁知顾野王隐居梧桐林后，绘就了几幅神采飞扬的凤凰图，却招来了天上的神凤，一时神灵之气弥漫林内。凤凰图被那神灵之气濡染，上面的凤凰全都被激活飞起，随着神凤飞出了茅屋。这突如其来的神奇景象，把顾野王看得两眼发直，那几位恰好在顾野王茅屋内作客的文友们，也一个个目瞪口呆。等他们一起回过神来，不约而同地拔腿追出茅屋门，透过梧桐树林，只见众凤凰对茅屋依依不舍，不停地回望。这件神奇之事，很快在方圆百里内传开，招来无数探奇之人踏访这片神奇的梧桐树林。后来，又有许多人知晓野王隐居这里著书立说，更是心存敬意。顾野王见访客渐多，小茅屋不能容留众多客人，便在梧桐树林对面修筑了一座供人歇脚用的凉亭。于是，凉亭与树林遥相对应，成为文人雅客相聚的好去处。不久，顾野王便在林内茅屋中修纂完成三十卷《舆地志》，流传于世。时间一长，人们便把这里称作顾亭林而忘了其原来“十二家棣”之名。不知又经过了多少年，人们再传呼顾亭林时，竟把一个顾字省去，单叫一个“亭林”了。

亭林镇东北距上海市中心54公里，东距奉贤区政府所在地南桥镇15公里，西南至上海石化总厂19公里，西北经黄浦江至松江20公里。乘汽车的话，可先到青浦再转乘去南桥、石化总厂的班车即可到达。丁亥金秋的一天，我踏上了去亭林的路程。从吴江出发蛮顺利的，不到九点钟就到青浦汽车站了。继而跨上了青（浦）石（化）线公交车。一上车，只见黑压压的一片，挤满了人。我想，既是公交车，路程肯定不会太长，且上上下下的人肯定很多，不多时，就可有个座位坐了。谁知，下的人少得可怜，上的人却是蜂拥而至，我这一站竟然延续了一个半小时。终于到站了，我拖着疲惫不堪的双腿下了车。见了一辆三轮车赶紧上车，说要到读书堆。这读书堆，网上介绍得较为详细。说当年顾野王隐居在亭林镇的一个高阜上，建茅舍读书，其宅旁有林，人称“顾亭林宅”，亭林之名即源于此。顾野王所居之高阜，后人称为“顾野王读书堆”，原高10丈，占地数十亩，树木十分茂密。可三轮车主说从来没听说过读书堆，于是只得下得车来。再问一名三轮车主，答曰：“我不知读书堆，但晓得有一大树墩。”我想，也好，不免前去看看。

七八分钟后，来到了“大树墩”前。看看路牌，处在大通路与寺平南路的交汇处，土墩有三四米高，四周砌着围墙，墩上密密麻麻地挺立着几十棵古树，一片郁郁葱葱，透露着勃勃生机。问问路边的老者，果真是“读书堆”。从老者口里，知道了更多顾野王在亭林的遗迹情况。五代后晋天福年间，亭林迁建的宝云寺址，原为顾野王故宅，寺内有“顾公祠”，今已不存。这宝云寺当时被誉为“云间（松江）古刹”，元代著名书法家赵孟頫书有“松雪碑”，记述了重修宝云寺的事宜，现碑虽已不存，但尚有拓印碑文在民间流传。宝云寺内原有唐咸通年间所建的楞严塔，又名“飞来塔”，现尚竖有六角形柱子一根，上面镌刻着陀罗尼经，覆顶雕有莲花，高约丈许。在中柱东侧还存有古碑一块，高一丈有余。读书堆，为顾野王读书和修《舆地志》之处，旧有大树剔牙松，在明代成化年间时尚存。读书堆在当地称为大寺山，原来比现在要大得多，可惜主峰于上世纪六十年代末取土填河时被削平。读书堆西麓还有墨池，又名洗砚池，终年积水，清澈见底，因顾野王平素在这里洗砚而得名，这池早已湮没，成为陆地建上了房子。另外，读书堆附近，以前还有览翠楼、仙人洞、八角井等名胜，惜现均已不存。临走时，老者说离这里东面不远处的古松园也是亭林现存的古迹，值得一去。

于是，我驱步前往。走了数百米，果然一座砌有漏窗围墙的小园呈现在面前。穿过镌有“古松园”匾额的门楼，只见在一株苍翠遒劲罗汉松的掩映下，方亭飞翘，曲廊逶迤，假山嶙峋，厅堂横卧，小园景色堪为怡人。看了园前照壁和园内石碑上的说明文字后得知，这座古松园与顾野王也有着一些联系。元至正十六年（1356），著名文学家杨维桢来亭林游顾野王读书堆，恰逢其六十寿诞，门人在东街为其祝寿。酒酣兴浓之际，杨维桢亲植罗汉松以志寿庆。这株罗汉松，树叶和树身上有星星点点裂纹形成的小方块，犹如人工镂刻的一张张骨牌，故俗称“骨牌松”，现树龄已达650余年，历经风霜雨雪，虽仅存半株，仍傲然屹立，四季常青。怪不得早在1987年，金山县人民政府和上海市园林管理局就将此树列为古树名木，并砌栏置碑加以保护。

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