宁波中元节祭祖的习俗有哪些

每年农历七月十五，是中国传统的“中元节”，民间俗称“七月半”、“鬼节”，在这一天有祭奠已故亲人的习俗，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品、烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。其实，中元节可不止祭拜烧纸这么简单，实际上这是一个有着丰富文化内涵的节日。

中元节祭祀祖先还是有很多讲究的，不同的地区中元节的习俗是不一样的。我们宁波中元节祭拜先祖（一）放河灯：河灯一般是在底坐上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖泊之中，任其漂流，人们嘴里不断祈祷念经，这是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，也会给亡者照亮回家之路。（二）祭祖祀：祭祖节在阴历七月十五，所以简称为“七月半”祭祖。人们买来祭祖用的食品、水果、点心，把食物分类煮熟，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，放好酒杯，倒入老酒，再加上水果、点心，一边请祖先上桌，一边上香烛，给先祖磕头，默默地祷告，保佑一家老小平安健康，然后烧纸钱。（三）亡魂焚纸绽：到了七月三十，家家户户都在屋前屋后插上地香，在各路段、河边烧纸钱，普渡众生。

总之：对于中元节这样传统节日，与其说迷信，不如说敬畏、感恩，缅怀亲人，敬畏生死，敬畏自然……

宁波谢年怎么谢的

谢年也有称为“送岁”或“送年”，是一年来祀神典礼中最隆重的。于桌上供着年糕、水果、茶叶、酒等祭品。宁波老话：“廿五廿六搡年糕，廿七三十拣黄道。”所谓“拣黄道”，就是选择黄道吉日，清扫大堂，桌椅及盛祭品用具一律用糖水洗涤，时间多在午夜，以取其静。“谢年”是一种祭祀活动，意在祈求在新的一年里团团圆圆、风调雨顺、年年平安、岁岁有余。相传，在宁波，明代至清初，谢年只有官府和富裕人家举办，普通百姓往往只在自家做年夜羹饭祭祖，表示不忘根本。清末民初，宁波人出门做生意的人渐多，生活条件逐步改善，于是，谢年这一习俗逐渐流传开来。谢年仪式有一整套严格的规矩，每个细节极为讲究。如放置供品的祭盘，称“红盘”，富裕些的人家用锡盘的，称为“银台面”。祭祀由男主人主持。桌上陈列着谢年所用的祭品，一般是六色，因为六预示吉祥，代表着六六大顺：六杯酒，六碗茶，六碗饭，六样菜，六种甜点。第一排摆着酒水，中间供香茗六杯，两旁各放六杯黄酒，共十二杯，酒杯代表十二司月之神，表示一年十二个月月都有酒喝，假使本年有闰月，左方增加一只，共放十三杯。第二排是六色糕点：有金团、印花年糕、甩子糕、发糕、千层糕、糖果等，表示生活高高兴兴、甜甜蜜蜜。第三排是六盆水果，主要为苹果，寓意“平平安安”；甘蔗，表示“节节高升”，“越老越甜”；金橘或橘子代表“黄金满屋”；香蕉象征生活香甜；寿桃表示“长命百岁”。第四排摆七牲大盆，有猪头、条肉、公鸡、鱼、鸭蛋、猪肚、鹅、蟹等。中间放一大盆猪头，也叫“利市头”，表好运、有头有尾；整刀条肉象征生活“有条有理”；公鸡司报晓，表“风调雨顺”；大黄鱼或者眼睛上贴有红纸的活雄鲤鱼一对，鱼头朝里摆放，表示“年年有余”，也有挂在供桌桌档的，以防跳动，祭祀仪式结束后放生，表示“鲤鱼跃龙门”。鸭蛋寓意为“元宝蛋”；用米粉捏成的两只“元宝”放在年糕上，元宝下面压着用红纸剪成的“福”字。旁边列放烤麸，寓意“呼呼响富起来”。还有“四盘调和”，即调味品四碟：盐、黄糖、酒、葱。第五排是年糕、烤麸、豆腐、粉丝之属。豆腐谐音“头富”(首富)，粉丝寓意“长寿”。谢年的程序，一般是先放好祭品，点燃香烛，持香朝天三拜，接着点燃三支花炮。祭礼约一个时辰，其间筛酒三巡，祈祷全家平安，福寿双全、六畜兴旺、五谷丰登。祭祀结束，便邀约亲邻和家人聚宴，名为吃年夜饭。

宁波城的历史上有什么姓黄的名人

如果题主要找的是宁波里上的的名人的话，还真有很多，还是特别的有名。只是姓黄的就有点少了。

下面是我找到的，如果有不全面或者不对的请补充与指出错误。

东林七君子-黄尊素

初名则灿，后改尊素，字真长，号白安，余姚通德乡黄竹浦（今浙江省余姚市梁辉镇）人。

与汪文言并称为当时“东林党的两大智利囊”，最后忤魏忠贤意，被其弄死。

浙东三黄：黄宗羲、黄宗炎、黄宗会。

黄宗羲

姓黄的当中就他最出名了。

浙江绍兴府余姚县人

“东林七君子”黄尊素长子，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。

他是明末清初的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

与顾炎武、方以智、王夫之、朱瞬水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

他提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”，强烈的抨击了封建君主专制，这对之后的反专制斗争起到了积极的作用。

他著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷侍反录》、《孟子师说》等，一生著述多至50余种，300多卷。

黄宗炎

字晦木，一字立溪，学者称鹧鸪先生。黄尊素次子，黄宗羲弟。

其学术与黄宗羲等，代表作有《六书会通》、《周易象辞》

黄宗会

字泽望，号缩斋，又号藤龛，学者称石田先生。东林七君子黄尊素的第三子，兄长是黄宗羲、黄宗炎。

他的主要作品有《缩斋文集》、《缩斋日记》、《学御录》、《成惟识论注》、《四明游录》等。今人校有《缩斋诗文集》。

黄珣

明朝榜眼，官至南京吏部右侍郎，卒后赠太子少卿。黄珣历事三朝，有清谨之名，嘉靖皇帝诏准，追谥文僖。

黄珣为官平易厚重，为文也像他的为人一般。

著有《纷纷论稿》、《惕斋稿》、《东山文集》、《素庵诗集》等。