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1、夏峰书院位于河南辉县东夏峰村，是明清大儒孙奇缝所创办。孙奇逢（1585－1675），字启泰，号钟元，晚年自称岁寒老人，直隶（保定）容城人。少倜傥，好奇节。明万历二十八年举人。后不屑为训诂词章之学，以名教为已任。明清两代，朝廷十一次征聘他做官，他都拒招不仕，因此世人也称之为“孙征君”。晚年又在河南辉县夏峰村开堂讲学，所以又有“夏峰先生”之称。

2、清初，聚徒讲学者，最著名地三人，孙奇缝为北方代表与东南是黄宗羲、西北是李顒，合称为“海内三大儒”。孙奇缝被尊为“北方孔子”为当朝理学之大宗。

3、孙奇缝自幼跟学于叔父孙丕基，17岁乡试中举，22岁父母相继去世，与兄弟庐墓六年孝友。满清入关后，清顺治六年（1649年）十一月初十，寒风凛冽、黄沙蔽天，66岁老翁孙奇逢洒泪告别故乡，举家南迁。众乡亲哭泣送别，直至数十公里之外。十一月十三，孙奇逢作诗一首，记录下了这次艰难的跋涉：

4、垂老出门值岁寒，萧萧书剑伴征鞍。离家百里烟云隔，冻馁方知行路难。

5、南迁历时半年之久，一路上走走停停，行程500余公里。顺治七年（1650年）四月二十八，孙奇逢到达了辉县的苏门山。

6、顺治七年五月初三，和友人游百泉时，看到百泉书院颓废，孙奇缝感慨万千；七月十八日，卫河使司马裕慕名来访，为孙奇缝刻版印刷《苏门诗》。顺治八年（1651年）四月，孙奇缝夫人杨氏卒于辉县，在司马裕的帮助下，五月寄藏夏峰。

7、顺治九年（1652年），司马裕因得罪朝延而罢官司，将其在夏峰的住宅、田地“不收分毫”赠送给孙奇缝。顺治十年（1653年），孙奇缝移居夏峰，顺治十三年（1656年），在夏峰建起一座宅院，取《易艮》“兼山，艮，君子以思不出其位”之意，起号堂名为“兼山堂”。传道讲学，接引门生，他齿尊德高，教授双颇得法。因此“天下望生之如泰山乔岳”，远近儒生，纷纷云集兼山不堂，拜师从学。当时北方学者，多出于其门下。士子学者称他为“夏峰先生”。

8、孙奇缝在兼山堂讲学同时，潜心研读易经，著作颇丰，其中《理学宗传》、《中州人物考》、《圣学录》、《北学编》、《读易大指》、《夏峰集补遗》、《四书近指》、《日普》等著作都是在兼山堂完成的。

9、康熙九年（1670年）魏一鳌三过夏峰，在兼山堂左侧建起了“雪亭”，

10、康熙十四年（1675年）四月二十一日，孙奇缝寿终，终年92岁。当年冬天，其高徒汤斌、耿极等人将其与妻子合葬于夏峰东原。汤斌作为墓志铭，魏莲陆作墓表，参加送藏人达上千人。后其门人弟子手植柏树３００余株。并在兼山堂东侧建起征君夫子祠。

11、原兼山堂为一进三院，现仅存前厅（讲堂），后堂（兼山堂）及左右厢房四座十六间；新中国成立后，兼山堂一度作为镇粮站和村仓库，如今的兼山堂，东西厢房俱已坍塌，院内杂草丛生，一片颓废景象。2011年在东夏峰村委会（即原址上重建）西北隅重建兼山堂一座。

12、新中国成立时，墓地仍柏林蔚然，有名人碑刻上百通。２０世纪５０年代后，征君墓地柏树被砍伐一空，墓冢被推平，名人碑刻被砸毁填入北边小河中。

13、沿着夏峰村委会向东直行1公里，在辉县总建七公司处找到了保护碑。如今地墓地位于小路中央，有些凄凉，但他的光辉的一生，影响世人几百年。

14、夏峰歌是孙奇缝在顺治十六年（1659年）和顺治十七年（1660年）所创，是自己对晚年生活的写照。

15、垂老去乡关，听泉声三十年，夏峰烟月浑无厌，茅屋数椽，修竹几杆，这便是桃园鸡犬，又何须驾柴车东海与西山。

16、戴笠锄是门外硗田，秋收约足充餐饭，鸡豚窥竹栏，蔬果缀山园，瓮头酿秫客至刚刚淀，数一遍汉唐宋元，谈一会孝友节廉，迟迟散前村不远，归溪月正圆。

17、年来食指添不计数，孙子曾元名错唤，袖来梨枣床头散，几个去原上执牛鞭，几个窗下理芸篇，半耕半读相更换，喜的是家无逆颜人人尽让无争辩，张公百忍不听妇人言。

18、门前履满敢云洙泗士三千，或负籍水云边，或结茅竹树间，尼山最乐朋来远，齐奋勉，道学种子今只一线，生平性僻师友倍多缘。

19、莫谓我耄年，我胸中别有天，饥餐困睡随方便，亦不参禅，亦不谈元，一篇孔孟彻宵旦，说什么程朱王陆门户便相悬，从陆征鞍，顺水扬帆，到头一样达畿甸，道同源，躬行实践，舌上莫空谈。

20、萧然一榻卧西轩，众儿孙轮流做伴，东窗旭满，南窗月转，早昏枕上数双丸，耳聋免听俗人语，眼暗不观非圣言，暗中检点策励，无忽风烛年。

21、回头望容城，千里隔云烟，百门况味渐渐都经惯，不知理乱，我且横琴把卷高卧兼山。

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