其实丹阳陵口公墓价格表的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解丹阳南朝陵墓石刻完整归纳，因此呢，今天小编就来为大家分享丹阳陵口公墓价格表的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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良心作者，先上两张最有用的图：

好吧，看不清也没关系，其实都可以在导航软件上找到的。接下来，说正文。

2021年的劳动节，借着带父母去丹阳配眼镜的机会，探访了丹阳近郊的南朝陵墓石刻。陆陆续续出了十几集视频作为记录，前面5集是一般的吃喝玩乐，第6到15集是关于陵墓石刻的。由于当时行前没有做功课，视频中颇多谬误，而且探访顺序是按路程方便，并非按陵墓的时代顺序。本文中将所走访的陵墓石刻按朝代先后顺序逐一梳理，并给出路书，供有兴趣的浪友们参考。梳理过程中听取了浪友在评论区的留言指正，更多地则是拜读了历史学家朱偰先生1936年出的《建康兰陵六朝陵墓图考》，下文中也会引用朱先生书中所载的一些当时照片，与现今所见对比，甚是有趣。

我们从第6集（点击直接播放）开始探访南朝陵墓石刻，首先到访的是陵口镇。陵口镇的一对神兽夹萧梁河而立，当时询问路人说是麒麟和天禄，河西的麒麟在法治文化广场西北角，河东的天禄在新世纪鞋业厂的南墙外。

由于相隔很远，我一度怀疑是不是两座陵墓各遗留了一只。后来评论区浪友桃李成蹊指出，它们是从萧梁河流入大运河的河口移来此处的。查朱偰先生的《图考》得知，此地一度有梁简文帝萧纲庄陵之说，但朱先生赞同南梁顾野王《舆地志》中的说法，认为这并非陵墓的神道石像生，而是河口的装饰物。由于南朝的萧家帝王们的陵墓都在这一片地区，后人拜谒先帝陵墓，是从建康（今南京）坐船，从秦淮河入长江，到镇江转入练湖水系（后来开凿为大运河），再转入萧梁河。所以在萧梁河口立一对神兽作为进入陵口的标记。

另外，顾野王《舆地志》中称这一对神兽是麒麟与辟邪，而不是麒麟与天禄。至于辟邪与天禄的区别，据朱先生书中提及，古人的观点也众说纷纭，但大体都是以头上犄角数量为判断依据，他姑且以一角为麒麟，两角为天禄，无角为辟邪。下文中如果遗址当场立有现代文物局说明的，以文物局为准；没有说明的，斗胆以我自己公麒麟目天禄的判断作为区分。

接下来要说的，是最后探访的齐宣帝萧承之永安陵石刻。它收录在第15集中（点击直接播放），地点位于古井路与麒麟路（001乡道）交叉路口往东南约250米，但是达到此处不能从古井路路口走，而要从麒麟路上张庄村的小路进入。

此处西北一麒麟、东南一天禄。朱先生则称之均为麒麟。萧承之是在宋朝做将军，他死后，他的儿子萧道成推翻宋朝，成了南齐的开国皇帝，追谥他为宣帝。据朱先生考证，萧道成的泰安陵就在其父亲萧承之的永安陵之西，一个叫赵家湾的地方，只可惜现在地图上找不到这个点，我们也并没有实地探访。

再接下来的要说的是齐景帝萧道生修安陵，出现在第13集中（点击直接播放）。从丹界公路（015乡道）上的中石油加油站西南的小路，仙泉路进入约300米后转向北约100米即可到达。视频中的蓝色大铁门就是在仙泉路中间。

此处也是西北一麒麟、东南一天禄。就是我发现麒麟性别的地方。萧道生也是萧承之的儿子，是开国皇帝萧道成的二哥，他其实跟他的父亲一样，也并没有当过皇帝。他是被他的儿子，齐明帝萧鸾追谥为景帝的。

前两个陵都是没真正当过皇帝的，开过皇帝萧道成的又每看到，我们此行看到的最早的真皇帝的陵就是齐武帝萧赜的景安陵，出现在视频第11集（点击直接播放）。萧赜是开国皇帝萧道成的长子，他是正儿八经继承的皇位。他的陵墓石刻位于埤(pì)导线（007乡道）路西侧一家破工厂的北面篱笆外，高压电线塔下。

此处西麒麟、东天禄，麒麟损毁非常严重。有文物保护牌记录了1957年从池塘中吊出安置的经过，与朱先生记录吻合。朱先生探访时此地称为石牛塘，天禄在塘旁，而塘中半没着两处石迹，他当时判断“一盖为墓阙，一或为赑屃”。现在知道了所谓赑屃，就是那只损毁严重的麒麟。而当地人将之认作石牛，故称池塘为石牛塘。

烂石弄、水经村两处石刻出现在视频第14集（点击直接播放），两处相距仅600米，都在建埤路（201县道）旁，烂石弄石刻在路西侧，水经村石刻在路东侧。顺便考证一下地名，现在地图上有称水经村为“水晶”村的，但朱先生书中提及此处分为水经山和旱经山，所以应该为水经村，与水晶无关。而烂石弄在朱先生书中出现是说“水经山其地南踰‘烂石陇’即入丹阳平原”，所以烂石陇应当是一处高地，而并不是弄堂之类的地名。

这两处在当地文物保护碑上均定为失名墓石刻，也就是说墓主身份无从考证。然而朱先生推断，当为废帝萧昭业和萧昭文的陵墓。萧昭业是齐武帝萧赜的孙子，由于萧赜所立太子先于萧赜而死，所以立皇太孙萧昭业继位。但是萧昭业荒淫无度，在位一年后被自己的堂叔祖萧鸾所杀，死后追贬为郁林王。萧鸾杀萧昭业后立他的弟弟萧昭文为皇帝，七十五天后又杀萧昭文自立为帝。萧昭文被废帝后追贬为海陵王。由于这两位废帝最后都是王的身份，所以墓前的石兽形制小也就说得通了。我看他们的石兽应当是北麒麟、南天禄，而朱先生则判断为辟邪，大概王是够不上用麒麟和天禄的级别的吧。

既然已经说到萧鸾杀昭业昭文二个侄孙篡位，那么接下来就讲讲萧鸾的陵墓。齐明帝萧鸾的兴安陵，出现在第7集中（点击直接播放），地处三城巷以北，皇业路西侧。这条皇业路，大概就是因为旁边都是皇帝的陵墓，所以才叫这个名字的吧。沿皇业路西侧，一共有四座陵墓，由南向北依次是：齐明帝萧鸾兴安陵、梁文帝萧顺之建陵、梁武帝萧衍修陵、梁简文帝萧纲庄陵。并且陵墓之间还有一条林间小道贯穿，皇业路上有停车场，停车后走进林间一一探访，非常方便。

萧鸾陵前有南麒麟、北天禄，是非常标准的规制。朱先生当年探访时，只见一只麒麟，而且左前足已损。而根据现场的文物保护牌所写，后来1957年考古时，麒麟已四足全失，所以我们现在看到的应当是后来修复了的。而朱先生没有看到的那尊天禄，是1982年被考古工作人员从地下挖掘出来，安放在现在的位置上的。

萧鸾是萧道生的儿子，所以他从萧昭业萧昭文手中夺过皇位后，追谥了他的父亲萧道生为景帝。这才有了我们第13集中看到的修安陵。

我们先暂时离开皇业路一串的帝王陵墓，说一说金王陈这个地方的南齐失名陵石刻。这个地方出现在视频第12集中（点击直接播放），地点位于金家、王家、陈家三个村子南边。我是在埤导线看完齐武帝萧赜的景安陵后，从埤导线穿无名小路进入。导航可以找到这个点，但是行车至一所工厂门口后，必须步行穿过树林才能到达。实地观察发现，可能还是从胡高路上的金家村或者陈家村更易到达。

此处一对神兽为西麒麟东天禄。朱先生的书中并未探访到此地，如今的考古也没有确定墓主身份。但是我斗胆猜测，可能是南齐末代皇帝，齐和帝萧宝融的。前面说到的齐明帝萧鸾传位给次子萧宝卷，萧宝卷在位三年，在梁武帝萧衍起兵后被宦官杀害。随后萧衍立萧鸾的第八子萧宝融为帝，然后杀掉萧鸾的所有其他儿子，再逼萧宝融禅让皇位给自己，最后杀掉萧宝融。萧宝卷死后，萧衍追贬他为东昏侯。萧宝融虽然也被萧衍所杀，但名义上是他禅让皇位给萧衍的，所以死后还追了个齐和帝的谥号。金王陈此陵配用麒麟与天禄，应该是皇帝的规制，石兽体型也明显大于之前烂石弄和水经村的两座废帝墓，所以我猜它应该不是东昏侯萧宝卷的，而是齐和帝萧宝融的。哦，对了，这么猜还有一个原因是，南齐也就这么几个皇帝，我们都数到了。不过，既然当代考古学家并没有确定金王陈陵墓石刻的墓主身份，也没有确定烂石弄、水经山的，所以还是以考古学家判断为准，我只是猜测而已。

回到皇业路，从齐明帝萧鸾的兴安陵往北90米，就是梁文帝萧顺之的建陵。出现在视频第8集（点击直接播放）。这是所有丹阳陵墓石刻中保存最完整的一座。神道仍在，神道两侧依次是：一对石兽，南麒麟、北天禄；一对石础、南三块，北四块；一对墓阙，就是视频里所说的神道柱，上面刻写着“太祖文皇帝之神道”，南正书、北反书。

这一对墓阙在朱先生到访时损毁非常严重，甚至刻字被砍下来拿去了丹阳的公园里，华盖也碎了一地。现在所见应该是当代的文物工作者修复了的，朱先生泉下有知当感欣慰。墓阙之后还有一对石龟趺，朱先生书中称之为赑屃，可惜我视频中竟然忘了拍摄。

梁文帝萧顺之是梁武帝萧衍的父亲，他其实也是没当过皇帝的，是萧衍当了皇帝后追谥他为梁文帝的，并且给他造了宏伟的陵墓。

梁文帝建陵再往北四百多米，就是他儿子梁武帝萧衍的修陵。视频是第9集（点击直接播放）。陵前只剩下一尊天禄。视频中后段说查了资料应为麒麟，其实是对朱先生书中所述的误解。朱先生原文是说“有石麒麟一，昂首南向，双角完好，姿态伟大而庄严”。我看到这里就认为这是麒麟，后来深入阅读，才知道麒麟只是一个泛称，朱先生考古人说，以一角为麒麟，两角为天禄，无角为辟邪。所以他既然写石麒麟双角完好，就说明这其实是天禄。而再看朱先生所摄照片之脚注，也确实写的是修陵之天禄。

梁武帝萧衍就是前面说过的，从萧宝卷、萧宝融兄弟手中夺了政权，终止了南齐这个短命的朝代，建立了南梁的开国皇帝。他起初是在齐明帝萧鸾朝中担任雍州刺史，甚至帮助萧鸾夺政。后来自己又如法炮制，从萧鸾后人手中夺了政权。视频中我说到这是个有名的皇帝，却没有展开。在这里补充说明一下，萧衍在位47年，在南朝皇帝当中是在位时间最长的，甚至比南朝中的齐国和陈国的享国时间还长。他笃信佛教，不近女色，不食荤腥，也不用牛羊祭祀。自他开始，汉传佛教形成了吃素的传统。他甚至四度出家，平均每次朝廷要向寺院捐钱一亿，将他赎回。在他的推动下，南朝的佛教达到鼎盛，因而有了后来唐代诗人杜牧在《江南春》一诗中描绘的景象：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

梁武帝萧衍陵墓往北80米，就是他的儿子，简文帝萧纲的庄陵。这是丹阳这片区域里我们所见的最后一位南朝帝王的陵墓，出现在视频第10集（点击直接播放）。陵前仅存一只天禄，面北。与皇业路沿线其他三座陵墓南麒麟北天禄的规制不同。朱偰先生并未考证到这一座庄陵，在他的书中提及过去有误以为陵口镇上是庄陵的说法，他做了论证，判断那只是萧梁河河口的装饰物。

萧纲在位仅仅一年，就死于侯景之乱，在他身后，梁朝维系了6年，还有三位短命的帝王，之后就被陈所取代。纵观南朝齐梁两朝，齐朝只有23年，梁朝55年，前后总共不过78年，历代帝王就都躺在兰陵这方圆30平方公里范围之内了。视频中以为雕像风格是在几百年间转变的，实在是闹了个大笑话，汗颜。这些萧家的帝王，活着真的就只是一场权力游戏，再怎么相互伐害，死后还是一家人，都得回到这一片家族墓地里，不知道他们泉下详见不会不尴尬。

哦对了，这一集中，我们还巧遇了当地的考古队，亲眼见识了洛阳铲的使用方法。

朱先生认为梁文帝的墓阙石柱是希腊式的，特别是石柱上的竖直平行线条，跟雅典帕特农神庙很像。他还论证说石兽有公元前七世纪亚述帝国带翅石兽的风格，但应当是经南洋由海路传入的，否则如果是陆上丝路传入的，不会仅影响到南朝，而不影响到长安洛阳等地。但是他也说，天禄、辟邪确实是汉代由西域传入的。他引用古人文献考证，天禄和辟邪都确有其原型，生活在中亚、波斯、及印度等地，经西域进贡而来。古人称之为桃拔，学名AntilopinaBaird，属于有角类有蹄门，也就是现在说的羚羊。而独角兽麒麟可能就真的是想象出来的了。他书中专有一章题为“希腊之石柱与亚述之石兽”，专门对此有论述，非常有趣，有兴趣的可以去阅读。

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