烈士陵园扫墓悼念词

时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。

今天我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰你们的在天之灵。

清明节在春的怀抱中悄悄地走来，我们来到淮海烈士陵园，拜谒你，长眠的英雄，远逝的画面，已载入历史，英雄的壮举，化作一尊不朽的雕像，曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，你们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而你们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。

也许我们无法知道你们的名字，而你们却做出了不平凡的壮举。

我们歌颂你们，我们缅怀你们，你们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，你们的坚定信念，让我们看到了真正的中华儿女。

面对敌人，你们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而你们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲。

先烈们用宝贵的生命赢得了祖国的解放，换来了人民的自由，用血肉之躯筑起了擎天的精神丰碑，鼓舞激励着无数中华英豪奋战于祖国建设的各行各业。

春天正迈着轻盈的步伐向我们走来，一朵朵绚丽的鲜花，一丝丝吐绿的幼芽，正沐浴着清明时节的阳光雨露竞相绽放，大地万物生长，绿浪滔滔……

年年悲痛，岁岁缅怀，痛悼烈士，念念忠情。

今天，我们迎着朝阳、拂面柔情的春风，怀着虔诚的心情，崇高的敬意，迈着缓缓的步伐来到这块青山埋忠骨、碧血染红旗的庄严肃穆的淮海革命烈士陵园，隆重悼念先烈的英灵，拜扫烈士的陵墓，告慰烈士的英魂……

在这庄重敬默的时刻，高高的山峦，茫茫的苍天，浩浩云龙湖，清清的涟漪，缕缕的春风，同我们一起怀着无限敬意的真情，缅怀为了人民的解放，新中国的诞生而英勇牺牲的人民英雄，追忆那枪林弹雨的壮丽画卷，记述那烽火连天的峥嵘岁月，倾诉那战争年代的曲折艰辛……

你们在那“问苍茫大地谁主沉浮”的呐喊声中，为了挽救民族的危亡，不惜在抛头颅、洒热血、出枪林、入弹雨、搏苍龙、追穷寇、剿顽匪的可歌可泣的革命斗争中，毅然背井离乡，告别父老，餐风露宿、跋山涉水地踏遍革命征途上的羊肠小道，攀登冲锋陷阵时的悬崖峭壁，度过了一个又一个的激流险难、风雪弥漫的夜晚、战火纷飞的黎明。

你们双手劈开生死路，百战杀敌建奇功，把自己的满腔热血甚至宝贵的生命贡献给了党和人民的伟大事业，贡献给了和谐的社会主义祖国。

你们——不愧是优秀的“炎黄”后代，“龙”子孙;不愧是民族的功臣，共产党的忠诚战士;不愧是革命事业的开拓者，民众所敬仰的革命先烈。

当你们最后一滴血挥洒在华夏沃土的`时候，也只能是“素车白马愁入帐，两袖清风登仙境”，“为有牺牲多壮士，敢教日月换新天”，“是七尺男儿生能舍已，作千秋雄鬼死不还家”。

但愿习习西风能送去我们深深的哀思，朵朵白花能寄托我们沉沉的悲情，滴滴泪珠能融入浓香的美酒，宇间的灵气变成腾腾翻滚的白雾——敬献给正在太空游荡的无数革命阴魂，但愿我们深深的哀思，默默的祷告能流入江河湖海，无限量地敬奉给含笑九泉的千古英灵，尽情的畅饮吧——人民共和国的甘泉!尽兴地想用吧—祖国建设的丰硕成果。

松涛阵阵，岁月悠悠，——我们五段中学的师生将永远怀念革命的烈士，永远不忘人民英雄们的丰功伟绩，永远继存先辈们的优良传统——为祖国的振兴而敬业奉献!

祷告能通两隔礼，深情可达一念诚，挥泪继承先烈志，誓将遗愿化宏图，祖国建设蒸蒸日上，欣欣向荣，飞船上天，卫星探月，山峡出平湖……捷报频飞，人民意气风发奔小康，激情豪放谱华章;、凯歌高昂建四化，万里春风迎红日。

中华大地硕果满园，民众幸福无疆!

祭祖和扫墓有何区别

1、上坟与祭祀的区别：上坟是一种祭祀行为，指活着的人给死去的人烧香，烧纸，献花，以表示对死者的思念之情。

2、祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。坟释意是埋葬死人筑起的土堆，也称作墓，上坟意思是按照地方习俗到墓前作拜祭活动。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

过年期间回老家你们需要上坟或者祭拜祖先吗

悟空上午好！这个问题我来回答：一提起过去的事，回想起我感到心酸。那就是1996年上半年的事情，也就是二次土地调整那年。根据省政府下达的有关文件精神，结合当地的实际情况，全县掀起了殡葬改革大运动。田里不准有坟头，老人去世一律火化深葬，还对96年以前的祖坟通通铲坪。我乡紧靠县城，我乡政府根据县里的决定，首先开始了行动。我村支两委成员7个干部，我分工负责殡葬改革工作。我怎天带着铲车在地里平坟，首先从我家祖坟开始，我家祖坟平完后，然后对于其他干部家的祖坟一律铲平。再对村民家的祖坟进行全面动员发动，展开了全村覆盖殡葬改革平坟大运动。有的农户主动在分到的田地里自发的平掉，这项工作顺利完成，全县第一。以我父辈以上田里就没有坟头了，便于机耕。得到了全村人民的拥护。最近几年火化后深葬去世的老人坟头又重新出土，关于上坟一事，大年三十下午开始，家家户户大人小孩带着烧纸、纸钱就到地里去上坟了。对于祖先去世的老人没有坟头了，就免去上坟了。到了年初二开始，农村人就要开始走亲戚，买上坟纸、鞭炮、花炮到舅舅、姑妈家上坟，一直延续到正月十五上坟结束。关于祭拜祖先，家家每年都要祭，条机上放上供品，点上香火、焟烛。从大年三十中午祭拜，一直到正月十五祭拜结束。供参考再见！

清明节将至，农村人今年还能扫墓祭祖吗

应该能吧，对于一些疫情不太严重的地方，像南充及周边县城均已清零，主要防外地输入，市内郊区活动影响不大。

清明节上坟一般就自己家里几个人，到坟前烧纸，放鞭炮，表达对逝去亲人的哀思。一般不会有大的聚集，也不用到饭店聚餐。

只是清明节有些人爱在城里，路边，公园处烧化纸钱，影响市容，也给清洁工增加难度，对空气质量也有影响。

再就是现在的农村，农民外出，田地荒芜较多，坟地周围长满野草树木。烧化纸钱，放鞭炮的行为容易引发山火。

清明时节，经常起山火，村干部经常要组织群众灭火。有时这里刚灭，那里又起，疲于奔命。

要是能把烧纸钱，放鞭炮的习惯改一改就好了，改成烧香或许好得多！

上坟祭拜，是华夏文化的延续还是陋习

谢谢题主邀请！

古老的东西，能流传下来，成为千古遗训，自有它存在的道理。比如：重要的追思节日，上元节、中元节、清明、农历新年等节日，古老民俗是要到祖上的墓地，上坟拜墓，追思先人，纪念祖上，这是中华古老文化的延续，也是后人纪念先辈的隆重仪式。长江后浪推前浪，江山辈辈人才出。

通常人们按照活人的习俗，准备一些供品，如：炸肉丸子，蒸鸡蒸鱼，豆腐、和应时新鲜供果，备有酒，带着烧纸，行叩拜礼节，或者举行鞠躬礼等等礼仪。也有领着下一代去扫墓的，经常教育孩子认祖归宗，进行家庭传统教育，目的是通过祭奠仪式，让一代一代传承古老的尊老爱幼的优良习俗，教育后代不忘根本，牢记根基，传承优秀的家教文化，知恩报德，做社会有感恩心的人，远离无情无义势利小人。

总之，上坟拜墓是古老的人类文明，也是崇尚儒教思想，仁义道德，传承礼仪的基础教育，一个连祖上都不尊敬的民族，注定是忘恩负义的民族。

所以，这种古老的祭典仪式，传承下来很有教育意义，是华夏文明的具体体现，不应算作陈规陋习，只要是心里尊敬，仪式可以不同形式。

当然，现在提倡文明祭扫，应结合环保、污染、消防等知识，加以规范就好。