大家好，2019汕尾高氏公墓相信很多的网友都不是很明白，包括高氏寨堡也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于2019汕尾高氏公墓和高氏寨堡的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

宿凤村历史悠久，文化渊源，它位于太行山东麓，滏阳河源头，在古都彭城西行五公里、义井镇西南角得十公里处。宿凤村是古代西出太行虎口关，通往山西阳泉道上的一个重要村庄。抗日战争和解放战争时期，宿凤村和近邻山底村都是太行五分区的前沿阵地村，也是敌后根据地的抗日模范村和堡垒村，著名的《宿凤战斗剧团》和《山底村地道战》就诞生在这里。为了弘扬矿区文化，增强矿区的旅游事业，怀念前人的红色革命精神，教育下一代人热爱祖国，热爱家乡，作者根据个人的记忆、长辈们的诉说和宿凤村遗留的部分史料编写了这篇文章。这次发表，文章的内容又进行了一些修改。

本作品初稿于2006年5月，由于涉及到历史人物，包括电影《地道战》中的素材，因此迟迟没有发表。直到《峰峰人物志》专家李春社谈到电影《地道战》中的赵区长就是赵庭训时，作者才认为06年编写的作品是正确的。

本作品共分三个内容：一、旧社会的“高氏寨堡”；二、抗日战争和解放战争时期的“高氏寨堡”；三、有关电影《地道战》中的人物素材。

“高氏寨堡”位居于宿凤村小河子街（见“太行山下的宿凤村”，查今日头条可获具体内容）。这是一处三面环水，背有靠山的风水宝地。早在《峰峰文史资料·第五辑》中就有这样一段话：宿凤村旧街保留着“高氏寨堡”基本完整，有东、西、南、北四寨门，为砖砌拱门，堡内依地形建有青砖二层楼、平房等，留有暗道、枪眼，是明末清初高姓旧时的寨堡。高氏（家族）于1945年解放后（多数）迁往外地，今为民房。该处建筑与老鸦峪“王家寨堡”和大社村“何氏大院”可作为峰峰矿区特色建筑研究，在军事防御，民居文化上也有一定的价值。

在旧社会，或者说在解放前，只要您想走进宿凤村小河子街，那您就必须经过四寨门，这四寨门分别是：

北寨门在小河子街西北侧，为砖砌拱门，与小河子桥紧紧相连。在桥与河的南岸，有十几米高的人工石岩把小河子街围绕的像条玉带，所以说在旧社会，想进入小河子街不走四寨门是不行的。

走进北寨门，第一眼就看到了“高氏寨堡”。这是一处以“田”字为造型的庄园，为“高氏寨堡”的核心，而围绕着这个核心还有另外一家财主和几户生活富裕的农民。

从北寨门到“高氏寨堡”要经过两道大门才能进入高家大院，这是“田”字型庄园的左上侧，是个坐北朝南的后西大院。抗日战争和解放战争时期，太行山区第五分区的秘密联络站就设在这里。这座宅院总共有平房十五间，是个“簸簯垞”造型。从这个宅院进上房走东里间，一个满间大炕下有个暗室，它与隔墙后东大院地道紧紧相连，可直通宅外。宅外的出口是北寨门东侧，河床南岸，位置极为隐蔽，有茂密的荆棘丛，而且地道口的出入只能容纳一个人。在地下室与地下通道之间，有一块大石板在隔离，这是防止外人进入，因此这块大石板十分沉重，没有两个人是挪它不动的。

从后西大院出正门就是前西大院的后墙，两墙之间有个过道，俗称过庭。过庭的两端设有回头杈子，下面各有一道门，这就形成了东西两道内门。出东门向东走是后东大院，从后东大院下地道就能钻入前东大院的“小炮楼子”中，这是“高氏寨堡”的地下设施。如果走西门，那是南北通道，再往南走就是十字大街，“高氏寨堡”的前西大院就坐落在此处。这所宅院不仅建筑工程浩大，而且具有时代特色：从宅内看，单是一个“福”字和一个“天地庙”就雕塑了数十日，能工巧匠换了好几名；从宅外看，门头迎面有三个金光闪闪的大字“和为贵”。沿板与过梁之间，中心是精工细雕的“麒麟送子”，两旁的“蛇吞象”栩栩如生。再看门前“出封”：它的上方是“挂角读书”，这是青砖立体造型；它的下方是“喜上眉梢”和“娃耍莲”，这是青石板雕琢的“压封”与“迎封”。在这座宅院中，从表面看它仅是个四合院，但从内部结构说它就体现出了战略与攻防。从上房面南看，左侧有一个“天地庙”，再向左行便是厨房。厨房内墙有两扇木制小门，一般人认为这是存放厨具的地方，其实它是一道夹墙，这是“高氏寨堡”的主要暗道。沿着这个暗道可进入另一个暗室，这是上下两层：上层的出口是“小炮楼子”，下层的出口紧接着东院厨房。这是“田”字形的网络中心，是个视野开阔、设有抢眼的“碉堡式”楼房。尽管这座“小炮楼子”看上去不起眼，但它的内部结构却有三层。它能进能退，能攻能守。从顶层说，走出“小炮楼子”便可沿着房顶穿越整个“高氏寨堡”；从底层说，钻进地道就是后东大院，而走侧门便是前东大院的上房。1963年发大水，宅院的地道被积水泡塌，但“小炮楼子”并没有因此受到损伤。最后谈谈前东大院：前东大院是个上三下二、五门相照的宅院，除去“小炮楼子”共计十四间，这是“高氏寨堡”的早期宅院。从这座宅院出正门，它的右翼是十字大街，它的左翼便是东寨门。

东寨门和北寨门一样都是砖砌拱门。不同的是这里没有桥，所以出了东寨门又设了一道门，这叫“东河门”。在东寨门与东河门之间，沿河岸的内侧居住着几户人家，这些居民多数比较贫困。从东河门向东走，踏过河床便是河东岸，河东岸的左下方有个“防空洞”，老百姓叫它“飞机洞”，这是抗日战争时期由小河子街人集体挖凿的，此洞可容纳四五十个人。沿着这个防空洞向南走，不出三百米就是南寨门。

南寨门和东寨门一样，也有一道“南河门”。顺着南河门向南走叫南河湾，再往南就是南山；如果向东走，不出五华里便是炉上村（炉上村原名炉焦村，这是三国时期张飞铸造兵器盔甲的地方），这就进入了敌占区。由于炉上村有碉堡，日伪军经常向老解放区扫荡，所以作为前沿阵地的宿凤村就必然采取相应措施，特别是从南河湾到达好汉坡的这段距离。在这里，几乎相隔几十米远就有一处篡堂或者花墓，从表面上看它是存放死人之处，但实际上它是许多微型暗堡，这是预防敌机轰炸、鬼子出发的应急手段（据说鬼子扫荡，一般不进寺院、庙宇和坟茔）。下面再谈“西寨门”。

西寨门位于小河子街西侧，这是一条深胡同出口。这里没有水，也没有河，但地形隐蔽，很难被外人发觉，因为西寨门外也有住户。从西寨门进西山只有两华里，向西南几百米便是柳泉寺。柳泉寺内有三条土洞，地下还残存着明清时期的暗道机关。柳泉寺前有条河，河床两侧全是参天柳树，柳泉寺也因此得名，这是滏阳河的上游。在柳泉寺河的南岸有条大路，抗日战争时期，这条大路是东至古都彭城，西至山西阳泉的必经咽喉。由此可见，小河子街的战略防御也是得天独厚，八路军一二九师的第五分区所以把宿凤村作为抗日前沿阵地，把小河子街“高氏寨堡”作为情报搜集的秘密联络点。

“高氏寨堡”有两个含义：广义的“高氏寨堡”是以“四大寨门”为一体小河子街全体村民，包括另一家财主。狭义的“高氏寨堡”则是指生活在“田”字形庄园内的高氏家族。本作品编写的是这个家族，当事人叫高同佩，大号叫老会。

高同佩生于一八九零年，终于一九四四年，是个连续四代的宿风村首富。抗日战争时期，高同佩有地二百多亩，平房一百多间，人十余口，长工数名，短工无数。此外还有骡马数匹、耕牛数头和两群羊，这是宿风村的“十大户”之首。

一九三七年，高同佩的家庭发生了变化：这年秋天，宿凤村来了一个叫“河北文明剧团”的戏剧班子，据说它是国民党孙殿英下属的部队创办的。这个剧团在宿凤村住了一些日子，在方圆五村也上演过几场戏，随后便在国民党向南溃退、日本侵略者蚕食性大扫荡中仓皇而逃，留下来的戏剧资产便成了宿凤村财富，这是“宿凤战斗剧团”的萌芽时期。

一九三八年秋天，宿凤村地下党员、抗日乡长、村农会长高同中突然找到了高同佩（他们是同宗兄弟，平时关系密切），严肃而认真地提出了三个苛刻条件：

（一）经村农会决定，高同佩的长孙高培智要担任抗日副乡长和扫盲义务教员，作为爷爷的老会必须大力支持；

（二）高同佩的后西大院要作为太行第五分区抗日前沿阵地的秘密联络站，凡是到此的同志都是共产党的重要人员，必须严加保护；

（三）要倾家荡产资助革命，包括发展“宿凤抗日剧团”。

这是一个举足轻重的人生选择，高同佩考虑再三最终答应了。不久“高氏寨堡”的后西大院就出现了陌生人，为首的叫赵庭训，别名赵荣昌，张家楼村人。那时候他才十六七岁，还是一名地下党的联络员。在高同中的特意安排下，他和高同佩的次子高仁友拜了“把兄弟”，以确保进出“高氏寨堡”的安全。这个联络站一直运作到1943年。在这不寻常的六年中，宿凤村完成了两件大事：一、完善了宿凤村的敌后战略攻势，确保联络站的畅通与安全；二、积极发展基干民兵和“宿凤抗日剧团”，为保卫家乡，牵制敌人，配合抗日做出了重要贡献，宿凤村也由此荣获了敌后根据地的前沿阵地村、抗日模范村和堡垒村称号。与此同时高同佩的资产也在急剧下降：两百多亩土地下降为七十多亩，上百间平房下降到五十余间，长工和短工全部解散，数头骡马和两群羊也全都卖光，整个家庭只剩下几头耕牛和生产工具，所获的资金全部资助了革命和“宿凤抗日剧团”。

1944年，“高氏寨堡”的秘密联络站被汉奸出卖，在一个傍晚突然被敌人包围！好在那天所有的人都跑了出去，只有高同佩的儿媳妇柴三云没有跑出大门，她躲进了联络站的地下室。没有想到在地下室与地道的连接处，横栏的那块大石板她根本挪不动，更没有想这次抄家整个联络站被烧得面目全非！十五间平房有十二间落了顶，内外门窗被大火烧的一干二净！室外的回头杈子简直变成了马蜂窝，地下室的房顶也没有逃过被焚烧的厄运。这次大火足足燃烧了三四个时辰，当敌人退去村民把大火扑灭后，家里人才发现没有柴三云，于是分头寻找，最后从地下室里把她救出，但由于缺氧严重，已经窒息昏迷了。这次被围，宿凤村没有任何一家受到连累，很明显这是一次有计划、有目的的袭击！从这天起“高氏寨堡”的秘密联络站彻底遭到破坏，那个告密的汉奸原是一个内鬼。没有这个内鬼，别说几个特务，就是一个分队也休想撬开四大寨门。这个内鬼没过几天就被揪出，而被毁的后西大院直到1958年大跃进时才被生产队重新修建，此后变成了小河子街第十二小队、第十三小队的公用食堂。

自从联络站被毁后，高家的人生安全就受到了严重威胁，高同佩由此当机立断，他让三个儿子全都参加了八路军（高仁有、高仁举、高仁秀，长子高仁芳早逝），以后便随刘邓大军南下，成为解放战争时期的共产党员和革命军人。解放后，弟兄三人先后转业到峰峰、兰州和上海。如今他们有的去世，活下来的也是解放前的离休干部。

高同佩的长孙高培智是最后一个参加南下的，那时候他已是“宿凤抗日剧团”的导演，并编排了许多抗日剧目如送情报、逮汉奸、斗地主、除恶霸、反扫荡、杀鬼子等等，深受当地群众欢迎。

1946年，高培智开始导演《白毛女》、《王贵与李香香》、《血泪仇》、《小二黑结婚》、《蒋军必败》、《兄妹开荒》、《报工单》等革命现代剧，并在本村及邻村如岗头、山底、羊角铺、东西王看、南北羊台、街王庄、豆腐沟、岗子窑、贾璧、叉口、和村等地演出，由此获得了磁县人民政府和南下部队（刘邓大军）的高度重视，并与1947年春天随解放大军南下演出。由于这个剧团是紧跟部队，奋斗在前沿阵地，而且肩负着发动群众，慰问伤病员等使命，所以经磁县人民政府批准，每一个演职员都配备了一套军装，“宿凤抗日剧团”也由此更名为“宿凤战斗剧团”。

说起电影《地道战》，人们就会想到影片中的英雄人物如赵区长、高老中、高传宝和反面人物如岗村、汤司令等。这是一部贴近生活，深得民心的红色历史教育故事片。多少年来它影响着一代又一代人，特别是电影中的英雄人物，至今还在赞赏着，争论着。例如电影中的高传宝，有人说他是高平村的刘傻子，也有人说他是山底村的刘玉宝。不论哪种说法，都找不到切实依据，所以我认为《地道战》并不是给某个人歌功颂德，它是一个时代的写真，许多素材都来源于生活，这才能赢得举世肯定。下面我也提供一些有关素材来为《地道战》锦上添花，首先谈影片中的赵区长赵平原：

（一）赵庭训，别名赵荣昌、赵洪亮，邯郸市峰峰矿区张家楼村人。1934年参加革命，不久加入中国共产党。抗日战争时期，赵庭训先后在太行第五军分区、太第六分区、第七分区工作。活动范围主要是彭城、义井、孙庄、郭庄、宿凤、岗头、山底、王看、义张庄等地。那时候他才十几岁，但他却是敌后根据地最早提出挖凿地道的人。1941年，磁县抗日政府第一区区长武永安被捕后，赵庭训便担任了该区区长，从此组建抗日政权，发展民兵武装，成立区干队，并与冀中平原协同发展地道。至1943年，敌后根据地的宿凤、山底、岗头、王看等四个村庄的地道基本完成，形成了街与街相连、户与户相通的立体式“战斗堡垒”，这其中赵庭训是付出了巨大努力的。

抗战胜利后，赵庭训先后担任了彭城镇首任镇长、磁县民政科科长、临漳县长等职务。1948年2月北平和平解放后，赵庭训作为赴北平先遣队任北平市第二十区区长。为迎接中共中央进京，赵庭训夜以继日地做好地方工作，终因积劳成疾，在北平逝世，享年32岁。赵庭训死后葬埋在北京八宝山革命公墓，后因家人提出要求，并征得中央组织部同意，最终迁回了故乡张家楼村。由此可见，《地道战》中赵区长就是赵庭训，也只有赵庭训，这位山区农民的儿子在抗日战争时期能与冀中平原并肩作战，所以用赵平原来形象赵区长是合理的。

高同中，别名高同忠，宿凤村最早的地下党员，“高氏寨堡”秘密联络站和“宿风战斗剧团”的创始人。从1932年到1949年任宿凤村抗日乡长和农会长，从新中国成立到1958年任宿凤村党支部书记直到老迈年高。这是一个办事果断，一言九鼎的人，几十年来深受宿凤村民的崇拜和尊敬，许多村民都亲切喊他老忠叔或者高老忠。

抗日战争时期，宿凤村在高同中的领导下，挖凿了数千米地道，营造了八九处防空洞，还发动群众、组织民兵进行敌后武装斗争。那时候的宿凤村，单是地下联络站就有两处：一处是“高氏寨堡”，另一处是宿凤村西南小桥沟。小桥沟岸有座石桥。桥的左翼有棵巨型古槐树，茂密的枝叶能把整个桥面遮挡。古槐树下有个茶馆，里边住着一个身怀使命的老板娘，每天都在热情招待着车水马龙的往来客商。桥的右翼有个防空洞，洞中可容纳三四十个人，由此构成了一个得天独厚的歇脚乘凉之地，许多闲散人员也慕名来到这里养生。从小桥沟到“高氏寨堡”只有两华里，中间还要经过柳泉寺。这是东至古都彭城，西至山西阳泉的必经之处，从敌占区获取的情报绝大多数要经过这里，然后从张二庄岭到达山西，因为那里才是八路军129师的根据地。

回首再看宿凤村，已经确定的抗日据点有三处：

一、后学堂。受敌机轰炸和日伪军扫荡，这里办起了夜校，成为宿凤村儿童教育和成人扫盲的重要基地；

二、柳泉寺。为了发动群众，宣传抗日，宿凤村办起了“抗日剧团”，柳泉寺也就成了排练戏剧的场地首选（见“宿凤柳泉寺”篇，查头条），因为这里有三条僧人居住的土洞，而且有地下工事，所以不怕敌机轰炸，许多革命现代剧如“白毛女”“血泪仇”“蒋军必败”“王贵与李香香”“小二黑结婚”包括斗地主、除恶霸、送情报、逮汉奸、杀鬼子、送子参军等宣传剧都是从这里走出与观众见面；

三、宿凤大庙。这是宿凤村的核心。在旧社会，这里供奉着多位神灵，许多贫苦百姓在这里烧香祷告，祈求风调雨顺，人口平安；抗日战争时期，这里作为革命老区的办事处和民兵指挥所。院子里，老槐树上的铸铁钟不时发出惊心动魄的声音，因为它关乎着全体村民的命运，而掌握这一命运的人正是高同中。到土改时期，罪大恶极的汉奸、土豪、恶霸在这里得到了人民的审判；解放后，这里办起了学堂，取名为“宿凤村小学校”；到文革时期，毛主席提出了“深挖洞，广积粮”，村村开始挖地道，这里又成了大队党支部，革委会的指挥中心，年青的党委书记高仁信在原有的地道基础上，至少发展到上万米。由此可见，《地道战》里的老忠叔并不是空穴来风，而是确有其人。

高传宝不是指某个人，他是一个时代的英雄形象，理由有三：一、电影《地道战》中的高老忠、高传宝、高家庄都是以“高姓”为主题，而电影的实地考察与制作却是在冉庄、高平庄、山底、宿凤村等地。抗日战争时期，宿凤村的居民已经发展到两千口以上，为山底、岗头村的总和。其中高姓人约占百分之九十以上，是个名符其实的高家庄，所以《地道战》以“高姓”命题是合情合理的；二、在抗日战争和解放战争时期，冀中有地道的村庄可谓成百上千，所以它才能武装人民千千万，才能涌现出无数的英雄人物和可歌可泣和革命事迹。这是时代的写真，人民的财富，这些宝贵财富有理由传送给子孙后代，这就是“高—传—宝”的命名依据；三、《地道战》是一部优秀作品，从历史看，任何一部好作品在编写英雄人物时都不会张冠李戴，这是一个严肃的问题。所以真正的作家会把人物和地点安排得天衣无缝，而且宁改其名，不改其姓，使后人既能看到它的真实性，又能看到它的艺术性，这才是智慧。

在《地道战》中，有一个叫山田的日本中队长被民兵和武工队打得像个缩头乌龟，整天躲在炮楼里，撅着屁股倾听地下缸里的声音，对于这样的素材我讲一个有关宿凤村的故事：

抗日战争时期，敌占区炉上村（原名炉焦村）有两个炮楼（碉堡），一个在拐头山，另一个在苍儿岗。这两个炮楼住着一个日伪军中队，据说其中只有一个日本人，其余的都是伪军。这些伪军狗仗人势，三天两头袭击邻村。那时候的宿凤村已经是敌后根据地，而且敌我距离只有五华里，所以每次出发扫荡宿凤村都是首当其冲，由此演变出了一个“贾发海置身端炮楼”的故事。

贾发海是宿凤村的基干民兵，也是一个艺高人胆大的青年农民。在一个漆黑的夜晚，贾发海伙同另一个民兵到炉上村“卖烧饼”，贪吃不要命的日伪军立刻把他俩请到炮楼里，结果当天晚上就把这座炮楼端了个底朝天，从此这些日伪军便成了惊弓之鸟，躲在另一个炮楼子里不敢出头。

“贾发海端炮楼”在当时影响巨大的，“宿风战斗剧团”也因此把这个故事编成了戏剧，并随解放大军南下演出。到六十年代，贾发海端炮楼的故事再次上演，导演是高培智，贾发海的扮演者是他的长子贾志林。今天，我不能把这个故事与电影《地道战》强牵附会，但我认为这个素材在那个年代里有理由采纳，而且我还认为那个鬼子中队长叫山田，山是指山区，田是指平原。

说起汤司令，人们就会联想到《地道战》中有这样一句经典台词：“高，实在是高！”那么汤司令有没有这个真实人物？《地道战》中的汤司令是指谁？有人说是指汤丙会，但我不这样认为，因为汤丙会是个大人物，他不可能围绕着一个日本中队长团团转，今天扫荡高家庄，明天偷袭马家合子。所以《地道战》中的汤司令应该是一个既惹人恨，又惹人笑的丑角，这个丑角形象应该取材于生活中，下面我再讲一个小故事：

在“高氏寨堡”的鼎盛时期，高家的长工和短工比比皆是。其中有一个长工姓许，山底村人，他和寨主高同佩沾亲带故（许某的女儿嫁给了高同佩的儿媳妇弟弟，是个旁系亲翁的关系），所以许某经常依仗着高同佩的势力对长短工们发号施令，长短工也因此喊他司令。许某在高家是个见风使舵的人，而且婆婆妈妈，女里女气，高同佩因此喊他“山底姐”。有一天，高同佩在无意中喊了他一句：“山底姐，锅里还有面汤，喝就赶个脚步。”这本是再正常不过的一句话，但它却成了宿凤村至今还在流传的歇后语：“山底姐喝面汤——赶个脚步。”也就是从那时候起，高家的长短工把许某喊成了汤司令（面汤的汤）。

《地道战》中的马家合子富有争议，有人说它是指马家河，也有人说它是指马家合子。不论是“河”还是“合”谁都要拿不出与《地道战》衔接的证据，倒不如“高氏寨堡”位居在小河子街的丰盛素材。

小河子亦名小合子，因为“高氏寨堡”三面环水，因此以河床命名的它叫小河子，以街道命名的它叫小合子，不过小合子街从来没有住过姓马的人。

那时候的“高氏寨堡”，寨主高同佩有四个儿子，其中最小的儿子属马，乳名叫马柱。马柱自幼寄养到赵家，天资聪慧，五六岁时就能与成人论短长（见“我是宿凤村人”篇，查头条）。有一次马柱从赵家回到高家，那个扮演“汤司令”的许伯伯当着高同佩的面对马柱发难，问他是小河子街人还是后大街人？马柱想了想说：“我不是后大街人，也不是小河子街人，我是马家合子人。”许伯伯当场就竖起了大拇指：“高，实在是高！”后来这个故事在“宿凤战斗剧团”中编写出了“汤司令偷袭马家合子”宣传剧，并随解放大军南下演出，这其中“偷袭”是指“高氏寨堡”被汉奸出卖的地下联络站。

类似上述的作品在“宿凤战斗剧团”中至少有几十部（见“高培智和宿凤战斗剧团”篇，查头条）。这些作品有的发表在最早的“邯郸版·人民日报”上；有的得到了南下部队和磁县人民政府的特种奖赏，有的一直上演到解放以后，所以我们有理由相信，这些素材与电影《地道战》的关系不可分割，因为它为抗日战争和解放战争做出了不可磨灭的贡献。今天，《地道战》中的人物与事迹已经成为过去，几十年前的历史考证也很难准确，所以我们只能把这些素材当做文章看，如有不妥之处，恳请读者提出宝贵意见。

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