秦桧墓前愧姓秦的缘由

原话是“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，秦大士之口。秦大士，乾隆十七年殿试第一名，是否是秦桧的后人是存疑的，有人说是，有人说不是。只是自从秦桧参与了谋害抗金名将岳飞之后，他在朝野上下、史官笔中，都是臭名昭著，即便真是他的后人，也不愿意承认。秦大士才华横溢，据说在和江南友人出游时，被引到了岳王庙，面对秦桧的跪像，场面一时有些尴尬。秦大士就写下了这两句话，一来表达自己对那段历史的态度，二来也成功缓和了当时的气氛。

南昌最古老的城区

中山路是南昌的老城区，以前是人气最旺的一个区域，特别是节假日期间，整条街两边都是人挤人的，车子也比较拥堵，而且又是单行道，中山路门店很多衣服比商场里便宜，所以大众消费群体能承受，平时相对于来说，逛街的人要少点。现在由于修建地铁，大大影响了消费。

清帝陵墓葬结构

墓葬俗称坟，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。

明、清时期的墓多数有碑，易于识别；清时期九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职；一经发现都要及时上报。明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来，因此在开发推土过程中，必须特别注意。

明、清时期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移葬，又叫二次葬。其葬具多为陶罐，俗称骨罈。墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等；明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。

清代墓葬最大的特点，就是显现了墓场构建布局的民间石雕文化。石雕文化体现了各个朝代不同风格的社会民俗状况以及民间工艺的文化内涵和匠心，是弥足珍贵的物质与非物质文化相互融合的载体资料。

一是历史见证，如墓志铭（墓碑），比较翔实地记载了墓主的姓名、籍贯，事迹、仕宦、婚姻、亲友、丧葬等，其中不少出自著名艺术家、书法家、文学家、史学家之手，如西棠新村子李氏赵太孺人墓碑就是清朝嘉庆年间中国著名书法家、四库全书总纂之一的陈昌齐的作品。清翰林检讨苏其章的墓志铭即为清乾隆年间名人刘墉的门生、举人何斯懋的作品。这些墓志铭石雕纹饰华美、书法精湛、文字洗炼、内容丰富、具有很高的观赏价值和学术价值。

二是精美的工艺品，徐闻古墓石雕，有一种特定的品味，它把江淅、闽南、雷州地区的艺术作品熔于一炉，石雕的美术底本以及制作技巧，雕刻工艺精美绝仑