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随着时代的变迁，新文化不断冲击旧观念、旧风俗。年轻一辈知道整套丧葬流程的人越来越少了。作为湖北郧西青年，红心兔叽叽希望记录、保存完整的本地丧葬流程，以备后世不时之需。

01.报庙。过世前，要问父母还有什么心愿未了，父母说完心愿后就开始交代后事。咽最后一口气前要迅速联系直系亲属购买：瓦盆、火纸、鞭炮、白孝手巾。并通知（“报丧”）亲属前来看望老人最后一眼。请阴阳仙儿、乐队。老人一闭眼，要立刻跪在床头，开始哭丧，戴上孝手巾，烧火纸（“落气纸”），放鞭炮，向社会、家族、亲戚发出讣告。烧火纸要一直烧到瓦盆炸裂（这种瓦盆是丧葬专用品，很容易烧炸）。民俗认为，人去世后三天内，他的灵魂要正式去阴曹地府报到。俗称报庙。

02.衣殓。又称穿寿衣。人过世前叫做“落气”，落气前要为逝者洗身，剪头，梳头，剪指甲。皆是简化了的象征性梳洗。梳洗后，落气前穿寿衣。民俗认为人的灵魂走的时候穿什么，以后一直穿什么。寿衣有三件套、七件套，不能用黑色，要全新，且不能用缎子（断子绝孙）和皮毛（下一世会转为牲口）。男、女款式不一样，各有讲究，不可穿错。裤带用白线，一岁一根。所有穿戴上不能有金属，因而纽扣用布代替。穿寿衣动作要慢，防止把衣服崩坏，或吓到逝者。戴寿帽。脸上盖一张黄纸，俗称“盖脸纸”。人去世后会发生尸变，用黄纸盖上免得被吓着。逝者手里塞食饼，俗称“打狗饼”。嘴里放一枚铜钱（“口铜钱”）。双脚用白线绑起来，俗称“绊脚索”。胸前放秤砣或犁铧。

03.棺殓。把逝者移入棺材内。人去世后不能一直放在床上，要放在一个板木上（“下榻”），可以使用棺材盖。棺材最好是松柏料，差一点儿的可以用杉木、槐木。形状是一头大、一头小，一头高、一头低，俗称大回头、小回头，呈斜线、弧形。棺木漆黑色，棺材板儿越厚越好，页数越少越好。堂屋正中放两条板凳，将棺材头朝南、足朝北放在板凳上。进棺时，棺内铺冥纸，有三铺三盖、九铺九盖。放枕头和垫脚，四周放纸灰包（私房钱），然后放入用面粉做的小面饼和三寸长一根木棒，意为打狗饼和打狗棒。安放好后，在遗体上面盖上孝幢，将棺材盖临时盖上。头朝里，脚朝外，仰身直躺。子女守夜，向族人、姻亲报丧。

04.设灵堂。灵堂是停放灵枢、祭祀的场所。停放在堂屋正中，称为“正寝”。堂屋是家中至尊的地方，是对逝者的最高礼遇。阴阳仙儿开殃榜（丧葬礼仪与祭奠的程序），做灵牌，做招魂幡，写挽联儿。在棺材前放挽联儿、摆供桌。桌上放逝者照片。照片前放三个祭菜、两盘供香馍（3个或5个）、三杯酒、两个长明灯、一个香炉，香炉上插三炷香。供桌左右放金童玉女（可省）。门外地上正对供桌放个大瓦盆和跪垫儿，供吊孝人跪拜和烧火纸用。道场搭灵棚，待客、摆席用。响响儿（锣鼓手）开始打响响儿（喇叭、锣鼓、镲等乐器总称），音响师播放歌曲。

05.吊孝奠礼。亲属带上奠礼：花圈儿、灵屋子（灵幢）、响响儿（可省）、供香馍（可省）、火纸、鞭炮（可省）。快到孝家门前，鞭炮齐鸣，意为通知孝家，贵宾驾到，孝家也以鞭炮、响响儿迎接。亲属到灵堂内上香、烧纸磕头。跪在门外瓦盆边的孝子磕头还礼、陪哭。孝家接过供品摆在供桌上，摆不下的放在屋檐下的木板上（所有祭祀用的，除了火纸以外均不能落地）。等响响儿奏完一个节奏后，经劝止哭。由客主到账房报账记入账单儿。孝家给客主每人发两条毛巾。

接下来亲属或帮忙或聊天休息，离开太久需要跟知客打招呼。邻居负责帮忙择菜、收拾碗筷、抹桌子、垫桌布、端茶倒水、清洁等后勤工作。知客告知前来吊孝的亲属、邻居，哪些属相相冲的，出殡时背一下儿（自觉回避），以免冲撞。

流水席一般是三天，中午和晚上是正餐，早上是帮忙的人和孝家吃的便饭儿。到点儿（阴阳仙儿看的吉时）知客宣布开席（流水席）。席前席后打响响儿。宴席根据孝家经济条件而定。现在一般是四个凉菜，四个硬菜，两个干锅，两个汤，一份儿米饭。席间知客带领孝子到各席敬两杯酒（客人喝不喝全凭自己，现在不强求了），表示谢意。如果有要饭的赶到，也可入席，孝家让要饭的入席被认为是吉利。席后，客人各自回家，亲属自愿留下守夜。

06.守夜。从第二天散席到出殡前，整整一通宵，是陪伴去世亲人的最后一晚。席后稍作休息，场地清理完毕，待到吉时就开始“打待尸”。为避免守夜冷清，“打待尸”有一套流程，大致是：

招魂。阴阳仙儿唱挽歌招魂，响响儿打响响儿配合。孝子执招魂幡、火纸，经阴阳仙儿指引在十字路口祭拜、烧纸。由十字路口边退边烧，一直退到灵堂。将逝者灵魂迎回，让她享受为她举行的祭祀仪式；

起歌头。响响儿坐在灵堂供桌前开始奏乐，音响乐队一直唱到三更天。

唱待尸歌。歌调转为阴调，音量减小，其他人保持肃静。歌手或阴阳仙儿围着灵枢缓慢地正转转、反转转，边转边唱，一直唱到五更天；

送灵。意为守灵要结束了，灵可以走了。亲属帮孝子把逝者生前所用之物皆放在路口焚烧。送灵方向与招魂方向相反，即灵堂到十字路口，方法和招魂一样（可省）；

还阳。即歌调转为阳调。响响儿、乐队、阴阳仙儿歌调高昂。

07.大殓。送灵后，孝子、亲属陆续到齐，开始大殓，即向遗体告别，盖棺。孝子围灵枢一周诀别大哭，打响响儿。以后就不能再开棺材了。

08.相墓打井。请阴阳仙儿看地方儿（墓位），一般为背山、平坦的地方儿。地方儿看的好，后代兴旺发达（民间传说）。地方儿看好后，在墓穴正中的前后各倒插一个柳树桩，桩上包扎一块儿红布头。打井一般是三个人，井坑是长方形，尺寸都是阴阳仙儿算好的，按棺材形计算。棺材头向内靠山丘。破土时要放炮、念咒语，表示吉利。井打好后用木板盖上井口，以防意外。

火葬由家属陪同送殡仪馆焚化，殡仪馆自有流程，回来带上骨灰盒和遗照。

土葬由杠夫将灵枢头前足后用手抬出院外，放在板凳上，用杠绳捆好穿上杠子。杠夫有十六人、二十四人、三十二人的（现在年轻人不会抬杠，年龄大的没有力气了）。领头杠夫视情况喊叫“起”（起杠）、“落”（休息）。棺材不能落在地上，要放在随队伍带的板凳上。

接下来土葬、火葬流程相同：孝家撤去灵堂，摔瓦盆（烧纸用的瓦盆摔碎），把供桌上的供品全部带到墓地；孝子戴孝手巾，以孝子长幼顺序各执招魂幡、捧灵牌、抱遗像、捧骨灰盒（火葬）；亲属拿灵屋子、花圈儿、孝幢等；响响儿跟在灵枢后打响响儿，其他送葬人员自愿紧跟；一路鞭炮、撒纸钱（环保的原因，现在撒的少了）、烧火纸，直到墓地。

10.下葬。到了墓地，孝子们把招魂幡、灵屋子、花圈儿、彩电（祭祀用品）、冰箱（祭祀用品）、小轿车（祭祀用品）等放在一边平坦、周围无易燃物的空地上，逝者生前的衣物等也放在一起。阴阳仙儿拿出地契，念咒语焚烧。孝子跪在坟头哭丧。埋土人揭开木板，在坑内放鞭炮，阴阳仙儿用招魂幡晃一晃、念咒语。杠夫们把重新捆好的灵枢缓慢放入坑内（土葬），或阴阳仙儿把骨灰盒放入坑内（火葬）。坟上只留几名亲属监工堆坟，堆好后，阴阳仙儿把招魂幡插坟上。帮忙的人再回孝家吃饭。

以后就是祭祀，除三天后“圆坟”外，其他祭祀时间大致是：七七的各期祭（不可祭满，要空一到二期），然后是百日、周年、谢孝。谢孝后，每年的清明、七月十五、大年三十、十五都要祭祀。此外，每年的三月三、生日、重阳也可祭祀。谢孝之前不能贴对联儿，热孝期间不易进入他人屋内（犯忌讳），谢孝后忌讳解除。

只有烧周年和谢孝的时候要大祭：上供香馍、烧灵屋子（要请阴阳先儿叫地契）、烧花圈儿、烧火纸（亲属、家门皆到）、上祭菜、上香、放鞭炮、斟酒等。谢孝时还需要贴谢孝对联（脱白换红），意为昭告亲属、社会我家谢孝了。大祭过后需请亲属和阴阳仙儿吃饭。其他小祭可以不用上供香馍、烧灵屋子、烧花圈儿。祭祀用品只能上供单数，不能上供双数。

红心兔叽叽认为丧葬习俗不能一概定论为封建迷信。它每一个流程都蕴含了古人流传的智慧。可以强化血缘和亲族关系、安抚孝家情绪，也有利于促进社会团结。值得保留和传承。

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