60多岁的你，会提前买好墓地吗你不害怕吗

谢邀请，我个人看法，我不怕，可是我不会买墓地，我很早就跟我家孩子说了，我死后要水葬，江，河，湖，海都行，离哪里的水近就葬哪。

有的地方农村老人去世，为什么出殡必须要娘家人打开棺材看一眼

大姑去世那天，她的4个儿子百般阻挠不让我们娘家人开棺看她最后一眼。大伯当场带着我们离开，并拒绝参加大姑的葬礼。

接到大姑去世的消息时我非常意外，在电话里赶紧问大表哥为什么那么突然？表哥云淡风轻地说：“她的糖尿病并发症引起的，事情是有点突然。”

我连忙问是在哪去世的，大表哥说：“在家里，我们发现时已经咽气了。”“那之前病重时为什么不通知我们去看看她？”我接着问。

“她的手机坏了，我们也一直没忙得再帮她买一个，所以她也就没打电话给你们。”大表哥还是非常淡定地回答，言语里听不出一点悲痛。

挂完大表哥电话，我就赶紧给几个堂兄弟打电话。因为大姑待我们几个堂兄弟非常好，我们小的时候都在大姑家住过，和大姑感情也不错。

堂哥们知道大姑去世了的反应和我一样，因为这事太离谱了。按说生病那会，大姑的几个儿子也该通知我们去看望的啊。这都去世了才打电话来通知我们，于情于理都说不过去。

我们几兄弟商量后决定先问问大伯的看法，因为这事虽然我们私人感情过不去，但也属于家族的事。家族里大伯是主事，打通大伯的电话，他已经知道这事了，大表哥第一个通知的就是他，他也带着和我们一样的疑问。于是让我们几个堂兄弟赶紧往家里赶，家族的人集合后先去吊唁大姑。

我们这边的风俗，嫁出去的女人去世了，夫家要第一时间通知娘家人。而娘家人都会第一时间前往吊唁，去的时候每个小家庭都至少派一个男性作为代表，这样方能体现出对亡者的重视，也能让亡者的夫家人认真对待葬礼。

在大伯的组织下，我们一行娘家人急匆匆地往大姑家赶。因为路程有点远，到了大姑家门口已经是第二天早上了。

大表哥看到我们，赶忙迎了上来。先对这大伯说：“大舅，您来啦！”大伯直接问大表哥：“什么情况，你妈前段时间不是还好好的么？”“大舅，您也知道，我妈的糖尿病不是一天两天的了。这次怕是并发症引起的。”大表哥小心翼翼地回答着大伯的问话，并领着我们往家里去。

到了姑妈家，只见堂屋中间摆着一口漆黑色的棺木，请来的先生正在搭建灵堂。原来大姑去世不久就已经被几个儿子收拾入殓了。

看到那漆黑的棺木，我才真正地意识到那个和蔼可亲的大姑已经去世了。一种悲痛感突然袭来，眼泪一下就下来了，那种难过是不需要任何情绪渲染的，眼泪会在不经意间就流出来。

大伯走进大姑家，围着大姑的棺木看了一圈，然后皱起了眉头。转身问大表哥：“这棺木是哪的？”

大表哥看大伯不悦的表情，连忙解释：“大舅，由于事发突然，这棺木是在村里临时买的。差是差了点，但急着用也就没办法？”“我不是之前就告诉你们早点给你妈准备了嘛，难道你们没有准备？”大伯的语气里满是责备。

面对大伯的质疑，大表哥的表情变得闪烁。又笑着给大伯解释：“您是说过，可我们没有想到那么突然。前久还看好了一口非常不错的，正说是抽空买回来呢。没想到这突然就…。”

大伯很明显对大表哥的强行解释不满，但都已经入殓了，也没有了选择的余地。大伯叹了口气，也不再追究棺木的事，我们凑前一看，那棺木真的很差。记忆中那些老人去世后用的棺木不仅漆黑油亮，而且厚重大气。

而大姑的不仅外表看起来坑坑洼洼的，整天看上去都很紧凑。并且外表的油漆只是涂黑了而已，完全没有油亮色。想到大姑偏胖的体格，估计躺在里面都是拥挤的。谁也不曾想到一辈子以儿子多为荣耀的大姑去世后竟然连棺木都那么敷衍。

大姑这辈子生育了四个儿子，年轻时很多亲戚都羡慕她有福气。在农村，有钱不如有儿子，但大姑家不仅儿子多，经济条件也还可以。

大姑父是个石匠，凭借着一手好技术，他不仅把四个儿子抚养长大，还都给他们盖了房娶了媳妇。本来以为到老了可以依靠四个儿子养老，可没想到儿子虽多，但在给他们养老的事情上都选择互相观望。

大姑父见靠不了儿子了，就和大姑单独生活。日子虽然过得辛苦，可也不用看儿子和儿媳妇的脸色。

那时候大姑就已经检查出糖尿病了，可治疗的费用也还是大姑父挣的。几个儿子都说自己困难，也没主动出钱给大姑看病。

面对儿子的不作为，大姑倒也不在乎，因为大姑父还可以挣得到钱。那些钱也勉强够老两口花，因此老两口和儿子们的关系都还维持在一个相安无事的状态。

可自从大姑父去世后，大姑没有了经济来源，一下陷入困难的境地。因为日常要生活，和买药都需要钱，她只能找儿子们要。

一提到钱，几个儿子都开始搪塞她。嘴上说着给，可实际上也没拿什么钱。四个儿子三个说是家里经济困难，让先找在外面打工的老三拿点，等他们周转开了再给。

大姑无奈只能去找老三，老三知道自己的兄弟在想什么。虽然不情愿就自己掏钱，可也不能让自己的亲妈连生活都过不下。只能拿钱给大姑，但他在拿钱给大姑的时候也对另外三兄弟提出了条件。

他和另外三个在家的兄弟说：“钱我可以多出点，但我出门在外没有时间照顾老母亲，你们三个就要多照顾点。”另外三兄弟一听老三愿意出钱，因此也满口答应会多照看大姑。可实际上他们并没有履行自己的承诺。

大姑平时叫在家里的三个儿子办点事都困难。每个人都在互相推托，一个指望一个，最后很多事情都只能自己做。并且面对几个儿子的推诿，大姑也开始有所抱怨。结果不仅没有让几个儿子孝顺起来，反而让儿子们都开始当面拒绝她的一些要求。

结果有四个儿子的大姑，在最后的日子基本上都是一个人生活。知道此事的大伯主动去把大姑的几个儿子召集起来批评教育过。面对大伯的教育表面上他们都说会照顾自己的老母亲，可实际上并没有什么改变。

并且在大伯多次教育他们后，他们还对我大伯，也就是他们的大舅产生了很深的偏见。甚至大姑的很多事他们都选择瞒着我们娘家人，这也就是为什么大姑去世后我们才收到消息的原因。

大伯围着大姑的棺材看了一圈，就示意大表哥把棺材打开让我们见大姑最后一面。本来这是一个再正常不过的要求，我们也想再见大姑最后一面。

可大表哥一听大伯要让他打开棺材，立马就对大伯说：“大舅，这棺材昨晚就已经钉上了，现在打开棺材要拔出钉子，这可不行。”

大伯一听表哥说大姑的棺材都已经被钉起来了，顿时一脸疑惑地看着大表哥说：“难道你不知道我们娘家人要看一眼这规矩？”“知道是知道，可昨晚上风水先生入殓时说了，今天不宜再开棺，所以我们就先钉上了。”大表哥满脸堆笑地冲着大伯解释。

大伯一听这理由更是要非看不可，直接让大表哥把先生请来问问，为什么不经过娘家人同意就要把棺材先钉起来！

大表哥看大伯已经动怒了，一边解释风水先生在忙，一边又让人打电话给另外三个兄弟赶紧过来。

大伯看大表哥是有意在阻止我们看姑妈最后一眼，于是吆喝着我们娘家的人自己动手开棺材。大表哥看我们准备动手，一下就趴在了棺材上。叫嚣着：谁也不能开，风水先生说了不能开，要是出事了谁负责？

大伯看大表哥的行为太过于反常了，更是觉得其中有问题。直接招呼我们把大表哥拉开，找工具就要开棺。风水先生一看这阵势，也连忙跑过去拉住大伯，说：有什么事好商量，这样可不行。你这一开势必要闹起来，到时候又该如何收场？

就在风水先生劝说大伯的时候，大姑的另外三个儿子也赶到了。他们弄明白原因后也一起阻止大伯，不让开棺。

吵闹声一下就传了开来，附近的人也赶过来看热闹，大家围观着指指点点。大表哥本家的几个老人也来劝说大伯，说逝者为尊。这个时候强行开棺不行。

在众人的劝说下，大伯丢了手里的工具。对着那四个表哥说：“这棺材里躺着的是你们的妈，她躺着里面是个啥样你们兄弟最清楚。你们执意不让我们娘家人看一眼，那我们也可以不看。我只想告诉你们，前人做事后人看，你们都是为人父母的。想想自己做的那事，将来会不会落到你们的头上！”

大伯说完对着我们一招手说：“走，回去！”迈着大步就往屋外走。看着大伯走了，我们全部都跟了上去。

回去的路上，大伯一直在数落大姑四个儿子的不是。还说大姑入殓时肯定很潦草，要不然她的四个儿子不可能阻止娘家人开棺看她最后一面。还说葬礼他不打算再来了，想着自己的姐姐有如此遭遇，他心里难受。

因为我对农村的丧葬规矩实在不懂，就问大伯，娘家人一定要开棺看一眼么？大伯说这是一直流传下来的规矩，原因有以下几点：

一，为了最后见一面，缅怀逝者。因为娘家人一般都在逝者去世后一段时间才会赶到。这期间逝者家里人会给逝者打整干净，穿上寿衣后先入殓到棺材里。这样方便停放，也是对逝者的尊重。

但入殓到棺材里时，不能直接钉起来，要等娘家人打开棺材看一眼。也算是见最后一面，这表示对逝者的尊重，也表现出夫家人对娘家人的重任和尊重。

二，为了看逝者是否是非常正常死亡，生前是否受到伤害。旧社会时女性在夫家的地位很低，因此存在被夫家不公平对待的情况。所以娘家人在赶去吊唁时必须要看一眼逝者的情况，如果是非正常死亡肯定要报官的。这个风俗习惯也流传至今。

三，为了看看逝者是否得到夫家人的尊重。一个人去世后，有着非常讲究的入殓规矩，比如寿衣穿了几件，棺材里的垫盖之物是否配备妥当。

大伯回答完，又补充说这里面跟娘家人有关的规矩还有好多：

一，老人去世后其家人要在第一时间通知娘家人，以便赶去吊唁。

二，出殡当天，娘家人去参加葬礼时孝子需要披麻戴孝到村子路口跪迎，因为娘亲舅大的规矩，一般娘家人去的都是舅舅领头。

三，出殡时还要一位德高望重的娘家人在棺材上钉下一颗提前预留好的钉子。在钉子上嘴里还要说一些祝福的话，这也有点盖棺定论的意思。

其实以前规矩更多，只是根据社会进步，时代发展，很多规矩都已经改变或者直接废弃了。因为那些规矩已经不符合这个时代的要求了。

随后大伯又说：你们大姑的葬礼我就不来参加了。年纪大了见不得生离死别，你们作为晚辈是应该来送你们大姑最后一程。

出殡那天，我们作为娘家人的代表，本来他们该主动来迎接。可我们等了快一个小时才看到大姑儿子们来迎接。

送完大姑后，我们没有做任何停留，直接就回家了。头七的时候，大表哥也通知了我们，可我们娘家人一个都没有去。只是在心里默默地哀悼，因为大姑几儿子的行为确实是伤透了大家人的心。

老人多大年纪开始购买墓地比较合适

购买墓地，通常叫做“身后事”。生老病死，人之常情，黄泉路上无老少。我倒是觉得，在生前，在有生之年，自己给自己购买墓地最好！

历代帝王，都是在活着的时候修建陵园的。可见，早就有勇敢的无神论者和历史唯物主义者，他们並不忌讳高谈阔论死亡。自秦汉以来，丧制规定，皇帝不管年龄大小，继位一年后，就要开始营造陵墓。我们老百姓比起帝王来，那就是“小巫见大巫”了。清朝最后一个皇帝溥仪，1909年3岁继位，因战乱赔款等原因，当时並没有寻找墓地。1916年，溥仪10岁时，清廷安排一个叫李青的人，为溥仪在清西陵找到了一块风水宝地，算是有了着落。但由于社会动荡，始终没有开工。

帝王如此重视，我们老百姓当然也可以重视。既然已经谈到了买墓地，墓地主人怎么也应该退了休，在六十岁以上吧？大多数人都有儿女，没有儿女，也会有老伴，这是个大事，应该和家人商量好，再做决策。再说，还有老伴，也要进入你的墓地合葬，人家也有发言权，选择权，使用权呢！这和房子一样，“房产证”上也要写名子的。

买墓地，要在自己的家乡，不能流落它乡。无论是城市还是农村，概莫能外。你就是在海外，也要回国安葬。我提供一条原则意见，一般应该买国有墓园中的墓地，而不是其它。如果能买当地最大的，最核心的，最公认的，最有历史来历的墓园墓地就更好了。各地都有这样的“一把手”墓园，它们应该是建国后，各地民政部门管理修建的最早的墓园。这些墓园一般还会伴有烈士陵园为邻，还会伴有名人墓园为邻，所以相当正规可信。它的配套服务，也肯定是最好的，这也为子孙后代祭奠先人，创造了好的条件。这样的墓地肯定价格不菲。

比如，北京的“八宝山公墓”，长春市的“朝阳沟息园”都是首选。

买墓地，无所谓早晚，“早上船，晚上船，早晚都上船”。就这一点是公平的！不对，也不公平，因为阳寿长短大不同，怎么叫公平？这是大不公平！

墓地行业会是下一个风口吗进入又需要怎样的门槛呢

直接说我的答案吧！不会！

1.购买限制

目前国家为了严厉打击墓地炒作的行为，规定年满70岁的老人才可以购买墓地；有些远郊墓地，60岁以上也可以购买；有些公益性墓地，给钱就能买，但是不能转卖，必须个人使用。

又或者如果突然发生意外死亡的，必须凭借《火化证明》和死亡证明，才能够购买墓地！所以墓地的价格目前是被严厉的控制着的！

2.位置门槛

中国人对于风水的讲究非常注重，而对于一些一二线城市的人来说，他们往往才是墓地的最大需求者！但是参考一二线城市的周围的区域来看，有山有水，甚至仅靠山，仅靠水的优质区域都已经有了不同的规划，甚至有了墓地行业的捷足先登！

所以现在想要拿到一块风水宝地去重建墓地，难度系数是非常高的，不仅面临高成本，而面临这惜售！

3.墓地的建设资格

公墓分为公益性公墓和经营性公墓！而目前规定个人无法开发墓地，我国的公墓经营没有对个人开放。

公益性公墓是以乡、村为单位建立的地区性公共服务设施。原则上只准埋葬本乡、本村死亡居民的骨灰盒或遗体，不得对外经营。这类公墓应由乡镇政府统一规划，所需土地向土地管理部门提出申请，并报县、市人民政府批准。

经营性公墓应由殡葬管理部门直接兴办，也可以和有条件的乡、村联办。这类公墓主要安葬本地死亡居民的骨灰盒或遗体！凡兴办经营性公墓，应报省、自治区、直辖市民政厅、局审批，所需土地向当地土地局管理部门提出申请。

所以综合来看，想要打着爆炒墓地价格，赚“死人”钱的想法行不通！我也奉劝不要这样做了，因为对于现在中国的人口来说，死亡是一件大事情！出生是偶然性，是我们无法选择的，但是死亡是一个必然性，是我们每个人都要走的！

那么在这个已经生不起，活不起的年代里，能不能别让我们的未来“死不起”！尘归尘，土归土，中国古人云，人死必须入土，试想一下，如果墓地未来被炒的像房子那么高，大家还能“安息”吗？

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经营性公墓的审核条件是什么

建立经营性公墓，需要注意以下事项：

(1)建立公墓应当选用荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在风景名胜区和水库、湖泊、河流的堤坝以及铁路、公路两侧;

(2)符合各区县公墓设立的总体规划;

(3)经区县规划局同意选址;

(4)经区县国土局同意使用土地。

扩展资料：

1.经营性公墓审批事项

经营性公墓须经当地政府同意，在土地管理、城乡建设规划管理、发改委等部门办理相关手续后报省级民政部门审批。与外国、港澳台人士合作、合资或利用外资建立经营性公墓，需经同级人民政府和省民政厅审核同意。报民政部批准。经营性公墓严禁预售、炒卖墓位、传销等违规销售活动。

2.经营性公墓税费收取

经营性公墓除了提供常规性的殡葬服务外，其公墓主要收取的费用包括墓穴管理费、墓穴租用费、建筑工料费、安葬费和护墓管理费，并没有收取转让墓地使用权收入

根据《公墓管理暂行办法》规定，经营性公墓的土地使用权是不得转让的，因而，对经营性公墓收入不能按转让土地使用权征税。但经营性公墓的地面建筑附着物部分，属于营业税法上认定的不动产，如果销售，可以按销售不动产征税。