你知道棺材在木料和制作上有什么讲究吗

做棺木，讲究几块板。如十块扳，天三地三帮四。天六地六帮帮六。二十四块板材。还有十二块板3X4二12。多了去了。讲究合寿木，合的帮为吉，合的底盖为凶。再合的长生帝旺为吉，合的死绝墓为凶。诸多传说不胜枚举，就此说明一二。

为什么过去做棺都喜欢用柏木

棺椁以柏木最好，次之松木。

如关中某县志载：“棺椁最贵用香柏，次用黄松，内外用漆，贫则只于松棺而己”；“棺椁，富者以柏或以松、楸，内外用漆，贫则松棺而已”。

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其实，松木也是一种优质木材，虽次于柏木，也需多年才能成材。关中贫穷之家也要用松棺，足以反映对丧事的重视程度。

当然，桐木榆木柳木等也可以制作棺木，甚至杂木，主要限于贫苦人家。

松柏做棺历史悠久。《礼记·丧服大记》中就有“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁”的记载。

选择松柏木作棺，主要取决于松柏的四季常青。祖先的灵魂永远保佑后人，还在于松柏是一种多年生的优质木材，入土以后能长期保存，其芳香气味还以防御各种虫害的侵蚀，以达到保护亡灵的作用。

以现在关中西部的棺木制作为例，其过程非常复杂，仅是匠人就得有三种木匠、漆匠、画匠。

从选择木料、开始请人制作。做好以后，光是外面刷漆就得好几层，里层用布和胶裱糊，再涂一层生漆，使其严密，滴水不漏，外部用土漆连续油漆多遍，使其乌黑铮亮。

而且，还要最后请画匠在棺底周围镂刻花纹，棺头雕上“寿”字图案。一般棺材被叫做“寿材”，棺的一头也可以写上一副“福如东海长流水寿比南山不老松”的对联，就有希望人长生不老的意思。

讲究的人家对棺材的制作非常严格，包括木板的块数，厚度，图案等等，都有一套讲究的规则，当然，其代价不菲，非一般人家可以承受。

这才仅仅是棺木的制作。如果老人还健在时就做好棺木，在做好的时候要选定吉日，亲友要来祝贺，女婿还要给棺材打红放炮，以示庆贺，并祝贺老人健康长寿，俗称“贺寿木”。

柏木能不能做家具，会有什么忌讳

小时候，逢集过会就会有卖柏木档的摊位，光顾的都是手拿烟锅子的老人。那时的老人为自己百年后准备枋(官材)，无论穷人富人，也无枋(官材)是什么木料，但档必须是柏木的。柏木档是官材头顶和脚下的两块板，具说人死后穿山甲会从头顶和脚下进入吃人脑，只有柏木能挡住穿山甲。所以，一说到柏木在老人心里就和冥器差不多。现在年青人没有什么忌讳，只要喜欢就行，柏木因其防虫防腐，木质坚硬做家具也是很不错的。

请问:“作柏木棺,勿以桑木为欀”的原因是什么

欀古书上说的一种树，树皮中有像白米屑的东西，捣碎，用水淋过后，可以做饼：“文欀桢橿。”木器的里衬：“作柏木棺，勿以桑木为欀。”支撑屋架的部件。冯（Féng冯）姓源出有三：姬姓出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。出自归姓出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。出自新郑荥(ying)阳是出自新郑荥(ying)阳的姓。春秋时期有个叫长卿的人，在冯城受封邑，就以邑为姓氏，就是现在的冯姓。战国时有个冯亭，做了韩国的上党守，因为在与秦国的争战中战死，他的家族就分散了，有的留在山西潞城东北，有的在河北，子孙中有许多都是将军和宰相，至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦的时候，姓冯的已有在山东居住了；三国之前，冯氏还迁到现在四川的射洪，中江，渠县及湖北公安等地方。东晋末，冯氏又有徙居和龙者；河南的冯氏则分布在今天内黄，宝丰，焦作，南阳，安阳及唐河湖阳等地方；唐朝末期黄巢起义时，中原的冯氏有一支为了避难而逃到南方,后来迁到福建宁化石壁，宋代又分出上杭，漳州，武平等冯姓支脉，直到宋末元初时期，上杭的冯氏有的又向南迁到广东的平远，潮州，揭阳，后来又迁到丰顺，梅州等地方。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。西汉时有大将冯奉世，东汉有颍川父城（今天的河南宝丰东）人冯衍，任征西大将军；十六国的时候，有长乐信都人叫冯中跋，在今天的辽宁朝阳，建立地方政权，国号燕，史称北燕；五代时，河北交河东北人冯道，在后唐，后晋时任宰相；南唐时,在今天的江苏扬州人冯延已是当时著名的词人；北宋有大臣冯京；元代时有散曲家冯子振；明代有散曲家冯惟敏，文学家，戏曲家冯梦龙；清代有诗人冯班，太平天国领导人之一的冯云山，清代末期有打败过法国入侵者的名将冯子材；近现代有词人冯煦，爱国将领冯玉祥，史学家冯承钧，农学家，棉花专家冯泽芳，诗人，文学评论家冯雪峰，女小说家冯．冯姓在宋人编写的《百家姓》中被列于第9位，现在是中国第27大姓。其他说法还有出自其他方面的冯姓，如：出颍川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。姓氏始祖得姓始祖：冯文孙。周文王昌之后裔，周文王有一子名毕公高，因随其兄周武王征伐殷纣时立下功劳，取得天下之后，被封于毕（今陕西省长安县西南）。他的后裔毕万西周时为晋国大夫，当时晋国刚被曲沃武公所统一，晋献公迁都于绛（今山西省翼城东南），陆续攻灭了周围许多的小国，其中包括西周分封于今山西芮城北的魏国，晋献公便把它封给毕万。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到公元四世纪中叶毕万后代毕斯和赵、韩一起瓜分了晋国，建立魏国，建都安邑（今山西省夏县西北）。公元前四零三年被周威烈王承认为诸侯，同时还将毕万的一支孙（即冯文孙），再封于冯城（今河南省荥阳县西南），其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓。冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。民间“冯、同本司马”的由来司马氏名人—司马迁公元前108年司马迁正三十八岁时因其父司马谈去世，子袭父职，担任太史令十年，从事撰写伟大的史学著作《史记》。《史记》尚未完成，他就遭李陵之祸，受刑入狱二年零两个月。他罹祸的原因是为在作战时投降匈奴的好友李陵说了话，触怒了汉武帝刘彻。当时领兵与匈奴作战的元帅是汉武帝爱姬李夫人的长兄李广利，其弟为李延年。李陵是李广利部下一将。李陵作战失利与李广利的作战部署和不能及时供应粮草有密切关系。司马迁在指责李陵降敌的同时，不畏权贵，把当时的真实情况一一奏明武帝，直接冒犯了皇亲国戚李广利、李延年弟兄，当然难免招祸。那天，司马迁在向武帝陈奏了自己的看法之后，回到家里还愤愤不平地和他的两个儿子谈论这件公案。他共有二男一女，长子叫司马临，次子叫司马观，都是读书识理的青年。他们听说父亲替李陵降敌辩护，都大为吃惊，就赶快找来妹妹司马英商议对策。司马英当时只有十几岁年纪，由于父亲的言传身教，深通事理，擅长诗文。父亲撰写《史记》，她还帮着搜集和整理史料。司马英知道父亲替李陵辩护，冒犯了权贵，非同小可，必然要大祸临头，就劝两位哥哥立即外逃避罪，以免株连。司马迁当时却不以为然地说：“李陵投降匈奴，连三尺孩童都知道是犯了叛国大罪，至于是真降假降，现在谁也难以断定，也不必妄加推测，但李广利援兵不发，粮草不到，却也是铁的事实。我作太史令的人难道连这样的事实都不能讲吗?至于降罪的事，那就要看圣上的裁决了。”谁知他的话刚说完，圣谕就到：传司马迁受审。他从此就受刑入狱。这一下全家惊慌，不知如何是好。还是司马英有主意。她对司马临和司马观说：“两位哥哥可速离京师长安，以免和爹爹同遭不测之祸。”“那妹妹你呢？”司马弟兄同时说。“爹爹已将我许配杨敞公子，虽未成亲，但我却可去杨府避难。杨家声势显赫，李广利弟兄虽为皇亲国戚，谅也奈何杨家不得。至于家中其他人等我另有安排，哥哥不必操心。司马临弟兄告别了司马夫人和妹妹等正准备起身时，司马英又说道：“两位哥哥外逃，朝廷必要派人捉拿，不如改名换姓，以防万一。”司马弟兄觉得有理，但改为何姓，却颇费思索。司马英见他们为改姓这件事反复商议，一时难决，怕延误了时间，就接着说：“现在改姓，仍要不忘是司马子孙。妹妹以为可将司马二字分开，一家姓司，一家姓马，或将司字加一竖改为同，将马字加两点改为冯。这样虽千百代后亦可知为司马氏之后。”他们听后觉得有理，就将姓分别改为同，冯，远逃他乡而去。所以司马迁的后代不姓司马而姓同或冯。司马英后来与杨敞结婚，杨敞曾任两汉宰相，其子杨恽有文名，留有《报孙会宗书》，被收入《古文观止》。后因当时出现日蚀，有人诬告是由于他傲世不恭所致。廷尉又搜得其与会宗书，将他以大逆无遭罪腰斩于市。后人《谒太史公墓》诗中“定策犹孤女，能文有外孙”句中的“孤女”和“外孙”即指司马英与杨恽二人。据说，西晋武帝司马炎为司马观的个世孙。公元三一O年，即永嘉四年，西晋怀帝司马炽因司马迁与，自己同宗而批准汉阳太守殷济的奏请，对司马迁追力口谥号，将其墓自高门村迁于今日的司马祠，并建石室，立碑树垣。至此，司马迁死后数百年无人过问，一直被封建统治阶级冷落嘲笑的境况才开始改变。

柏木耐腐吗

柏木是天然防腐木。特别是北美红柏(商业名红雪松)是所有木材中最耐腐蚀的品种。所以北美木屋绝大部分都是用红柏制作。

柏木为中国特有树种，其分布的区域非常广泛，主要产于浙江、福建、江西、湖南、湖北西部、四川北部、贵州东部及中部、广东北部、广西北部、云南东南部及中部等省区；在北方的大部分地区，也有零星种植。

柏木是一种柏木属的高大乔木，成年树高可达35米以上，胸径可达2米以上，被称为“有脂树种”。

一般情况下，柏木常见于庙宇、殿堂中，由于其寿命很长，因此，也被称为“永生树种”，同时，也有人称之为“阴性木”。

柏木的材质非常优良，纹理直，结构细，耐腐，是建筑、车船、桥梁、家具和器具等的高端用材。按说，用柏木制作床张应该是一种不错的选择。然而，在民间是不用柏木做床的。

据称，不用柏木做床有三个原因，一种原因是：大多数柏树都来自于庙宇、殿堂，人们害怕柏木中沾染有“不太干净的东西”，因此，会有一种忌讳，在忌讳心理的驱使下，人们便不利用柏木做床。

另一种原因是：在民间，人们喜欢利用柏木做棺材使用。为了使活人与死人有所区别，人们便不利用柏木做床。

还有一种原因是：柏木属于“有脂树种”，其木材中的油性太大，一旦用柏木做床，木材中的油性就有可能渗出来，从而给被褥造成污染。因此，人们便不利用柏木做床。

其实，以上这些原因都是不科学的。因为柏木仅仅是一个树种，无论它生长在什么地方，都不会有什么“不太干净的东西”沾染在木材中，况且，这个世界上也不存在什么“不太干净的东西”。另外，即便人们喜欢利用柏木做棺材，但棺材与人们的睡床又没有什么冲突，同时，柏木经干燥处理后是不会有油脂渗出的，并不会对被褥造成污染，那还为何不敢利用柏木做床呢？所以，“柏木不做床”的说法有些不太科学。