老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于八角台山底公墓和八角台游记的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享八角台山底公墓以及八角台游记的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

五月是似水的季节。阳光明媚如蔼，不经意地透过薄薄的云层，化作缕缕金光，洒遍大地，留下了款款热情。攀山而上，每走一处，都寄情于山水间。眼眸的风景，耳际的浅笑，走过木浅道留下的每一个脚印，好似人生历程中度过的每一个流年。

八角台山近在眼前，一条铺着沥青的小道，我们在山间蜿蜒而上……坡度适中，沿小道缓缓前行，慢慢享受这春日的美好风光，徐徐品味放松心态的悠闲。

八角台位于张家口桥西区西南，南北走向，长约3.5公里，宽0.5公里，主峰海拔1020米，系赐儿山山脉。站在点将台上可以看见宣化城、万全城和大境门。

据记载，明万历年间驻高家屯的总兵贾国忠（号高山），在八角台山顶之上建起点将台。贾高山年轻时刚承袭父职不久，驻守万全，他看到八角台背山面水地势险要，若在八角台上建造兵营，既可屯田又可驻防。官拜“镇西大将军”。

贾高山是土生土长的张家口高家屯人。天资聪慧、通晓文韬武略，为明王朝多次立下战功。一日出巡，眼见得此山山道崎岖、沟壑纵横、峰峦突兀，是一行兵布阵的好地方，故而筹集粮饷，修筑栈道。

工程过半，有险恶小人在朝中诬告他筑台造反，情急之下，急将筑起的楼台改为庙宇，侥幸躲过一险。从此四邻八乡的人常来进香拜佛，一时香火不断。因他曾派8户人家居住在此看护寺院，故称“八家台”。时间久了，八家台习惯成为八角台，并延续至今。

站在山脚，抬头望去，最引人注目的就是从山腰处延伸至山顶的木浅道，整个木浅道顺着山势蜿蜒而上，像一道飞虹飘落在山间。

登八角台有两条路线，第一条路线是，在旧道的基础上修建而成的，汽车从山底可开上山顶。

第二条线路西环碧翠园社区处为入口，由山林野趣、登高望远两个主题路段组成。其中山林野趣段以停车场为起点，以木栈道为纽带有机串联原有自然生态景观风貌，特别是登山区域风景独特，且全无人工造景，可谓大自然独具匠心的馈赠。

从入口处进入，一路从坡路而上。上了第一个山顶，便有了木浅道。过了背面，木浅道一直在山间延伸着。木浅道可容三人并肩通行。道旁多是高耸的青松，巍巍然直指苍穹，间杂着不知名的植被，高矮不等，疏密不同，叶片或长狭或肥阔，绿意森森。阳光在林间穿梭，林木交错，枝桠相接，筛下道道质感的光芒，轻纱般朦胧，如梦如幻，美不可言。

木浅道及生态步道一共3231米，并设3个驿站、6组观景平台，是张家口市木浅道最多的一处风景观赏点。走在木浅道上，时而隐在密林间，时而裸露在阳光下，行进间，一处荫凉，一处暖阳，宛若行走在春与夏的交换中。低头看山下，一条沥青路直通八角台主峰的山脚下，游客们可以从此直攀到主峰。看主峰的正山面，木浅道来来回回好像在山面画出的多个“Z”形状。上去的游客，在我的眼中变的越来越小，是他们不停脚步一鼓作气的向上攀去。虽说有木浅道，走在上面容易些，但也是需要付出一定的毅力。

山坡的木浅道左曲右折，忽平忽陡；树荫时疏时密，阳光忽现忽隐。爬上一道陡坡，路旁一亭伫立。亭间桌椅俱全，正好歇气。我们休息片刻，继续前行，小道来回折弯，隐匿山坡林间，不断延伸向上。

在快到山顶的木浅道攀走时，一位年长的老市民刘先生在家人的陪伴下，也来到了八角台。在休息中间，他向我们讲述了过去一段了八角台的往事。他说，山顶上原有一个台子，大约有一百多平方米大，六七十米高，直立在山顶上。台子上边有一座庙，台子的周围是一片空地。台子的前边有人工建筑的一道沟，沟前面又是一个台子，台子前面有台阶，进庙时必须从台阶走上台子，经过吊桥才能进到庙内，不经吊桥是不能进庙内的。庙的旁边有一间住人的房子，供看庙的道士住，一般的白天放下吊桥晚上收起。后来没有看庙的道士了，吊板也没有了，就用一块木板放在上面过沟，晚上也没有人拉吊桥了。这座庙是一座“奶奶”庙，庙内画有“奶奶”的神像，每年四月十八是庙会。市内赐儿山、营城子和堡子里也是“奶奶”庙的庙会，多是市内人，八角台山的庙会多是附近农村人。

八角台的庙会不很热闹，那时候上山没有公路，只有高家屯和沈家屯上山的两条小路。除这两条小路外，也可从山坡上山，但不太好走。到了农历四月十八这一天，上山烧香的人一个接一个的从小路往山上走，远远的望去满山坡都是人，也很美观。庙会只有半天，十二点以后就没有了，由于地形的限制，庙会这一天没有卖货的和看热闹的。

上山烧香的主要是家有不满十二岁的孩子要送泥娃娃，所谓的“替身”，到了十二岁那一年孩子要去这里“扫世”，扫完世就再不要送泥娃娃了（“扫世”就是孩子到了十二岁，买一个柳条编的小簸箕和一把笤帚，跪在“奶奶”神像前向簸箕里扫三下，道士抢过笤帚打上一下，扫世的孩子站起来快跑，如果不跑道士还要打，这就是说以后再不归奶奶庙管了。）那时候不满十二岁的孩子有了病不去请医生看病，而是到奶奶庙摆供或叫魂，向道士求一点香灰给孩子喝，说是不满十二岁的孩子归奶奶庙管理，这种迷信活动也害了不少孩子的性命。

日本人侵张后，这里住上了日本军队，就不让在这里搞庙会了，也不让人们随便上山，“奶奶”的神位搬到了沈家屯村“昌隆寺”庙内，庙会也就在昌隆寺举行了。在“昌隆寺”举行的庙会，就比在八角台山热闹了，逛庙会的比八角台山人多了，庙前边有了卖小商品和算命的助兴。解放后“昌隆寺”没有保存下来，庙会也没有了。

不大一会儿功夫，我们就上了山顶。站在全市的制高点上，低头往下看，木浅道由钢架支撑悬空而建，顺着山坡蜿蜒前行，人们或攀登、或休憩，三三两两结伴同游，真是休闲好地方。再远眺四方，全城之景一览无余，内心涌动的都是那一伤最真的爱我山城的情怀。

登上“八O二军事演习观礼台”，看看一幅幅雕刻，再显1981年阅兵和演习的场景。八角台从此就一举成名，并被河北省政府公布为省级重点文物保护单位。观望台上有“观雄镇威”大型石雕，正是记载着在此设立演习指挥部，当时党和国家的主要领导人齐聚这里，共同观摩了这场举世瞩目的大演习，也吸引了世界各国元首和军事专家们的眼球，这在张家口的历史画卷中是最为耀眼的一页！

我们自北向南眺望，一条清水河穿城而过，高低耸起的高楼大厦错落排布，绿植点缀其间，一座正在崛起的城市全貌尽收眼底。再环视群山，怀有“一览众山小”的感觉，仰望太空，蓝天白云，浩渺苍穹。

杨景瑞，河北尚义人。原供职于冀中能源张矿集团尚义矿业有限公司宣传部，现居住张家口市。近年来，文学作品散见于河北日报、中国煤炭报、中国矿业报、张家口日报、长城文艺等全国20多家报刊，以及人民号、百度号、今日头条、雪绒花文学、尚义文化旅游等数10家网络媒体，被多家报刊媒体聘为特约记者和专栏作家。

OK，关于八角台山底公墓和八角台游记的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。