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觉醒年代、李大钊、《资本论》前言翻译者、革命的文学……

当新时代的灿烂阳光闪耀着这些红色元素时，我眼前出现了一片红晕。遥远的天际，霞光笼罩着刘佐绿色的原野。我又一次来到了这杂草荒芜的百里长堤，拨开丛生的荆棘，费氏一纵墓地石碑便出现在眼前。这里是”五四”运动前后，“革命的文学”倡导者费觉天的安眠之地。

高大的石碑，盘龙的石柱，漆黑的碑面，清晰的祭文。这些与安葬此地的其他费氏先人没任何两样。

但弯下腰来，细看石碑上一粒粒朴实的文字，便感到费觉天身份不同凡响："务本公字觉天，毕业于北京大学哲学社会系。一九二零年同中国共产党创始人之一李大钊发起成立北京大学社会主义研究会。从事马克思主义宣传活动。担任《北京晨报》主笔，国务院书记，财政科长，交通部编谏员，湖北督军署高级顾问，两湖巡阅仗署秘书。”刘佐先贤，费湾村人。当我把上述文字读出声时，我惊讶了！如今的刘佐人，除了费氏本族子孙外，压根就没人知道本刘佐地区在上世纪初还有这样一位声名显赫的前辈，并且他的墓地就坐落在沿江一级公路穿越过的百里长堤上。墓碑上的文字是经过费氏家族中有名望的文化人定夺下来的。这些信息将要流芳千古，我对其真实性一点也不怀疑。

了解费觉天，认识费觉天，走进费觉天，宣传费觉天。寻找当年费觉天在风雨如晦年代的泥泞路上留下的一串串脚印。

费觉天强烈吸引我的并不是他任职的多少官阶，而是在当时面对外敌侵略者的枪炮和国内腐朽落后的国民政府时，他是如何考入北京大学堂而紧随革命先驱李大钊从事探究中华民族出路？如何有着革命文学嗅觉并为之献出生命的？为什么他的死因至今还没有明确的定论？看着碑文，经过几天的酝酿，我将思路分成两条线：一方面扩大搜集有关记载费觉天的信息量；另一方面实地去多走访费氏家族老人。从他们的零碎或片段的介绍中去捕捉费觉天有血有肉，有灵魂，有情感的革命身影。

《黄梅雨竹轩》主编江尊华回电话了，他热情鼓励我去追记费氏家族有影响而被遗忘的先贤。他说，他很想写写当年在鄂赣皖一带赫赫有名的”费阎王”，费觉天的信息他那里没有具体的材料。不过，他提供另一个人——”梅杰”。梅杰是《黄梅雨竹轩》热情文友。他是黄梅人，是写儿童文学的作家，研究出版方面的专家，湖北大学客座研究员。很年轻，不到四十岁。我和他因写梅白而结缘。梅杰在微信说，他多年就想把费觉天做个专集。苦于被眼前现实要研究的学问缠住了，分不开神。听到了我的想法，他说，他把手头藏着的费觉天资料文档全发我。叫我反复地读：

“费觉天是五四风云人物，当时影响比废名（黄梅人冯文炳）大！”（梅杰是研究废名的学者，著有《废名先生》《关于废名》等）我又告知了毕业于北京师范大学历史系硕士研究生的梅冬，请他帮我收集费觉天的信息。梅冬此时正在外地。他说等他回到扬州后，尽量帮我收集：“向热心宣传家乡文化的老师致敬！”面对友人发来的一份份电子文件——打印、阅读、做笔记。时代潮流冲洗了先贤的生平的河床，费觉天没有照片，没有直系的儿孙延续香火，是族亲后人为之葬墓立碑：1899．7．26——1927．4．16

去费湾村寻访、交谈，成了我暑期不可抗拒的内容。渐渐地，费觉天的相关零碎信息在脑子里渐渐跳动起来——觉醒年代里，当中国有责任心的学者极力探寻文学与社会的出路时，李大钊，周作人，周树人，郑振铎，费觉天、沈雁冰……他们掀起了用新文化劈开旧中国荆棘藩篱的热浪。文学与救国成了学术界争鸣的焦点。二十多岁费觉天就是当时最活跃的青年学生之一。

“费觉天是我的二爷爷，那时，他是北京大学哲学社会系的学生，李大钊是他的老师，费觉天很崇拜李大钊。李大钊是觉醒年代最早接受并传播马克思主义的先驱者，我二爷爷紧跟着老师的步伐，并成为中国共产党创建团队骨干力量之一，深得李大钊信任。马克思的《资本论》前言翻译者就是我二爷爷！”

七十八岁费小虎和八十一岁费伯杰两位老人就坐在我对面。

说起自家的先人，他俩的神色都泛起了一丝难以捕捉的微光。详细追问费觉天的身世、求学历程和印象，他俩也都摇摇头，说不上正点了。

是呀，久远的年代，逝去的先辈。他们留给费氏后辈的只有大致的轮廓，毕竟他们与费觉天相隔已一个世纪了。是族谱系稳了他们精神之舟，费觉天特殊的身世也成了后辈族人仰视的天花板。

我简单地向两位老人讲述了费觉天当时在新文化运动中概况：

新文化运动是中国知识分子接受西方先进思潮脱胎换骨的断层表现。当时，以陈独秀、李大钊为首的北大师生走在了浪潮最前沿。费觉天是当年北大学生哲学社会系学生，英语能力突出，思维敏捷。

“1920年10月，我国《资本论》最早的部分中译文，刊载于上海出版《国民》月刊第2卷第3号的一篇署名费觉天的《资本论自述》（即《资本论》第1卷德文第1版序言）中，该文同时发表在北京《建国前》杂志，标题是《马克思底资本论自述》。（”底”就是现在的“的”）当时在学术理论上，对于新文学的社会功能，费觉天责备了五四新文化和新文学的倡导者批评他们太注重革命理论或主义的宣讲，而漠视文学对革命的巨大助推作用。他倡导革命者极力重视文学作用，提出了‘革命的文学’观点。这获得了郑振铎、茅盾为骨干的文学研究会的赞同。1920年12月，由李大钊，费觉天，郭弼藩，邬祥，梅祖芬等9人发起，正式组建了‘北京大学社会主义研究会’，这是我国首个马克思主义研究团体。”（《民国马克思主义经典翻译史》邱少明）两位老人对这些内容听得似懂非懂。但他们更想从我这里得到费觉天最直接的声名。

我把日本学者尾崎文昭的文章《郑振铎倡导“血和泪的文学“和费觉天的“革命的文学”论——五四退潮后的文学状况之二》（程麻译）中有关费觉天的关键词用笔画出记号读他们听——“自五四文学革命伊始，便有‘社会文学’（陈独秀）、‘国语的文学’（胡适）之类修辞学上的提法，还有倡导‘人的文学’、‘平民的文学’（周作人）的。后来从‘文学的革命’转为‘革命的文学’是一种必然的发展——”“你们知道这个‘革命的文学’是谁提出来的吗？”他俩都摇头望着我，心里也知道与他们先人费觉天有关，但都没说出口。“就是你们家先辈费觉天！”他俩互视一下后，都笑起来了。“蒋老师，喝水喝水！”费奶奶非要我接她送来的水，还把拉我到电扇风力最强的位置坐。我向他们解释了郑振铎、茅盾、周作人等中国新文化先驱在文学史上地位。费觉天能与他们在学术上争鸣、探讨文学的社会功能，并提出了”革命的文学“的理念，真是非常了不起的。

同时也解释了费觉天的“革命的文学”与后来的革命文学在本质还是有区别的。费觉天主办的季刊《评论之评论》是当时讨论文学的社会功用最活跃的刊物，北大许多知名教授像“李大钊、高一涵、王世杰、陈启修、程振基等都曾先后在一份刊物上发言。刊物的创办更曾得到马寅初、陶孟河等人的赞助。“（《五四落潮期青年思想状况的历史侧影——[评论之评论〕与“革命的文学”讨论<陈尔杰>）用时兴的一句话来形容就是“火的不得了”啦！听到费觉天当时在北大学术界这么有名气，费小虎老人眯眯地笑，笑容里溢满了自豪；费伯杰老人向我竖起了大拇指，连连称赞。

我又把从费伯吉老人那里找到的费重阳（94岁，健在。南开大学毕业，天津职业技术师范学院退休，费觉天的侄儿）写给侄辈小萍的家信拿出来，读与他们听：家信里告知后辈，“你二爷（费觉天）在五四前后，也是一位政治思想有影响的领军人物，作为县（级）范围内是有着极大的历史意义。若（黄梅）志史没有专业研究人员投入，咱家自己尽力搜集整理吧。大约五六年前（这封家书日期是2012年2月24日）县地方志办主任熊锦华曾一度和我有联系。”“你爷爷费道钧（费觉天的哥哥）青年时在武汉商业学校读书，参加辛亥革命（1911）武昌道义（学生军），后清廷退位，国民政府成立。他到北京一陆军军需学校当薄记（会计）教官数年。后为打倒军阀，孙中山领导二次北伐战争，你爷爷受学生影响，辞职南返，参加国民革命军，在第四军张奎发军长下，官至军需处处长（少将）。当时政治部主任是郭沫若。你爷爷在北京军需处任职时，费觉天得以上北京大学读哲学社会系，开始接受马克思主义思想，与老师李大钊过从甚密。”“北大毕业后，在李大钊任总编的《北京晨报》任主笔。继续宣传社会主义思潮。大约是1927年间遇刺身亡。说法有二，一是家里传说是一次从北京返回武汉途中，火车失事，在河南平顶山翻车遇难；二是北京有老先生说，可能在李大钊被捕后，《北京晨报》查封被军阀当局杀害。他有一个儿子费重京（1924年——1948年）病故。”“查费觉天历史资料有几点途径：1、北京大学，北京图书馆、北京晨报历史档案（晨报仍在出版）；2、厦门大学教育研究所有专业研究这方面历史人物者；3、台湾图书馆（附报纸一份）；4、北京中共党史研究会等等。“这份家书是十年前费重阳老人春节后写过来的。老人的心愿如同淮海的秋水，“半江瑟瑟半江红”。可以说费伯吉老人用最信任的目光把家书给我看后，无意中，我却把费氏子孙的重担扛过来了一部分。我也是费觉天故乡的后辈人之一，对于刘佐，对于故土，寻找昔日家乡先贤的辉煌脚印，从文学渊源流淌下来的溪流中，冒烈日，流汗水，奔波于刘佐费湾村，并且每次都充满着期待。我的这样乐此不疲，在于对先贤费觉天的敬仰和对散落在家乡故土的遗珠寻找之情。同时，我也相信，费氏后人会比我更有能力去追寻族贤费觉天的更清晰的脚印。甚至于在费湾村矗立起费觉天的纪念碑，让觉醒年代中的刘佐人费觉天形象可亲可睹……

我真期待有这么灿烂的一天！后记：《追寻觉醒年代中刘佐人费觉天的思想脚印》一文刚落笔，我如同连续奔跑万米的选手，“啪”地一下躺在地上了，喘着粗气，一动也不动地望着天空。“费觉天”！走访费湾村的第一天，我就发誓要写他。尽管当时我手头一点资料都没有，就是”漫游“我也要不放手。连续几天，高温，曝晒，我开着车像上班似的穿梭于费湾村前排后屋。自己带了水，到了饿了就在店里泡方便面。尽管费族老人留了我吃饭，但我不好意思，万一文章没写起来，就无脸见他们了。好在有了他们的帮助，有知心文友们的支持。有关“费觉天”的内容文章总算有个交代。不管好不好，我无悔了！刘佐本土人写本土先贤沉寂的故事，总比请外地人来写有面子点！向给予帮助的费伯吉、费伯杰和费小虎老人致谢！向提供文献资料的朋友致谢！特向江尊华主编致谢！文章插图的珍贵历史图片都是江尊华先生编辑时，主动用上去。感怀聊兴奇思探沉寂，乡土遗珠风雨沦穿越时空不觉苦，探寻真相难言因沙滩江畔藏经事，芦苇荷塘有重钧愿洒斜阳千里浪，长天一色雁声新

作者简介：蒋国雄黄梅县刘佐乡占圩村人，退休教师，现居小池镇。

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