大家好，关于八代公墓很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于泰山北斗的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

1、参观完王铎故居，我乘三码子来到了会盟镇，武王伐纣，八百诸侯会盟之地。从这里又乘上洛阳开往新乡的汽车，跨越七里长的黄河大桥向孟州方向驶去。过了西虢，不远处就到了韩园。实际上，还有一段距离。

2、不过，公路北面已有了标志，是一座新建的唐式建筑，上书"大宗阁"。正对北面，过了韩庄，便是韩愈墓了。墓园前立一新碑，上书江泽民题写的"韩园"二字，拾阶而上，就是名副其实的韩园了。

3、韩愈是唐代文学家、哲学家，诗人，河南河阳（今孟州）人，祖籍昌黎，世称"韩昌黎"，官至史部侍郎，又称韩史部，谥号，又称韩文公。

4、韩愈在文学史上占有举足轻重的位置，是唐宋八大家之首。所谓古文提出，就始自于韩愈。他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文都称之为古文，与六朝以来流行已久的骈文形成对立，产生了广泛的影响。韩愈写出过许多内容丰富形式多样的文章。如论说文，《原道》、《原性》、《师说》、《进学解》；

5、叙事文，《平淮西碑》、《张中丞传后序》、《柳子厚墓志铭》；抒情文，《祭十二郎文》、《祭河南张员外文》；散文更是扬弃前人语言，提炼当时口语，主张"文从字顺"，创造出一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言。鲜明、生动、简练、准确，思想性、艺术性、实效性非常强，开一代文风。

6、杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔。苏轼称他"文起八代之衰"。正因为如此，我这喜欢读书之人，才不远千里虔诚地来到这里拜谒、学习、熏陶。

7、仰头一幅对联："绝代文豪当日孤军作战，无双遗产如今万众观摩"，乃当今文豪胡乔木所书。胡乔木可是毛主席的秘书哇，大笔杆子，他的这种评价，可以说恰如其分，很形象地概括了韩愈的过去和韩园的如今，毕竟像我这样痴情的人还是大有人在。

8、韩园建设得很美，一进门，简直是一个大花园，绿木葱茏，花团似锦。中央矗立着一尊韩愈的塑像，后面是"韩文公祠"，也有一幅对联："辟佛乡弘儒学扬道德仁义之风心雄千古，去陈言扶大雅正文章绮靡之习名重八家"，更有一匾"泰山北斗"。看来，孟州人还是比较崇拜韩愈的，名人名联很有意义。

9、正这时，一位五十多岁的人，带着两个小孩一男一女来此游玩，见我独自一人，不由问是哪儿来的，当得知我是从外地而来时非常高兴，说，"知道是的，我带你进来。"原来，他是这里负责维修的负责人，到处施工的人员都是他的队伍。他对这里十分清楚，便毫不保留地向我介绍，当起义务讲解员。

10、"这是'唐柏双奇'，据说是筑墓时所栽，它的奇就是这两棵大柏树躯干上的纹理都是向东南方向拧着。"细看，真是如此，在山西我也见到过，不知什么原因造成的。

11、"这坟上的枣树结出来的枣，一边是甜的，一边是酸的。当年韩愈死后，好多朝里的官员都来拜谒他，有的带得礼物多、礼物重，品尝坟上的枣就是甜的；有的带得礼物少、礼物轻，品尝坟上的枣就是酸的。"听了他的介绍，我也分别摘了几个，怎么吃都觉得酸溜溜的，没有甜的感觉，看来是与我今天没有带礼物有关。其实，这个季节的枣就没有熟，怎么不酸呢？不过这个传说，寓意不太好，好像有点贬韩愈是个重礼轻义之人，这与他的"百代文宗"、"文统天下"的名望大不相符，可能与讲故事的人，重利轻义有关，应该改，改成有德有才的贤人尝了他坟上的枣是甜的，无德无才的小人尝了他坟上的枣是酸的，这才显示出韩愈的水平和鉴赏能力。不过咱是一家之言，怎么改也是一种传说，还是以当地传说为主吧！一笑。

12、韩愈的墓，在山脚下，接着他介绍："韩愈生前就想自己死后埋在山上，后来风水先生看了这个地形后，认为如果把他埋在山上，就把所有韩家的后人压住了，将来很难再出大官，所以就得往下移；如果埋在了平原吧？又怕韩家的后人受穷，所以就埋在了这不高不低的半坡上。就这样，韩家的后人也没有再出什么大官。"

13、其实，这就是一种迷信。家渊深厚的，确实能恩泽后代，但也不是一成不变的，不可能当官的人家总当官吧，受穷的人家总受穷吧，任何事物都是一分为二的、辨证的，奋斗才能出人才，老天爷不会掉馅饼的，总让你们家富有？

14、关于韩愈的墓、祠，他又告诉我，"在全国一共有九处，但真正是真的只有这一处，才是正根。"看来，每个地方都想维护自己的真实性。但愿如此吧！毕竟这个地址也是我看书看来的。

15、东院是现在的碑廊，到处题写的是诗词，还有一幅韩羽的"泰山北斗"。韩羽虽是山东人，但现居石家庄，是河北省美协名誉主席，著名的画家，最有名的是"三个和尚没水喝"的动画片，韩愈、韩羽，也算是韩家一脉吧？

16、还有不同时期歌颂韩愈的壁画，也有教育意义，看来，不狂此行，大有收获，关键在悟，在感染，在熏陶。不由写诗道："枣树识人甜与酸，文章千古进箴言。学习倒是痴情事，荒嬉精勤在自圆。"

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