大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下霸陵公墓塑像介绍的问题，以及和究竟是怎么葬的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、诛杀诸吕后，远在代边的刘恒登上了帝王之位，刘恒与其母薄氏皆深明韬晦之术，早前吕后曾让使者告诉刘恒，要迁代王为赵王，结果代王谢绝了，请愿留守代边。“申生在内则亡，重耳在外而安”，刘恒看似偏安一隅，实则等待着时局的变化。

2、吕后死后，吕氏家族立刻被刘章、陈平、周勃等发动的政变杀了个一干二净，大臣们都在寻找能代表自己利益的人，朱虚侯刘章的意愿当然是其兄齐王刘襄，可陈平和周勃是不会同意的，他们觉得这个人太刚，不好控制，于是从刘邦的儿子中挑选了一个看似柔弱的人，此人就是刘恒。

3、获得帝权后，刘恒立马诛杀了济川王刘太、淮阳王刘武、常山王刘朝和当时尚在帝位的刘弘，这四个人是惠帝的四个儿子，年龄大都在十岁以下。汉文帝是历史上的贤明皇帝，但在权力问题上，手段不可谓不毒。但是，刘恒这种战战兢兢似的谨慎被保留了下来，所以在汉文帝统治时期，经济得以恢复，政治清明，为之后武帝的开疆土破匈奴打下了坚实的基础。

4、另一方面，《史记》的作者通过对汉文帝的描写，表达了作者本身的理想政治人物的形象。作者对于德政，也对汉文帝反对战争、反对严酷的刑罚，以及反对统治者的奢侈浪费，都不惜辞藻，大加赞赏。

5、人无完人，其实文帝身前之事只是本文的一个引子，而笔者的重点是想探究文帝死后的事情。

6、无论你如何英雄豪杰，到头来终究不免一死。在死这个问题上，人们习惯于将其看作生的对立面，所以在死后，身居帝王，无不对其陵墓大兴土木，当年秦始皇陵复土工程使用的工役达到了七十万之众，可又怎么样呢，“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘……宫庙甚丽，发掘必速”。

7、汉文帝能够看清这个问题，所以在对待死的问题上有着一反旧制的态度。据《史记?孝文本纪》载：“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”汉文帝以示敦朴，为天下先。而在《汉书?文帝纪》中，还有这“因其山，不起坟”的记载，这一点表明了霸陵没有封土，在葬制上开了薄葬之先河。

8、但是，在历史上，对于汉文帝薄葬的问题，有着不同看法。而之所以会产生争议，在于历史上有名的几次盗墓行动。

9、《汉书?张汤传》里面有“会人有盗发孝文园瘗钱”这样一件事，这件事发生在汉武帝时期，此次盗墓离汉文帝下葬不过四十年左右。另据《晋书?索琳传》载：“时三秦人尹桓、解武等数千家，盗发汉霸、杜二陵，多获珍宝。”

10、从上面的史料中可以看到，这霸陵里面还真的埋了不少东西，这些倒斗班子似乎让我们看到了薄葬的不薄之处。那么，历史中霸陵到底是个什么样子？

11、在日本汉学家泷川资言的《史记会注考证》中记有“霸陵在汉帝诸陵中最俭者矣”，也就是说霸陵的薄是相对的，这算是一种看法。在泷川资言在此处标注的考证中，还提出了一个观点，即“岂文帝崩后，臣子违其素志邪？”，也就是认为汉景帝违背了他父亲的意愿，厚葬了文帝。因此有人认为，汉文帝的薄葬只是为了宣传，真实情况却与所宣传的内容大异。

12、此时的景帝已经三十二岁，已经不再是当年用棋盘砸死刘濞儿子的那个少年，经过多年的读书积累，三十二岁的刘启已经具备了独立的思想，面对父王的死去，景帝在处理上可能会有他自己的想法。

13、《史记?孝文本纪》在末尾写记录了两道诏书，一道是文帝的遗诏，另一封是景帝即位四个月后的第一道诏书。在汉景帝的诏书中，景帝除了肯定文帝的德政方针，也向天下表达了延续这一方针的理念。除此之外，景帝为文帝设《昭德》之舞，以示文帝之圣德，并立文帝为太宗。从这一点来看，景帝在文帝入葬后有他自己的想法，假若当时景帝是厚葬文帝的，日后追问起来，也可以以“太宗”之位予以掩饰，毕竟“太宗”在礼制上是可以厚葬的。

14、以上是从景帝的角度来辨析文帝的薄葬问题，那么，还有没有其他的可能呢？

15、汉文帝的霸陵位于灞河西侧，旁边靠着浐河，两条河流之间的地貌为黄土台塬，这是黄土覆盖在河谷阶地台面上一种黄土台面。霸陵陵区周围有窦皇后陵和薄太后南陵。根据汉朝帝陵的制度，霸陵帝陵应在窦皇后陵附近。西汉帝陵实行的是“同茔异穴”，也就是说帝陵和后陵位于同一陵园内。那么有没有这样一种可能，即汉文帝确实是薄葬的，但是窦皇后没有薄葬，所以盗墓者发现的珍宝也许是下葬窦皇后时所埋藏的。

16、据《史记?外戚世家》和《汉书?孝文窦皇后》载，窦太后在后景帝崩，和文帝合葬霸陵，而当时已是武帝执掌大权，面对祖母逝世，又经文景之治后国力的提升，武帝也就有可能没能按照汉文帝当时的薄葬要求来办窦太后的葬礼，若从这一点来推理，《晋书》中的“多获珍宝”确是成立的。

17、据文帝遗诏载：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。”笔者想到金庸小说里面的两个桥段，一个《倚天屠龙记》中的明教教义，即“生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多”。另一个桥段是在《笑傲江湖》中，当任我行重回日月神教，本想着“千秋万载，一统江湖”，可但凡是肉身，终究难逃一死。所以，我想黄老之学对汉初的帝王是有很大影响的，文帝的选择也为他赢得了精神层面上的称颂，而不仅仅是封土台上物质层面的瞻仰。

18、撰文：潘炫编辑：吃硬盘吧、小二

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