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1、爷爷的墓地在迁入安息公墓前是在虎丘后山附近的（安息公墓要搬迁是谣传），小的时候清明节孩子们祭拜完祖宗后总要去虎丘玩，小孩子喜欢一群人在树林里玩捉迷藏，偶然发现环虎丘山路旁有个大墓（有前辈认为开辟这条环山步道降低了虎丘山的高度和神秘感，破坏了千年深山藏古寺的意境），这个老墓是圆形的，记忆很深，直到中学读书时听一个老右派老师讲，那是南社发起人陈去病的墓，陈去病和柳亚子都是南社发起人，陈去病曾担任过孙中山的秘书长。1986年有段时间经常陪汤教授去拜访昆剧博物馆（当时叫戏曲博物馆）的张夷老师（中国盆景大师，是戏文盆景的开创者），后来才知道他是陈去病的外孙，现在他是苏州南社研究会的总顾问了（吴江南社一直认为他们才是南社的正宗传人，海外南社后人认为苏州南社后人和吴江南社后人气韵不足），三十年多没有联系了，不知他是否记得八十年代曾托老城去苏州市委统战部搞一支限量版的纪念南社周年毛笔（他刚刚从江阴到苏州工作，跟苏州的有关部门还不熟，当时他住在中张家巷临街的二楼小房间里），估计毛笔应该还珍藏着。

2、老城九年前担任苏州会馆主持人是比另外二位主持人迟了几个月的，因为在当时在镇江工作，所以没有参加苏州会馆的发起大会和早期的筹建工作，后来从照片上看：苏州会馆竟然是在山塘街老南社的地方召开发起会议的（除老牧参加外苏州宣传部也派了观察员），当时的个别发起人已经作古，他当时是否想传承南社的精神而选择在那里开筹备会不得而知！疫情期间在家里翻老照片，忽然发现家中一长辈是苏州著名书法家钱太初的得意门生，而钱太初是金松岑的得意门生，而金和柳亚子都是南社早期的发起人之一，但是奇怪的是金松岑在南社成立大会前突然退出了，老城询问了研究南社历史的学者，他说他一直关注这件事，是一个历史谜团，至今没有答案（金松岑故居在干将路临顿路附近有标识）精神的传承是有迹可寻的吗？淡淡记忆的划痕是碎片状的吗？江南学子的文脉是古今相通的吗？

3、（附原凯迪苏州会馆文章碎片）

4、凯迪长三角会馆线下流动论坛已经开讲一段时间了，讨论了太湖新景区，中医，养生和特大城市发展出路等话题，有人奇怪八项规定后，很多会馆纷纷关闭，但凯迪长三角会馆却人气十足，还没正式开馆就有上海，南京，宁波，泰州，常州的朋友前来鼓劲，北京也有贾冀豫等新左派网友持续关注，这是怎么一回事呢？但凡高级会馆，只有两种人群聚集，一是富裕人群，二是权贵人群，比如苏州较早的水星俱乐部，它在太湖边，老城二十年前偶然去过，它需付高额的入会费，才能私人拥有一艘游艇，在那里度假休闲，里面上海的土豪较多，也称为亿元俱乐部。

5、又比如金鸡湖旁的李公堤上以前有一家玉人楼，其实是一家高档饭店，欧式的风格，用餐时有琴师在旁演奏中国古典名曲，可惜开了三年亏钱关掉了。这类会馆的差别无非是老板人群的不同，比如甲会馆房地产老板多一点，乙会馆贸易老板多一点，都是攀关系做生意的多。另一类是权贵人群，比如苏州平江路礼耕堂的独一桌，通过一条旧时长廊到达一个清代小院，有园林小品的味道，里面只有独一桌，过往首长和地方领导去得比较多，都是找领导办事和汇报情况的多。

6、以上两种会馆其实是半封闭的，第一，活动人群非富即贵，第二，年轻人较少，他们的聚合是利益和同阶层人士的聚合。

7、但凯迪线下长三角会馆则不同，他们是因为先有线上的思想碰撞交流，无数有趣的灵魂和智慧的脑袋不分年龄，不分性别，不分穷富，不分官阶的真实心灵自然流淌，然后才有线下的会馆文化交流，全开放心态，限时平等发言，欢迎爱思考有个性观点的普通年轻人讨论参与，最奇怪的是在这里原来观点完全不同的人群也能发现彼此在其他观点上的高度共识，如此会馆怎么会不火呢？老城老砖作为一个乏味落伍的老朽第一个顶！

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