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正红门(大红门)

福陵的正门叫正红门又称大红门，是清福陵陵寝的总门户，也是福陵前导部分最大体量的建筑物。作为陵寝的起点，正红门是帝后梓宫和谒陵者的必经之地，清代这里平时设章京两名，甲兵十名守卫。祭祀时再临时增执事官四名站立在门的两旁。门两翼影壁墙联接红墙，环护整个陵区，门外两侧成八字形并立两个石狮子、两座石牌坊、两根华表、两座下马碑及门旁红墙上左右各一个琉璃袖壁，形成入口前的小广场，为有清一代陵寝正门前独有的特例。

门前方的一对儿的石狮子保留了明代石狮子的特点：扭头，卷云尾，其状类似狗。这对石狮子的石材并非汉白玉，而是与盛京故宫崇正殿的石狮材料一样，出产于辽东山区的红褐色砂岩(当地俗称红小豆石)为主的石材，质地粗松且呈暗红色。这种红小豆石使得石雕的地方艺术特色更为突出。

正红门矗立在0.6米高的敦实坚固的台基上，台基周匝素地石雕须弥座，无圭角层。前后各出三座青白石垂带跺四级，象眼砖砌，门为单檐歇山式仿木架结构，进深各三间，面阔12米，进深5.89米，由砖石和五彩琉璃构件半圆形券门石结构，屋顶覆黃琉璃瓦。正脊镶嵌着栩栩如生的二龙戏火焰珠纹，门大脊垂脊上有两个神兽，材质为黄色琉璃。楼角椽子上有近似八卦的装饰图案。檐下梁椽为黃红两色琉璃，额枋上满布五彩双龙戏火焰珠和花卉纹饰。四个仿莲花的垂花柱头半镶嵌在红墙之内，分割出三个大小相等的拱券式门洞。每间门券的边缘部分均镶有半圆形二龙戏珠图案的“券脸”(即券洞周匝的石活)，只是正中一间的火焰珠纷飞，形状明显大于左右次间。券脸下部的腰线石上均雕行龙，其下明间正面雕海水云龙，次间为行龙，龙的形象各异，有的像犬；有的似鱼；还有的像兽，耐人寻味。而侧面雕的则是花卉纹饰，门洞反面的腰线石为素面，无装饰。门洞内中腰部分设对开合扇门。实榻门门面无门钉(原有鎏金门钉和兽面铺首)，门内侧墙壁上各有一圆形孔洞，称为“墙槽”。

用来插门杠以封门户。门前后的台基下有三路台阶供人行走。正红门的三个券形门洞，分别有不同的名称和使用规则。中门称为“神门”，是供墓主“神灵”出入的门户，此门平时不开，只是在大祭时给抬祝版、制帛以及其他祭品的官员出入，其他人不得行走；东次门即左门，供帝后谒陵出入，称为“君门”；西次间门即为右门，是祭祀大臣走的门，称为“臣门”。如今对游客开放的门是“君门”。

正红门矗立三间拱形门洞，分别有不同的名录和使用规则。正中一间叫“神门”，是供墓主“神灵”出入的门户，此门平日不开，只是在大祭时给抬祝版、制帛以及其他祭品的官员出入，其他人不得行走，东此间叫“君门”，是皇帝祭陵时出入的门，西次间叫“臣门”，是祭祀大臣走的门。如今对游客开放的门是“君门”。

正红门两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架结构，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面“铺首”、三道拱门，正中一间叫“神门”，是供所谓墓主“神灵’出入的门户，此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。

门洞两侧及墙之四隅均设有角柱石，其上腰线石各一，雕饰行龙，石间砌砖墙，构成下碱。北立柱石及腰线均为素面。往上，门洞设券脸。内墙拱面而提刷白浆，外墙红浆。雕饰卷草及行龙图案的黃绿琉璃挂落嵌接墙顶，其上额枋、平板枋、斗拱、檩、椽亦均为琉璃材质。墙四角垂莲柱各一，四面垂莲柱各二。斗拱柱头科与平身科形制同。迎面三间平身科各三攒。额枋明间宝珠吉祥草图案做中，次间周以牡丹花叶各三朵，垂莲柱两侧各半朵花卷草。平板枋雕有三组二龙戏珠图案，明间青龙，次间黑龙，框以一坡两折外挑内弧方心头，由兽面牡丹吉祥草饰样相连。兽面羊角牛也，眼睛睁圆，孔武有力，口衔牡丹草，与垂莲柱正对。侧立面三间平身科各一攒，额枋三间牡丹花各一朵。平板枋明间饰以宝珠吉祥草，次间饰以飘带灵芝，框以一坡两折外挑内弧方心头，由兽面牡丹吉祥草饰样相连。纹样丰富，色彩明丽，挑檐檩头成黃绿蓝三色喜旋式样，檐椽、飞椽均为方头。

(图片来自天津大学2014年福陵测绘于玥绘)

门券雕刻(图片来自快乐鱼度度——细说清福陵)

正红门前后门脸上均镶半圆形券门石，明间券脸上雕有二龙戏珠图。浮雕的颜色原为青色，2013全运会期间给涂成这样的“大花脸”了。(近年来多次发生这种维修过程中肆意损害文物现象，这些单位是否有古建维修资质？难道没有维修方案？(联想到沈阳故宫前几年也曾发生过维修不按原貌，缺乏对历史文物的尊重，被戏称“三色冰激凌”)。主管部门干什么去了，连文物维修最基本的“四原”原则都不遵守了)。

正红门南立面券脸由七块拼接而成，刻有二龙戏珠，正红门所刻云、龙图案风格与其下角柱石、腰线石相同。券脸、腰线石及角柱石石雕上均施彩绘。北立面角柱石、腰线石为素面，券脸石划分为十一块，最底两块方形，下为麒麟上为耸山，拱形部分饰样仍为二龙戏珠，比例协调、线条流畅、张扬阴诡。两者风格区别明显。无独有偶，方城南墙两面石材雕饰风格亦不相同。由此推论，隆恩门下方城与正红门应为同期建造。

(图片来自快乐鱼度度——细说清福陵)

正红门的腰线石和护角石，各雕有生动逼真的龙图和花饰。正红门两侧照壁是为了加强门的威势而设，墙头有琉璃瓦顶出檐，檐下有斗拱和横梁。照壁中心的龙作升腾状，举头、张口、舞爪，凌空奔腾，云纹密集，生动逼真。照壁四角的岔脚有琉璃卷云纹样，青纹黄地，显出清丽淡雅的装饰效果。

(图片来自快乐鱼度度——细说清福陵)

正红门的的腰线石和护角石，分别雕刻海水支龙和花卉图案。图案原为青色。

正脊东侧大脊正吻、东侧垂脊上有两个神兽，均为黄色琉璃。楼角椽子上有个类似八卦的图形

正红门背影(图片来自快乐鱼度度——细说清福陵)

门背两面的斗拱下面，墙角与拱门上，分别都垂下四朵半球莲花状装饰，叫“升天飞莲花”，是专门用于陵寝大门的装饰。正红门背影三道券门下的护角石没有浮雕了。

正红门的东西两翼各有一琉璃影壁，犹如衣服上向外伸展开的两只袖子，故又称“袖壁”。正中如意头形图案，建筑术语叫“盒子”，图案为海水云龙，蛟龙升腾在汹涌澎湃的海水云朵之中，龙首昂扬，龙口大张，龙须飘舞，龙身虬曲而龙爪有力。海水云彩为绿色，龙鳍、龙角、龙须、龙爪以及海浪的波纹均是白色，龙身的鳞甲为黑红色，形态逼真，动感强烈加上色彩对比鲜明，一眼望去，似真龙呼之欲出，堪称琉璃影壁佳品。这两座影壁已成为福陵的象征标志之一。

两侧袖壁的蟠龙颜色都有差异，一条是绿色，另一条却是黑色，这袖壁是不能随便碰触的。蟠龙为砖石浮雕，匠人一片片烧制后又组合在墙壁之上，蟠龙形象逼真，似乎马上就要腾云飞走，龙首昂扬，龙口大张，龙须飘舞，龙身虬曲，龙爪有力。从下向上拍，不同的视角有不同的感觉。

正红门东西两侧的“袖壁”，各为长11.9米，高约5米的琉璃袖壁。龙作升腾状，昂首、张口、舞爪，腾空飞跃。云纹密集，形象逼真，颇有动感。这是门东侧的蟠龙五彩琉璃袖壁(东侧为黑龙)。

红墙西侧的五彩琉璃蟠龙(西侧为绿龙)

(图片来自天津大学2014年福陵测绘于玥绘))

在明清龙的造型上，清晰可见当年密布的建筑符号，修建时是按照这些编号安置在指定的位置上的。据说当年每一个建筑部件上都采用“实名制”，即每一个工匠都要对自己的产品负责。

环绕福陵的红墙从大红门袖壁两侧伸出，红墙之内即是福陵圣地，故此墙又叫“风水红墙”，如此命名，是因为此墙保护的是皇陵的风水。依清例，福陵南面的红墙高九尺八寸（清尺，每尺为三十二厘米），而东、西、北三面则为七尺八寸高，整个围墙的周长为五百八十丈，其外部形制是下有石基，上用青砖砌成，墙顶覆以黄色琉璃构件装饰，墙面髹以红色。此外，风水红墙的东西两面各开门一扇，叫东垣红门和西垣红门，简称“东红门”和“西红门”，式样与大红门相仿。只是门脸、腰线石上的雕刻花纹不同，级别明显低于正红门，现东红门己不存。

陵园的四周环绕着红色缭墙，又叫“红城”或“风水红墙”。在风水红墙的东西两面还有红门各一个。

西红门面阔、进深各三间，较正红门形制简单、为单券。面阔6.74米、进深5.42米。单檐歇山顶，覆黃琉璃瓦。御路由青白石辅砌，共三道，中间宽两侧窄。西面台基因落叶泥土堆积地平上升，有部分被覆盖，正对门洞出三级青石踏跺，东面台基仅露上表面砌体。台基之上起土村、主角。圭角层雕饰壶门，相似形式还出现在正红门的袖壁下，半圆券券洞设有券脸，周饰宝珠，内雕卷草。两侧起角柱石，调试止于水平。墙之四角亦设角柱石，上贯腰线石，石间砖砌，构成一碱，往上，外墙提刷红浆，内墙拱面亦为红浆，但从三十年代老照片中所示内墙为白浆。斗拱形制与正红门相同，装饰风格也与正红门相似，墙四角垂莲柱各一，四面垂莲柱各二。迎面蝗间三攒，次间一攒，侧立面每间一攒。迎面额枋，明间正中饰牡丹花叶一朵，两侧为莲花花叶，次间牡丹花叶各一朵，均框以两折外挑内弧方心头。平板杧间正中雕以灵芝，两侧青色行龙各一，口衔吉祥草，次间饰圆环卷草花叶。侧立面，垂莲柱正对一整两破旋子饰祥，额枋、平板枋内饰十字圆环卷草、双菱环卷草、灵芝卷草、宝珠卷草、仙树等。均框以一坡两折外挑内弧方心头。挑檐檩檩头成黃绿蓝三色喜旋式样。檐椽、飞均为椽方头。

清代陵墓是红墙金瓦，而明代是青砖青瓦。

福陵西红门琉璃构件(天津大学刘瑾瑶绘(网上图片))

福陵的风水红墙，环绕着陵园，除了正红门还有东西两个红门，这是红墙东面的大门。其上面装饰着的圆形金琉璃叫做“门顶塔”。这种圆形的塔是藏传佛教的特点。

东西红门腰线石贯通下碱，与建于崇德八年(1643)至顺治八年(1651)的昭陵、东西红门下碱所用石材石质、组合方式及雕饰风格相同，但与福陵正红门、隆恩门下碱明显不同。东西红门腰线石并未贯通，条石置于角柱石之上，腰线意象并不突出。纹样主题多为龙纹，图案构思打破常规，体态丰腴、稚拙、飘逸。东西红门雕饰主题多为植物及藏传佛教圣物，如仙树、方胜、宝珠等，图案构思中规中矩。由此推测，福陵东西红门与正红门并不是同期建设，并且其很可能与昭陵东西门同期，建于顺治时期。

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