古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗

古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？（关注葛大小姐，天天历史故事）

很多人都知道配享太庙是一种至高无上的荣誉，但是具体是一种什么荣耀，对后代有什么好处就不是很清楚了，今天我们就细说一下“配享太庙”这个事儿！

什么是太庙

太庙就是皇帝的宗庙，通俗一点就是皇帝供奉老祖宗的家庙，其实，太庙很早就出现了，各个朝代称呼却不一样，夏朝称为“世室”，商朝叫做“重屋”，周朝称为“明堂”，从秦汉开始就叫做“太庙”了，中国历朝历代都强调以孝治天下，所以，太庙是个非常重要的地方。

我们就以明清时期的太庙为例，讲一讲配享太庙的无上尊荣。

太庙前殿

去过故宫的朋友一定看过太庙，这座南北长475米，东西宽294米的长方形大殿位于紫禁城的中轴线上，是明成祖朱棣于永乐十八年（1420）年修建的，整个太庙所有宫殿占地200亩，装修极为奢华，殿外三重台基都是汉白玉石栏围绕，殿内大梁为沉香木，其余的是金丝榆木，天花板和四柱，都贴着赤金叶。

但是，我们现在看到的太庙前殿已经不是永乐帝时期的原装货了，嘉靖二十年被雷击中全部焚毁，整整修了4年才恢复原样，李自成攻占北京、清军入关期间，兵荒马乱的，损坏的也比较严重，但是主体结构还在，顺治帝期间才修复完成，上面挂着满汉文字对照的“太庙”二字。

太庙大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代有功的皇族神位，西配殿供奉着异姓功臣的神位，并不是任何皇亲国戚和肱骨大臣都可以进入太庙享受皇家香火的，一般的皇亲还不行，必须是近亲或者是有大功于社稷的皇亲才能进入东殿，而有大功于社稷的异姓臣子，经过皇上的特许，死后才能进入西殿，这就叫做配享太庙。

整个清朝时期，东配殿只供奉了14个人，我们熟知的有代善（努尔哈赤次子）、多尔衮（努尔哈赤十四子）、多铎（努尔哈赤十五子）、豪格（皇太极长子）、胤祥（康熙帝十三子，对雍正称帝有大功）、僧格林沁（博尔济吉特氏、活捉林凤祥、李开芳，有大功、铁帽子王）、奕訢（道光帝第六子，铁帽子王）。

西配殿供奉了13个人，比较有名的有扬古利、费英东、额亦都（这些都是开国功臣）、鄂尔泰（与田文镜、李卫并为雍正帝心腹）、张廷玉（三朝元老，唯一一个配享太庙的汉臣）、阿桂（常年戍边，战功卓著）、福康安（封疆大吏，对西藏统一有大功，金瓶掣签制度制定者）、和琳（和珅弟弟，骁勇善战、平定苗民起义）。13个人中，1个超等公、2个一等大臣、1个内大臣、2个一等公、其余均是太子太傅、太子太保、大学士，都是朝廷的肱骨大臣。

配享太庙是一种什么样的荣誉，有什么用

首先，配享太庙不是爵位，不能世袭，也不能继承，说白了就是一个荣誉，而且是比较虚的荣誉，类似于现在立功受奖，相当于部队最高级别的奖励——荣誉称号，但是部队的荣誉称号伴随着工作安置、转业费等方面的便利，配享太庙就没有与之相随的金钱奖励了，但是，享受皇家香火，绝对够你后世子孙吹牛几辈子了。

其次，配享太庙后代也没有什么“特权”，比如唯一配享太庙的汉臣张廷玉，他的四个儿子张若溎、张若霭、张若澄、张若渟照样要参加科举，和全国的学子们一起PK，但是，无意中沾父亲的光应该还是有的，张廷玉的儿子，在主考官那里还是响当当的，当年张廷玉的儿子考中榜眼，吓得张廷玉赶紧跑到雍正那里自求降级。

第三，配享太庙不是铁帽子王，搞不好，还得被迁出来，比如和珅的弟弟何琳，跟着阿桂当官，跟着福康安打仗，也跟着两个人一起配享太庙，最后，哥哥和珅倒台，嘉庆就把何琳的牌位撤出太庙，把和家的祠堂也毁了，剥夺了何琳儿子丰绅宜锦的公爵职位，改袭三等轻车都尉。何琳也成为唯一一个被迁出太庙的臣子。

既然配享太庙没有真金白银的实惠，为什么还是挤破头争取呢？

物以稀为贵，大清王朝276年，那么多人，皇亲贵族、王公大臣数不胜数，才有27个人获此荣誉，这比中双色球最高奖都难多了。

对于臣子来说，配享太庙是极大的恩赐，每年四季的首月农历初一，太庙里面所有的牌位都要捧到享殿，皇帝要亲自来进行拜祭，这叫享祭。遇到国家大事，比如皇帝登基、大婚、册立皇后的时候，皇帝都要到太庙的寝殿拜祭，这叫告祭。最重要的祭祀是在每年除夕的前一天，要进行最大规模的祭祀，这叫袷祭。

在封建时代，讲究三纲五常，大臣任何时候都要跪拜君王，但是如果配享太庙，这就颠倒过来了，皇帝要拜大臣，对于跪拜了一辈子皇上的大臣来说，这是多大的荣誉呀，估计高兴地棺材板都按不住了！

所以，张廷玉配享太庙的过程好像唐僧取经一样的困难，我们就不难理解了。

张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三代皇帝当大秘，他的名气比创造出“六尺巷”的老爹、文华殿大学士兼礼部尚书张英还有名，张廷玉思维敏捷，雍正话音刚落，张廷玉就能拟出圣旨，而且非常符合雍正的意思，历任礼部尚书、户部尚书、礼部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣，达到了汉族大臣所能提升的最高位置，是整个清代做秘书做的最成功的一个。有一次，雍正突然要赏赐张廷玉两万两银子，动情的的说“汝非大臣中第一宣力者乎！领赐勿谦。”意思是说，你是大臣中第一个卖力的人，就不要客气了。

雍正十三年，病危，临终前，张廷玉与允禄、鄂尔泰同为顾命大臣，遗诏张廷玉配享太庙。

乾隆继续重用张廷玉，但是77岁的张廷玉已经感到力不从心，提出告老还乡，乾隆说，你是三朝元老，将来要配享太庙，怎么能归老田园呢？

张廷玉一心想退休，乾隆就不高兴了。

后来孝贤皇后去世，张廷玉因为安排不当被罚俸一年，打破了他47年不受罚的历史，让他惶恐不安，老的更快了，满脸老年斑，走路颤颤巍巍的。

乾隆帝动了恻隐之心，特批他退休。

但是他担心别人告黑状，到最后被取消配享太庙的资格，就求乾隆帝给一个保证。

乾隆帝虽然很不爽，但念在往日的贡献和老爹的面子上，就发了一道保证张廷玉配享太庙的诏书。

张廷玉很开心，乾隆帝很窝火。

按规矩，这种破格施恩，张廷玉第二天要亲自进宫谢恩呢，但是张廷玉年岁太大了，行动不便，就让儿子张若澄代替他去谢恩了。

乾隆帝第二天等着张廷玉谢恩呢，结果等来的是张廷玉的儿子，龙颜大怒，命令廷玉的门生军机大臣张汪由敦写圣旨让张廷玉亲自进宫谢恩，汪由敦赶紧派人通知张廷玉做好准备。

谁知道弄巧成拙，圣旨第二天才能到张家，张廷玉天不亮就进宫请罪去了，很明显，有人泄露了朝廷机密，张廷玉也是老糊涂了。

张廷玉被"著削去伯爵，以示惩罚"，取消配享太庙资格，回家养老，汪由敦革职查办。

一辈子的付出结果付诸东流，临走时，大臣们都不敢送行。

没多久，张廷玉的儿女亲家四川学政朱荃因贪污被抓，乾隆帝顺便把三代皇帝赐给张廷玉的赏赐品全部收回。

所幸张廷玉一生清廉，抄家时没有发现别的可疑物品，但是，张家深受打击，名誉扫地。

回家五年后，张廷玉83岁的时候去世了，消息传来，乾隆念在张廷玉一生鞠躬尽瘁，为大清服务五十多年，又恢复了张廷玉配享太庙的资格。

由此可见，配享太庙对一个大臣来说有多么重要，尤其是汉臣，这一荣誉更加难得，张廷玉用五十多年的心血才得到这一赏赐，还差一点失之交臂，并为此付出了惨重的代价，可见，汉臣在清廷中的地位之低，最后，乾隆帝恢复张廷玉配享太庙的资格，固然是雍正的遗诏，君臣之间的感情，更多的考虑应该是笼络汉臣的心。

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为什么墓地上要种树

墓地上植树，其源不详。从史料上看，至少春秋时已有。

《春秋》上记：“秦伯将袭郑。百里子与蹇叔子谏曰：千里而袭人未有不亡者也。秦伯曰：子之冢木已拱矣，何知？”

用“冢木已拱”来骂人，意思是他早就该死了（墓上树都已经长很高了）。可见在当时，墓上种树是常态，否则一般人听不懂。

在墓地上种树，可能是为了追求风水，但也有现实功用。因为树木有较强的吸尘杀菌作用，尸体埋入土中，易造成污染，墓中细菌生命力极强，一些缺乏树木的坟地会发出恶臭，对于前来祭拜的人有害。种树可以抵消这种伤害，特别是松树和柏树，它们分泌的挥发性物质具较强的杀菌作用，所以松树和柏树是传统墓地的“标配”。

其实，能不能在墓上植松，还有身份限制，据宋代《三礼图集注》称：天子坟树以松，诸侯树以柏，大夫树以药草，士树以槐，庶人树以杨柳。需要说明的是，药草、槐、杨柳都有杀菌作用，不过这么具体而微的规定，恐怕很难落实。

汉代习俗，普通住宅的庭院中必须植树，否则受罚，《汉书·食货志》称：“《周官》税民……城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。”意思是城中住宅，庭院中不种树种菜的，要交三个男丁的人头税，在当时也算一笔巨款了。

古人事死如生，将逝者看成另一种形式的生者，既然活人的住宅要种树，则死人的墓地也应该种树。

明清时期，在市场化的推动下，人口逐渐增加，环境日趋恶劣，在平原地带已难找到自然林，所以人们往往把墓地作为绿化的重点，但多是经济树种，所谓“陂沟、道路、藂苴、丘坟，不可树谷者，树以材木。春发枯槁，夏发荥叶，秋发实□，冬发薪烝，以匡穷困”。

由于有了经济利益，明清时随便攀折他人墓上树木，会被视为挑衅。明代乡约中往往会写上“”坟山之树木荣，则祖宗之神灵安。祖宗之神灵安，则子孙之福祥应“，用信仰的方式将利益诉求合法化。

坟墓是用来做什么的

坟墓是用来埋葬死人的。

人死后，坟墓是埋葬死人的一种方式，也是人死后遗体处理的形式之一。人死后，讲求的是死者为大，入土为安。就是把人的遗体用棺木装起来，打个土坑埋葬，并用土堆成馒头形状，或是把遗体火化装入骨灰盒里埋葬，堆成馒头的形状，即为坟墓。

山区农村禁止土葬，全面推行公墓区，这样操作真的能节省土地吗

谢谢邀请！在我们国家禁止土葬不仅只有山区。这个办法看起来很好，但在实施过程中并没有发挥节省土地的作用。

不想细说利弊，只讲讲我亲身经历过的一些事，也谈一点个人的看法。

二十多年近三十年前，我们那个地方就实行了火葬。因为我们家乡地处江汉平原，要说土地资源丰富这也不假，但只从我参加生产劳动那年，就平整过好几次土地。将原来的荒旧坟场开辟为粮田。都是人工挑挖出来的。可见国家在任何时候都重视土地，抓住粮食生产。

有一年，我的伯父去世了。实行火葬也正抓的紧。怎么办？村里人其实心里都有小主意。就是尽量蒙混过关。出殡的时候尽可能早一点，等殡车走到半道，天麻麻亮，已经出了县界，路边有一片松树林。送葬的队伍就一头扎进林子里藏起来。挨过一两个小时，就出来打道回府了。我的伯父就是这样被“火葬”的。村民们心知肚明，队上干部也不傻瓜。为什么不走漏风声？因为生死这事，谁家都不能免，谁不希望亲人留个全尸，逢年过节上坟心里也有个尸骨的印象。这一切也似乎都在情理之中。

说实话，这么多年，我们老家的殡火化葬就是这样遮遮掩掩拖到现在。风声特紧了，干部守在家里，就去烧掉，风声不紧，或干部睁只眼闭只眼，就不烧埋了。

回到问题上来。火葬到底节省土地没有？答案就是一存土地都没节省。我们那里人死了，烧了之后也要装棺材。骨灰拿食油一拌铺在棺木里呈人的形象。然后添土封堆，和土葬过程一样。这怎么叫节省土地？正是因为如此，人们百思不得其解，反正还是土葬为什么要火化？

无论城乡，很多类似人死了火化的问题，都是这样子的。有专家建议，有部门制定政策，就是没有到实地去看看，到百姓心中去探探底。这样能办好事情，真是天方夜谈。

还有一个问题，假如全面推行公墓区的话，搞不好老百姓又将怨声载道。才不久就发生过“死不起”的呼喊。亲人明明安在公墓，清明去扫墓就是不让进。理由是差了钱。有历欠的，有现在要交的，如此一来，小百姓是不是死不起了！

海葬的好处和坏处

1.海葬好处：

海葬不仅节约了国家土地，不浪费资源，与购买墓地安葬相比也更经济。人体焚烧的温度是800摄氏度到1200摄氏度，有害病菌无法存活，火化产生的骨灰，属无机物碳酸钙，并非有毒有害物质，不会引起水质污染。不但如此，参加撒海的骨灰，均经过卫生检疫部门不定期的卫生检验检疫。

海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。

2.、海葬坏处：

海葬是不保留亲人骨灰的形式，中华民族对亲人骨灰的处理方式从不火化到火化，是一个很大的进步，但是更主要的是入土为安，有一个文化传承和缅怀的地方，可以让家族后代一起参与扫墓，祭祀。起到孝道教育和文化传承。

但是海葬后就没有这个场景了，找不到亲人骨灰，只能自行祭祀，也就没有了心理寄托，其实这种形式对与文化传承和品德教育都属于是一种缺失。