成都历史遗址有哪些

成都历史古迹代表性的有以下26处：

1、望江楼。全国重点文物保护单位，地处成都市内的西南部九眼桥附近。这个望江楼亦称濯锦楼，是成都的标志。

2、都江堰。成都市外最大的一个国家级重点文物保护单位，这个著名的水利工程，是名副其实的“国宝”。

3、青城山。全国重点文物保护单位，这是个国家级五A风景名胜区，重要的是它的道教文化在中国首屈一指，风景十分优美，有“青城天下幽”的美誉。

4、金沙遗址。全国重点文物保护单位，这是国宝级资源，出土了大量的远古古蜀国的珍贵文物，它地处成都西郊外。

5、大慈寺。全国文物保护单位，这个千年古刹，是当时唐朝的第三大丛林，为全国庙宇之冠。规模之大，盛况空前。这个古迹处于市中心地段，就在春熙路附近。

6、武侯祠。第一批国家级重点文物保护单位，是纪念三国时期刘备以及诸葛亮和蜀中大臣的祠庙。位于成都市内西南角。

7、杜甫草堂。全国第一批重点文物保护单位，是唐朝大诗人具有“诗圣”之称的杜甫在成都的故居。诗人在这里留下了大量的杰出诗篇，是后人凭吊这位伟大诗人的最好去处。

8、王建墓。国家重点文物保护单位，位于成都市内西北部，交通也十分方便。这个墓葬是迄今发现为止的保存最为完好的地上王陵墓室，出土了非常多的国宝级的唐代文物。到成都必得参观这个名胜古迹。

9、青羊宫。全国重点文物保护单位，地处成都市内西部，是一个远近闻名的道观。里面的三清塑像和精美的青铜雕羊就是这个道观的宝贝，非常值得一看。青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。

10、文殊院。全国重点文物保护单位，地处城北，也在市中心，全国闻名的佛教道场，文殊院是中国长江上下游四大禅林之首，集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体。

11、合江亭。始建于唐元观元年，历史同样源远流长。当时由任西川节度使的韦皋于郫江（今府河）与流江（今南河）交汇处兴建此亭。

12、刘氏庄园。是全国重点文物保护单位，中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一，是中国半封建、半殖民地农村社会的一个缩影。

13、望丛祠。位于成都市西北郫县城西南部，望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇。殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“听鹃楼”等楼台亭阁。

14、街坊遗址。为2008年全国十大考古新发现。遗址位于成都市江南馆街北侧，东为大慈寺片区、西与红星路相邻，北为蜀都大道，唐、宋、明、清堆积最为丰富，共发掘众多唐、宋时期大小排水渠、铺砖面路、泥土支路以及房址。

15、二江寺拱桥。从成都出东门，沿府河顺成仁公路而下，约三十五华里的双流华阳镇下场口，举目可见公路右侧一座高大雄伟的古老石拱桥，飞跨在府河两岸。这就是远近闻名的二江寺大桥或称二仙桥。

16、罨画池。是四川省省级重点文物保护单位，位于四川崇州,素有川西名园之称。罨画，意为彩色的画。此园始建于唐代，成胜景于宋代，其景色以梅花和菱花烟柳为胜。南宋爱国诗人陆游在蜀州任官时，留下不少吟咏罨画池美景的诗篇。

17、芙蓉古城。位于成都西郊青羊界，新成温公路成-温-郫生态城市带快速通道旁，交通便利，芙蓉古城以川西民居为主，同时融入江苏民居、云南民居、唐风建筑等中国传统建筑精髓而成，由四合院型的建筑群组成。

18、二仙庵。道教著名宫观，位于成都市青羊宫东侧，是著名的全真道十方丛林、全真龙门派碧洞宗的祖庭，也是中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。

19、纯阳观。是为纪念吕纯阳（吕洞宾）于民国时修建，后演变成忠孝儒林。大忠亭塑有历代儒家忠臣像，至孝亭塑有传统的24孝像。

20、桂湖。成都北去新都城内，为明代文化名人杨升庵的遗迹。是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。粉荷凌波，桂蕊飘香，是桂湖独具的特色。

21、云顶石城。成都市金堂县境内龙泉山脉中段，是川西唯一幸存的南宋末年抗元的古城堡，绮丽的青山秀水与悠久的历史文化遗迹相结合，是该景区的一大特色。

22、昭觉寺。位于北门外青龙场，素有川西“第一丛林”之称。自贞观年间建寺以来，高僧辈出，清朝康熙年间，由破山和尚重建。

23、石经寺。系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。

24、宝光寺。在成都市新都区宝光街，我国历史悠久、规模宏大、结构完整、文物众多的佛教禅宗丛林，全国重点文物保护单位，全国汉传佛教重点开放寺院。

25、盐店古城。发现于大邑县盐店村。这座古城的发现，彻底改写了成都建自2300年前的说法，成都的城市历史被提前到距今4500多年以前。这是到目前为止发现得最早的成都城遗址雏形，堪称成都城市的开天第一篇章。

26、平原史前城址。包括四川省新津县龙马乡的宝墩古城址、郫县古城乡的郸县古城址、温江县万春镇的鱼凫古城址、都江堰市青城乡的芒城古城址、崇州市上元乡的双河古城址及燎原乡的紫竹古城址等，是迄今所知中国西南地区发现年代最早、规模最大、分布最密集的史前城址群。

刘邦的八个儿子有七个惨死，究竟有多惨

刘邦一共八个儿子，除了汉文帝刘恒。其他七个儿子结局都异常悲惨。这八个儿子是：

老大：刘肥(齐悼惠王)，庶长子。

老二：刘盈(汉孝惠皇帝)，嫡长子，吕后亲生。

老三：刘如意(赵隐王)，戚夫人所生。

老四：刘恒(汉太宗孝文皇帝)，薄姬所生。

老五：刘恢(赵共王)，庶出。

老六：刘友(赵幽王)，庶出。

老七：刘长(淮南厉王)，赵姬所生，由吕后养大。此人力能扛鼎。

老八：刘建（燕灵王），庶出。

班固在《汉书》对这八个人有一个评价：

高祖八子，二帝六王。三赵不辜，淮厉自亡，燕灵绝嗣，齐悼特昌

下面我们就来看看刘邦的这些儿子，结局有多惨，以及为什么这么惨？应该如何看待吕后的行为?

这八个人中，其中两个当了皇帝，就是吕后自己的儿子汉惠帝刘盈，以及薄姬所生的汉文帝刘恒。另外六个儿子被封为诸侯王。

一，刘盈，悲催而短暂的一生。

刘盈作为嫡长子，又是吕后亲生的儿子，吕后在他身上灌输了所有的心血。十六岁时便继承皇位。

但是刘盈当上皇帝以后并没有能够亲政，而是由吕后临朝称制。吕后对她这唯一的儿子不可谓不爱，但她这种爱是一种畸形的爱。没有把这个儿子当成一个有血有肉有情感的人，而是把这个儿子当成自己的私人财产。不仅干涉政治，而且对他的私生活大包大揽，完全不给他自由选择的空间。

汉惠帝三年（前192年）十月，吕后为他的儿子选皇后，本着肥水不流外人田的思想，把刘盈同父同母的亲生姐姐鲁元公主的女儿张嫣立为皇后。也就是把汉惠帝嫡亲的外甥女嫁给他，以此亲上加亲。

但张氏年龄太小，才十一岁，两人无法正常过夫妻生活。而且有悖人伦，令刘盈非常反感、非常尴尬、无法接受。直到汉文帝称帝后，废黜了张嫣的皇后之位。张嫣后来活到41岁去世。

吕后还自作主张，对外宣称张皇后已经怀孕，将刘盈和一个宫女生的儿子说成是张皇后所生，立为太子，并杀死了其生母，这就是西汉前少帝刘恭。

这些做法，让刘盈非常痛苦，但又无可奈何。

此外，吕后把戚夫人做成“人彘”后，出于一种扭曲的心理，又把他的儿子刘盈喊过去看，刘盈一看，心理受到强烈的刺激，从此得了病。

在这多重打击下，刘盈很快就死了，年仅22岁。

这件事对吕后的打击非常大，因为这是她唯一的儿子，也是她的希望所在。正所谓“不作不死”。汉惠帝刘盈之死，可以说是吕后作的，不作他儿子不会死。

惠帝死后，吕后只好立才几岁的刘恭为帝。

汉高后四年（公元前184年），刘恭听说其生母系被害，扬言长大后要复仇。吕后遂将他囚禁，后又废黜并杀死了刘恭，也就是她自己的亲孙子。刘恭死的时候据估算还不到10岁。吕后又立他的异母弟，也是庶出的刘弘为帝，即后少帝。

后来，诸吕铲除后，朝臣们为了永绝后患，声称，刘弘及汉惠帝其他几个庶出的皇子：济川王刘太、淮阳王刘武、常山王刘朝，都不是汉惠帝的亲生儿子，并全部杀害。

这一来，吕后唯一的亲生儿子刘盈，就绝后了。“始作俑者，其无后乎?”这句话用在吕后身上非常确切。早知道如此，还不如让儿子做一个诸侯王，一生荣华富贵，无忧无虑，子孙延绵。二、前后三任赵王的惨死。

1.赵隐王刘如意。这是吕后临朝称制后第一个要除去的人。他的死有以下三个原因：

第一个原因，戚夫人是吕后的情敌。刘邦非常宠爱刘如意的母亲戚夫人。吕后嫁给刘邦后，经过了无数的艰辛、困苦、分离。替刘邦还过债，当过人质，等到苦尽甘来当上皇后了，却发现刘邦最爱的是戚夫人。自己这么多年的付出，竟然还比不上这个女人。因此刘如意的母亲戚夫人，就是吕后的情敌。显而易见，吕后上了台，第一个要对付的就是他们母子俩。

第二个原因，刘如意参加过储位之争。我们知道，在中国封建王朝，凡是参加过争夺储位的皇子，一旦失败，新皇帝上台，很少有能够善终的。刘邦由于宠幸戚夫人，爱屋及乌，曾多次想废了太子刘盈，改立刘如意为太子。后来经过大臣们的强烈反对，张良出计，又请出了“商山四皓”为太子出面，刘邦才不得不打消了这个意图。

刘如意和他的的母亲是吕后的政敌、情敌，吕后必除之而后快。据《史记·卷九·吕太后本纪第九》：

吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”吕后大怒，乃使人召赵相。赵相徵至长安，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持冘饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。

吕后三次派使者召刘如意进京，赵国国相周昌因受先帝托孤，知道去了必死无疑，坚决不允。吕后就先把周昌召入京。周昌一到长安，立马再召刘如意。汉惠帝非常仁慈，生怕刘如意被害，就与刘如意一同吃饭睡觉，让吕后找不到机会下手。一天，汉惠帝一大早外出打猎，刘如意年纪小不愿早起，就和惠帝分开了。吕后趁刘如意独自在寝宫，派人以毒酒将刘如意鸠杀。第三个原因:戚夫人不能理性对待逆境。吕后杀赵王刘如意和戚夫人，不是刘邦死后立即下手，而是在刘邦死了一年后才杀。刘邦是公元前195年去世，杀赵王刘如意和戚夫人是公元前194年。

惠帝即位后，吕后做了皇太后，下令将戚夫人幽禁在永巷，剃去头发，颈束铁圈，穿上囚衣，令她舂米做苦役。而此时赵王刘如意还在他的封国。假设讲，此时的戚夫人能够忍辱负重，表现出足够的卑微。让吕后心中的恶气消了，也有可能吕后能饶她一命。至少暂时他们母子死不了。如果他们能够保住性命，等到吕后一死，诛杀诸吕，可能就临不到汉文帝刘恒继位，可能就是赵如意能当上皇帝。

但戚夫人幽禁期间，一边舂米一边唱着《舂歌》：

子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告女。

儿子是诸侯王，母亲是奴隶。儿子啊，相隔遥远，谁去告知你母亲的痛苦（什么时候来解救我）？

吕太后听到后大怒：“到这个时候了，你居然还想靠你的儿子来为你报仇吗？”顿时起了杀心。这才招刘如意进京，毒杀了刘如意，并砍断戚夫人的手脚，剜眼珠，熏聋耳朵，割舌并灌吃哑药，扔入窟室，称为“人彘”。并且让他儿子惠帝来看“人彘”。

戚夫人的这个行为非常不理智，在这种时候，就是有天大的怨恨，也只能忍受。“留得青山在，不怕没柴烧”。只要能活下去，就是胜利，就有可能翻身。她的这种牢骚话，害了自己，也害了自己的儿子。吕后绝不可能容忍她这种时刻想着要报仇的人。或者说，吕后即使要杀她，也不至于如此痛恨，直至做成“人彘”。

2.赵幽王刘友。是汉高祖刘邦第六子，原来被封为淮阳王。刘如意死后，改封刘友为赵王。

吕后几乎让所有的刘姓王都娶了吕氏女为妻，刘友也不例外。由于刘友的老婆吕氏太厉害，导致他最后饿死。《史记》、《汉书》对此都有记载。根据《汉书·卷三十八·高五王传第八》：

友以诸吕女为后，不爱，爱它姬。诸吕女怒去，谗之于太后曰：“王曰‘吕氏安得王？太后百岁后，吾必击之。’”太后怒，以故召赵王。赵王至，置邸不见，令卫国守之，不得食。其群臣或窃馈之，辄捕论之。赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微；迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！于嗟不可悔兮，宁早自贼！为王饿死兮，谁者怜之？吕氏绝理兮，托天报仇！”遂幽死。以民礼葬之长安。

刘友根本不喜欢吕氏，喜欢其他小老婆。而吕氏又特别嫉妒，对吕后讲：刘友经常在家中说“姓吕的怎么能够称王?等到太后死了，我一定要把姓吕的杀光”。吕后听到这个话，大怒之下，立即召刘友进京。把他安置在官邸里软禁起来，不给他饭吃。如果有谁敢偷偷的送饭给他，就把送饭的人抓起来问罪。刘友在被囚禁期间，作了一首诗歌名为“幽歌”，呼吁老天爷为他报仇。刘友饿死后，吕后将其按照民间葬礼埋葬。

3.赵共王刘恢。刘邦的第五个儿子，刘邦封他为梁王，定都定陶。是第三任刘姓赵王（在此之前，刘邦的女婿张敖也当过赵王）。

刘友饿死后，吕后令刘恢迁往赵地，任赵王，梁地由吕王吕产接管，成为新的梁王。据《史记·卷九·吕太后本纪第九》：

王后从官皆诸吕，擅权，微伺赵王，赵王不得自恣。王有所爱姬，王后使人酖杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。王悲，六月即自杀。太后闻之，以为王用妇人弃宗庙礼，废其嗣。

刘恢实在不愿意去当这个赵王。太吓人了，前两任赵王都死于非命。换谁都不愿意去。再加上梁地肥沃，他从小在那里长大，各方面都适应了，古代又不像现在交通那么便利、搬个家那么方便。不过，这由不得他自己。

吕后为了进一步加强控制，到了赵地以后，勒令刘恢迎娶吕产的女儿为王后。而刘恢有自己宠爱的妃子，并不喜欢这个硬塞给他的王后。但吕王后因为有太后撑腰，非常强势。等于就是吕后安插在他家庭里的一个耳目、眼线，一举一动都让他感到十分不自由。

吕王后还不让他亲近任何别的女子，剥夺了他仅有的一点快乐。刘恢后来瞒住吕王后，跟别的妃子亲近，吕王后知道后，居然将那个妃子鸠杀。

公元前181年六月，仅仅在上一任赵王死后几个月，刘恢在巨大的思想压力下，感到生无可恋，精神崩溃了，自杀身亡。吕后听说刘恢自杀，以其不思供奉宗庙祭祀为由，废其国，刘恢至此绝嗣。三、不同的悲剧人生。

刘邦的六个诸侯王儿子中，除前后三任赵王，另外三个诸侯王也十分悲催：

1.齐王刘肥。一次刘肥赴京朝见惠帝，和汉惠帝一起吃饭时，不注重小节，只因位置坐得不对，差点被吕后毒死。刘肥捡回一条命后，还算乖巧，主动献出城阳郡作为礼物，送给吕后之女（也就是自己同父异母的妹妹）鲁元公主，并尊妹妹鲁元公主为太后，认作自己的干娘。吕后这才放了他一条生路。回到封国后，他又气又怕，很快就死了。

吕后死后，刘肥的儿子刘襄首先举兵，激发了连锁反应，揭开了诛杀诸吕的序幕，也等于间接替他爹报了仇。从这一点来看，刘肥之死，算是刘邦的几个儿子中死得还算比较好的一个，至少不是被杀，而且他也没有绝后。

2.燕灵王刘建。吕后七年（公元前181年）九月去世，据《史记·卷九·吕太后本纪第九》记载：

九月，燕灵王建薨，有美人子，太后使人杀之，无後，国除。

刘建也死于公元前181年，他的具体出生时间不详，但他是刘邦几个儿子中最小的一个。而老七淮南王刘长公元前198年出生，当时才17岁。因此刘建的年龄死的时候肯定小于17岁。他的死，是否与吕后有关，史料证据不足。

他死了以后，吕后把他唯一的儿子杀掉了，并除去了他的封国。因此，燕灵王刘建这一脉也算是绝嗣了。3.淮南王刘长。刘长之死与吕后无关。刘长是刘邦与赵姬一夜情所生。前199年，刘邦经过赵国时，赵王张敖（其王后就是鲁元公主）把赵姬献给刘邦，刘邦临幸了她一次，就怀了孕。后来，赵相贯高等人谋弑刘邦事发，张敖因此被捕，他的母亲、兄弟和妃嫔一并下狱。赵姬在监狱中生下了刘长后自杀。

赵姬死后，刘长由吕后一手带大的，因此吕后对他有一定感情，所以没有加害。他和项羽一样，力能扛鼎。

刘长在汉文帝时期意图谋反，案发后绝食而亡。当时民谣唱道：

一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不相容！

暗讽汉文帝刘恒与刘长兄弟二人不能相容。

四、吕后为什么要加害刘邦的儿子?

1.吕后对刘邦的这几个儿子有天然的敌意。其实吕后的情敌不仅戚夫人一个人。只不过戚夫人最受刘邦宠幸，又想让刘如意争夺储位，所以成为吕后的第一个打击目标，是非死不可。但刘邦其他儿子的母亲其实也是吕后的情敌。刘邦当上皇帝后，吕后年老色衰，只能眼睁睁看着刘邦今天跟这个嫔妃，明天跟那个宠妃，一点办法都没有。这些妃子每生下一个儿子，吕后从内心都是极端仇恨的，对吕后来讲，除了自己亲生的，刘邦其他的儿子可以说都是自己的仇人和对立面。所以吕后掌权后，总想找机会找找这些人的麻烦。

2.政治安全的需要。除了第一任刘姓赵王刘如意外，后任的两位赵王刘友和刘恢，以及燕灵王刘建，都是死于公元前181年，而此时吕后已经60岁。又过了一年，吕后自己也死了。由此可以得出：吕后知道自己时日无多，她必须在死之前，把可能有政治威胁的刘邦的儿子除掉。这样她立的小皇帝将来才不会受到威胁。吕后的想法是:等她自己死了之后，让吕禄、吕产等吕氏外戚辅政，可以保证政权的平稳，不会在她死后出大的乱子。

在这么一种思路下，据我估计，吕后应该是这么想的：刘友和刘恢以及燕灵王刘建，都是有威胁的，应该除去。而淮南王刘长是吕后自己带大，不会有问题。齐王刘肥已经服软，并且认他的妹妹，也就是吕后自己的女儿为干妈。加之刘肥早就死了，他那几个儿子，应该掀不起多大的风浪，也不会有什么问题。但她想不到的是，她死了之后第一个起兵的，就是刘肥的儿子刘襄。

最后就只剩下了刘恒了，因为吕后压根就没把刘恒母子放在眼里，刘恒的母亲薄姬，原来是魏王魏豹的宠妃。魏豹被杀后，薄姬被充实进了刘邦的后宫，一个偶然的机会，刘邦临幸了她，也就这一次，生下了刘恒。以后薄姬再也没受到刘邦的宠幸。由于薄姬没有受过专宠，因此从来没有进入过吕后的法眼。在吕后眼中，薄姬不得宠，也许还有点可怜，甚至可能有同病相怜的感觉。后来刘恒被封到代地任代王，属于政治上的边缘人物。加上刘恒性格沉稳，处处小心谨慎，在激烈的政治斗争漩涡中，谁都没注意到他，都认为他在政治上是无害的。所以有时候不被人惦记就是最大的幸福。刘恒从而因祸得福，没有受到迫害。最终他笑到了最后。

不过，在汉文帝刘恒登基前后的那个很短的一段时间。根据《史记》记载：

代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子。

也就是说:汉文帝进京当皇帝之前,他的正妻代王后突然死了,当了皇帝以后，才两三个月,代王后生的四个嫡子（另有记载为三子）相续都死了。然后马上就把窦漪房的儿子刘启立为太子，也就是后来的汉景帝。如此在短时间内集中死亡，而且又是在特定的时间，就在汉文帝登基前后，确实非常奇怪，史书对此没有做解释。

台湾学者郑晓时等人认为：代王后是吕家女，在诛杀诸吕政变中被杀。其所生诸子因为有吕氏血统,大臣们害怕将来会受到报复、清算,不能允许他们活着,而将其杀死。

如果真是这样的话，汉文帝刘恒登上帝位，其付出的代价也极其巨大。其受的打击应该也不小，也比较惨。我在另一篇文章中专门对此进行过分析，感兴趣的朋友可以关注阅读。

我的结束语：

封建王朝的专制特性，使其绝对的权力不受任何制约，极易引起私欲的疯狂扩张。在这种政治生态下，人人都难以保证自身的安全。强势如刘邦这样的开国皇帝，尽管生前做了种种预防措施，在他死后也保不了他最心爱的女人和儿子。

而吕后专权后，也做了种种预防措施，通过从肉体上消灭她自己认为将来可能存在的政治对立面，企图做到在她死后权力能够平稳过渡，但她没有想到的是，其人死后，她的整个家族都被杀得干干净净。像这样的悲剧，在中国古代专制史上，一次又一次的重新上演。

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龙岭迷窟最后的墓主是谁

《龙岭迷窟》已经大结局，最后的结果并不是很圆满，到最后也没有透露出这其中的墓主人到底是谁，不得不说这是一个小小的遗憾。

对于这个墓主人剧中一开始就说是李淳风，后来大家也都默认是李淳风，但由于最后胡八一等人只拿走了“龙骨天书”的乌龟盖盖，并没有打开棺材摸金，因此这墓主人到底是谁也还是模棱两可的事情。

因为在原著小说里面李淳风这个名字也是一笔带过，并没有太多的细节描写，龙岭迷窟章节起始于李春来的绣花鞋，结于云南之行，网剧对李淳风的描写甚至比小说里面还要多很多，从一开始的龙骨天书就牵扯到了李淳风，到墓室里的各种机关布局、九宫八卦、奇门遁甲、天干地支等各种有关于天文地理，奇数都拉扯上了李淳风。

因此这龙岭迷窟里面的墓主人有可能就是李淳风，这是网剧释放出来的意思，但最后胡八一等人留有余地，其实也是给大家一个想象的空间。

通过这里我们可以想象一下，如果最后给胡八一等人留下“龙骨天书”乌龟盖盖的是李淳风，那他充其量就只是后来者，李淳风并不是这龙岭迷窟里面的真正墓主人。

鸠占鹊巢、修改布局

其实从剧中我们已经可以得知，龙岭迷窟里面的墓室是非常让人混淆的，既有唐代古墓的风格，又存在西周古墓的设计，两个相距千年的古墓融合在一起是非常怪异的，这样一来龙岭迷窟就有可能存在两个墓主人，一个是唐代李淳风，一个是西周时期的“古人”，此人是第一个占据龙岭迷窟的人，也是第一个墓主人。

这个人是谁呢？

最有可能的就是西周时期的周文王。

这也是剧中透露出信息，原著对此并没有太多的描述，剧情大多都是以龙骨天书为重点，对于周文王的描写，隔壁的《盗墓笔记》则要多一些，以周文王求长生不老药与昆仑西王母为小说暗线发展，对于这个墓主人的分析我们可以从李淳风来入手。

李淳风在历史上名气远远大于他的官职。

或许很多人认为李淳风的官职很大，李淳风在唐代的时候虽然也受到器重，但历史上李淳风最高官至五品，根据唐代的官阶来计算，五品官实在是算不上什么大官，以李淳风的俸禄，他根本就没有财力修建龙岭迷窟这样规模宏大的古墓，就算他回到老家古蓝县，有物力没财力，这也是空谈。

根据小说里面描述来看，龙岭迷窟这样规模的古墓，少说也是帝王级别，这种古墓在古代是需要很多能工巧匠修建的，以李淳风的造诣，发现龙岭迷窟并不是什么难事，在此基础上加以改造是可能的，这个在剧中也说了，李淳风大概率是鸠占鹊巢，毕竟古墓里面西周元素太多了，相反唐代风格则要少一些。

但说到这里也一个疑点，李淳风是唐代的风水师，他自然知道做这种事不伤天害理的，李淳风会做出鸠占鹊巢这种事情吗？会想占用这个西周墓？这个想想也觉得不太可能，胡八一这种半桶水都认为这种不可行，李淳风这种大家不会不知道这其中的厉害关系。

因此我认为这座混合唐代与西周的古墓在经过李淳风修改之后变成了一座空墓，早期的西周古墓已经被地壳运动给破坏了，李淳风在此基础上进行延续并不能很好的占据风水位置，只是被用来存放龙骨天书乌龟盖盖的地方。

胡八一也说了，这一切都像在挑选合适的人一样。

所以这龙岭迷窟里面的墓主人不是李淳风，到时这个墓是西周古墓，根据墓室里面的一句话“西伯盖即位五十年”，这个西伯知道历史的应该清楚，他就是周文王姬昌，墓中的九宫八卦不一定是李淳风所为，更有可能是周文王留下的。

结语：综上所述！这龙岭迷窟的真正墓主人并不是李淳风，最有可能的就是周文王，这也比较符合墓室里面的各自情况，也解释了为什么会出现幽灵冢与西周元素的原因。

成都和汉中都有武侯墓，到底哪里才是诸葛亮真正的墓葬

关于诸葛亮之墓，传言由于东汉末年盗墓之风横行，为了防止被盗，通常都有秘葬和薄葬两种。诸葛亮在自己的病榻前曾经交代，他去世的消息不要通知其他人，也不要办葬礼，让四队人马分别往东南西北四个方向出丧，以便迷惑世人的眼睛，让大家猜不到他的葬身之处。

还有一个流传甚久的传说：诸葛亮在死前就嘱托刘禅，他身死之后就让四名士兵抬着他的棺材往南出发，一路上不要停，一直到绑棺材的绳子在哪里断，就在哪里把他安葬。后来在诸葛亮去世后，刘禅就按照他的说法做了安排。四个士兵抬着诸葛亮的棺材一直朝南走，因为棺材重量实在太大，这四名士兵抬着走了一天一夜，累得精疲力尽，绳子也没断。四个士兵实在不想走了，就商量着在附近随便找一个地方把诸葛亮埋葬了。士兵们回去之后禀报刘禅说绳子已经断了，可是刘禅却不相信，对他们四个人严刑拷问，最后他们才说出事实。刘禅听了以后勃然大怒，以欺君之罪将四个士兵处死。

但是这样一来，诸葛亮的墓就没有人知道了。

武侯墓，广为流传的说法是就在他病亡的汉中市勉县的定军山脚下，又有说法是那里也只是诸葛亮的衣冠冢，并非真实的墓地。

再说回武侯祠。成都本地人来回答您：成都只有武侯祠没有武候墓。

诸葛亮出生于琅琊郡的一个官宦之家，隐居于卧龙岗，27岁受刘备诚意邀请出山。他雄才大略、忠心耿耿，为蜀汉政权鞠躬尽瘁死而后已。蜀汉政权建立以后，刘备去世。诸葛亮牢记先主嘱托为平定中原六出祁山，最终大业未成，于公元234年在陕西五丈原去世，享年54岁。诸葛亮生前被封为“武乡侯”，死后被追谥为“忠武侯”，因为他广受百姓爱戴，因此臣民们集体上书，请求为他建立祠堂，享受香火的供奉。后主刘禅就下令在汉中沔阳城建立了第一座“武侯祠”。

但蜀人实在是太钟爱诸葛亮了，在四川境内自发修建了大大小小近三十个祭奠诸葛亮的祠堂。到了东晋，李雄在蜀地称帝建立大成，在成都少城修建了武侯祠。

公元346年，桓温开始讨伐蜀地，动兵以后，城内建筑都被大肆破坏，唯有武侯祠得以幸存下来。因为他曾遇见一个历经诸葛亮时期年过百岁的小吏。傲慢的桓温问小吏：“今天谁可与诸葛丞相相比?”小吏回答道：“诸葛在时，不觉得有异。自他死后，无人可以与他相比。”桓温很感慨，保留了纪念诸葛亮的祠庙。“夷少城，犹存孔明庙”。

目前全中国的武侯祠一共有七座，分别是成都武侯祠、陕西勉县武侯祠、河南南阳武侯祠、湖北襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠。

成都武侯祠位于成都市南门大桥外西侧，是首批全国重点文物保护单位，也是首批一级博物馆，每年都有上百万的游客来此参观。唐代著名诗人杜甫定居成都草堂后，在游览武侯祠时创作的一首咏史诗更是流传千古。

蜀相

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

古代的墓都去哪里了

我告诉你，人类已经几百万年了，去世的人不计其数。如果堆积下来，能在地球表面堆多少层楼高。

一、所有土地都埋过人，而且，不知道埋了多少茬了。

1、只不过时间一长，一般的墓葬都尘归尘，土归土了。在保存状态不好的环境下，一般肉体三年就不见了，骨头也仅仅只是几十年，如果是木棺材，也是一二百年。

棺材也分什么木质呢，松木比一般木料时间长几十年，柏木时间更长一些。石棺时间更长。

更何况，三五千年以前的人，有没有用棺材的？这都是个疑问。应该是没有这个条件，尤其是一般人。几十年前不少穷人都是席筒一包而已。

2、现在存在着古墓葬一般都是几千年的。之前的极少。

现在世界上最有名最早的埋葬方式是古埃及金字塔。我国皇家普遍厚葬的只发现在周朝及之后，以前的很少。

之前有没有？是以前的人不讲究厚葬，还是条件不具备？是没有还是沉入大海了，埋入土下了？还是被地震毁灭了？这些都有待于考古的进展了。

二、石山石岭石地呢？

1、一般人无法挖坑的。也就是说，没有埋过一般人的尸骨，可皇王之类的人就不一定了。

2、如果该山遇到战争，死亡是很多的。许多偏远的战场，最后几乎无人去管，任由豺狼虎豹处理，任由风吹日晒风化。

过去的的许多关卡现在仍然存在着，那里不知死了多少人了，有的夺关死亡人数是堆积如山的。

3、还有一个问题，过去如果兴山上火葬，或者是山上让岛刁，那就说不定那里有多少亡魂了。

三、城堡时期一般不会埋人。

1、现在存在的古城古堡有多少？最长的也不过几千年而已。

几千年前，也与平时一样，不知埋了多少茬人了。

更何况，过去的城堡都相当小的。是现在的多少分之一。

2、大家必须清楚，城堡不埋人，可是，往往都是兵家必争的地方。而且，古人的战争中，屠城的太多了，越向过去，越野蛮，也就是屠城越多。也可以说，古城古堡几乎无处不渗透了多少人的血。

所以说，一些人常说什么建筑建在乱坟岗上或者是公墓上等等，都是人吓人的。不要去信。