大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下奥菲斯公墓的问题，以及和古希腊神话奥菲斯的故事是什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、奥菲斯的故事经常出现在R.F.时期的花瓶上，但主要局限于两个情节，他在一群色雷斯人中弹奏琴，以及他被色雷斯妇女追逐并最终被她们杀死，在其中一个场景中，他死后的头被用作神谕，他经常出现在冥界的场景中，但并不总是与带回欧里庇德的情节有关。

2、塞莫伊里斯是一个准传奇人物，与缪斯竞争弹奏琴的至高地位，在一个精美的R.F.花瓶上，他与萨福一起出现，尽管她严格来说是一个历史人物，但以准神话的形象出现在缪斯中，他还在亚马逊女战士中弹奏琴。

3、其他被神话环绕的半传奇人物包括塔拉斯，塔伦图姆的创始人，米达斯通常被描绘成驴耳朵，他被描绘为审判陷入他的玫瑰花园中的塞伊伦诺斯，并带着被捆绑的手带到他面前，还有米诺斯，他出现在忒修斯杀死米诺陶洛斯的场景中，并在冥界中作为一个灵魂的审判者之一。

4、我们还不能忽视亚马逊女战士在希腊花瓶上扮演的重要角色，除了与各种传奇事件的联系之外，它们通常纯粹作为装饰性图案，我们已经提到过她们与赫拉克勒斯和忒修斯的战斗，以及她们的女王彭忒西勒亚在特洛伊战争中扮演的角色。

5、我们还可以在帕里斯的审判和赫拉克勒斯与奇克诺斯的战斗等场景中看到她们，她们还与狮鹫战斗，还有许多战斗场景中，她们与希腊战士对抗，虽然不能更具体地辨认，她们还被描绘为武装和准备战斗，或者出发骑马，或者保卫被围困的城市。

6、作为装饰图案，我们可以看到她们冲锋，拉弓和放箭、吹号角，在马边奔跑或控制一匹不驯的动物，或者系鞋，或者与希腊战士和平对话，或者没有任何特定的动作，几乎所有这些主题都属于R.F.和以后的时期。

7、我们可以根据前几篇文章里的描述来总结一下，在希腊花瓶的装饰中，半人半兽的怪物扮演着重要的角色，并与许多传说有关，这些怪物包括半人半马的半人马、长有蛇发的有翅女人戈耳戈斯、翼展女人的哈琵亚和类似飞马、奇美拉或弥诺陶洛斯的神话生物。

8、半人马可能象征着山涧或其他自然力量，它们主要出现在早期花瓶上与赫拉克勒斯战斗，有时是成群的，有时是单打独斗，就像尼索斯、德萨梅诺斯和尤利提翁的故事，或者它们出现在希腊神庙的雕刻楣板和门楣上，与忒修斯和佩里特奥斯或塞萨利亚的拉庇斯人争斗。

9、在后者中，常见的情节是凯涅俄斯之死，半人马将他埋在地下，向他投掷岩石，在更和平的场景中，出现了年迈的半人马弗洛斯和凯伊伦，尤其是在赫拉克勒斯和阿喀琉斯的故事中，两位英雄都曾在年轻时受到他们的教育。

10、作为佩琉斯的朋友，弗洛斯经常协助他追求忒提斯，半人马，尤其是弗洛斯，有时被描绘为从狩猎归来，或者作为单独的装饰性图案，有一种情况下，它们与公鸡战，尼刻在一两个实例中由男性或女性半人马驾驶战车，最后年轻的半人马的形象虽然也有，但通常它们是中年的。

11、戈耳戈斯几乎只在与珀尔修斯传说有关的场景中出现，但它们经常作为装饰性图案出现，特别是在B.F.花瓶上，以古拙艺术特征的奔跑姿势出现，在一种情况下，它们位于两只斯芬克斯之间，此外戈耳戈斯梅杜莎的头部或面具在希腊花瓶上经常单独出现，特别是作为B.F.酒杯的内部中央装饰。

12、哈琵亚通常通过罗马诗人的描写与人首鸟身，实际上表示塞壬联系在一起，它们在花瓶上总是以有翅女人的形象出现，正如已经在其他地方指出的，它们与北风之子波里亚斯联系在一起，象征着风的恶劣和良性影响，可能被视为南风的化身，这种风的恶劣影响在西罗科风中体现。

13、传统上它们被认为守护着赫斯珀里得斯花园，在那里有有害的炎热风吹来，费奥内乌斯的故事可能是在这些基础上解释的，在帕恩达里奥斯找回宙斯的金色狗的情节中，出现了一位哈琵亚。

14、希腊艺术中，人首鸟身代表塞壬的事实可以通过奥德修斯与这些有声的女妖之间的冒险的描绘得到充分证实，然而在所谓的赞托斯哈琵亚纪念碑上，它们以另一种形象出现，即死亡女神的形象，并不一定是暴力和掠夺性的形象。

15、如柏林的一个花瓶上，而是温和和友善的形象，同样在与墓穴有关的场景中，有一位塞壬的形象，在描绘艾利西乌姆的宴会的场景中，它们被描绘为为死者戴上花冠，在一些花瓶上，我们可以看到一个塞壬吹奏笛子或弹奏竖琴，可能只是幻想的主题。

16、或者两个塞壬互相亲吻，作为纯粹的装饰动机，它们的出现是无数的，许多早期花瓶的形状都是塞壬的模样，有时它们有人类的手臂，在一个情况下，有鸟的翅膀和鱼尾巴，或者更不寻常的是，有胡子的男性头像，较少见的是它们在飞行。

17、首先，斯芬克斯以怪物的形象而为人所熟知，它是半女半狗的怪兽，曾经困扰底比斯城，直到被伊底帕斯杀死，这个故事经常在花瓶上提及，但许多一男一斯芬克斯的组合可能没有特殊的意义，斯芬克斯有时具有墓地的象征意义，与其他人物一起出现，如阿特拉斯或者一个塞壬。

18、与塞壬一样，斯芬克斯作为装饰图案非常常见，尤其是在早期花瓶绘画中动物和怪物的饰带上，它的形象通常是一个带有女人上半身的有翅狮子或狗，狮鹫是一种由鹰的头部和狮子的身体和腿组成的龙类生物，几乎完全用作装饰图案，但在后期的花瓶上，我们发现东方阿里玛斯匹与守卫远东黄金山的狮鹫进行神奇的战斗，或者它们与亚马逊人，斯基泰人或普通的希腊战士争斗。

19、在一个例子中，可以看到一位阿里玛斯匹妇女朝一个奇特类型的狮鹫射击，此外它们还拉着众神的战车，比如珀耳塞福涅和狄俄倪索斯，我们已经看到阿波罗乘坐狮鹫从北方神话地区来。

20、佩加索斯是贝勒罗芬的有翅坐骑，他杀死的怪兽奇美拉也作为装饰图案出现，前者还拉着阿波罗和一位女子的战车，并且还作为一个与月亮和星星一起的星座出现，一个被英雄袭击的人头怪物似乎是在一只伴侣花瓶上的奇美拉所启发的，弥诺陶洛斯通常与忒修斯有关，但也作为单独或装饰性的形象出现，并且一只花瓶似乎描绘了年轻的怪物坐在母亲的膝上。

21、偶尔在花瓶上还可以看到其他怪物，如斯基拉，它与奥德修斯的故事无关，但与珀尔修斯和安德洛墨达的故事相关，以及弗里克索斯和海尔，或者作为一个单独的形象，还有拉米娅，一位以丑陋的老妇人形象出现的吸血鬼或食人魔，她被萨提尔斯折磨，以及另一个无法解释的场景。

22、另一种怪物类型是蛇脚巨人泰芬，我们已经提到过，最后另一个不严格属于神话的幻想创作是“鸡马”，一种鸟头马身的鸟，出现在一些早期花瓶上，有青年骑乘，这也是一个提到了与鹤战斗的侏儒们的常见装饰主题的方便场所。

23、一位抒情诗人所说，可以在大英博物馆的一个冷酒杯上上看到，这两个名字刻在两个狂欢者的上方，但这个认定非常可疑，这里还应该提到在R.F.时期的花瓶上经常出现的有名字和“美丽”的字样，例如阿尔基比亚德斯、格劳孔、希帕克罗斯、克莱尼亚斯、莱阿格罗斯、梅加克勒斯和米尔提亚底斯等。

24、这个问题在其他地方已经讨论过，已经证明只有在一两个情况下，例如莱阿格罗斯、格劳孔和克莱尼亚斯，也阿尔基比亚德斯的父亲，才能确定地与历史人物相对应，然而这个问题对本章来说具有足够的参考价值，因为刻有名字的可能在某些情况下可能指的是花瓶上描绘的人物。

25、与宗教主题密切相关的是在希腊人的生活中扮演重要角色并在他们的装饰艺术中有很强反映的场景，即与死者的葬礼和崇拜有关的场景，希腊花瓶与墓地的关系在其他地方已经讨论过，这里只需再次重申，只有三四类花瓶提供了明确的证据，证明它们是专门为葬礼用途而制作的，每一类属于不同的艺术时期。

26、在最早的时期，我们有大型的迪皮隆花瓶，其中许多代表了葬礼队伍和一排哀悼的妇女，它们是为了放在墓地外而制作的，在黑色陶器时期，有了放置在灵柩旁边以及墓地上的，其中一个例子清楚地显示了这一点。

27、而在红色陶器时期，雅典的白色乐器几乎专门用于装饰墓地场景，在衰落的花瓶中，整个卢卡尼亚和坎帕尼亚的以及亚普利亚的系列，还有一些晚期雅典花瓶，亚普利亚的例子通常非常巨大，同样显示了它们特定的用途。

28、在黑色陶器花瓶上，最常见的主题是置换术或动画，即尸体暴露在灵柩上，哀悼者站在周围表达悲痛的姿态，这个主题有时也会出现在乐器上，此外，我们还有抬灵柩到墓地的场景，伴随着战士，并将尸体放入其中沉淀。

29、在这个时期的花瓶上，墓地总是呈现为一个土墩，正如前面描述的一些神话场景中所出现的那样，另一方面在乐器上，墓地的形式是一个高大的简单的石碑，有一个台阶状的底座，顶部装饰着棕榈叶或羽毛蕨的装饰物，用彩色绶带环绕，有时还在台阶上放置花瓶和花篮。

30、在意大利南部的花瓶上，墓地要么发展成为一个有祭坛状底座的高柱，要么发展成为一个带有前柱和山形屋顶的大型神殿或英雄祠堂，在其中立着已故人物的雕像，有时也会是一株棕榈植物或几个花瓶。

31、古希腊花瓶艺术的主题丰富多样，它们描绘了神话中的神祗、英雄和怪物，如宙斯、雅典娜、阿波罗、赫拉克勒斯等。它们也展现了古希腊的日常生活场景，如宴会、体育竞技、战争和农耕活动，此外，花瓶上还经常出现葬礼和崇拜死者的场景，反映了古希腊人对死亡的重视和崇敬。

32、[1]羿与赫拉克勒斯神话不同死亡观之比较[J].张国清.沧州师范专科学校学报,2004(04)

33、[2]浅析中西价值观念之差异——中希神话比较[J].张茂娟.文教资料,2007(32)

34、[3]冰岛神话《沃卢斯波》中众神之战的历史寓意[J].任艳;高玉秋.文艺争鸣,2022(11)

35、[4]《克苏鲁神话》中“失败的”隐喻叙事[J].郭嘉瑞.新纪实,2021(33)

36、[5]希腊神话的东方化因素探析——以两河流域神话为例[J].杨荔媛;张春梅.今古文创,2022(09)

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