人死后什么叫伏山

伏山是方言，也不是这俩字，是服三；

正式的说法是服丧（方言里是说的一般是服丧三年的意思，简称服三；也有服丧三个月的）

就是亲人死了以后要戴孝三年，主要是针对直系亲属；戴孝三个月的，是一般性亲属。

以下是详细资料：

1、戴孝。

《晏子春秋·外篇下二》：“其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。”《后汉书·桓典传》：“典独弃官收敛归葬，为丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。”罗惇曧《文学源流》：“而墨子服丧三月，则薄葬短丧，皆夏制也。”

2、五服不同的服丧时间，或称服丧制度。

中国古代服丧制度的规格、时间等等是按照严格的亲疏远近来制定的，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。

最重的是斩衰。衰同缞，读作cuI，是指用粗麻布做成的丧服。这种丧服不能锁边，要用刀子随手裁取几块粗麻布，胡乱拼凑缝合在一起，所以称为“斩衰”。这种丧服一穿就要穿三年，用于直系亲属和最亲近的人之间，比如儿子为父亲服丧，妻子为丈夫服丧。丧服之所以是胡乱拼凑的，意思是指最亲的人死了，我是多么的悲伤啊，连衣服都没有心情制作了，就让我胡乱披着几块麻布为您服丧吧。

其次是齐衰。“齐衰”是用生麻布做成的丧服，能锁边，把边缝齐，所以叫“齐衰”。这种丧服穿的时间长短不一，可以是三年，也可以是一年、五个月、三个月等等。比如为继母服丧是三年；孙子为祖父母服丧、丈夫为妻子服丧是一年；为曾祖父母服丧是五个月；为高祖父母服丧是三个月。

再次是大功。“大功”是用熟麻布做成的丧服，比“齐衰”稍细，比“小功”稍粗。“功”同“工”，意思是做工很粗，故称“大功”。这种丧服要穿九个月。比如为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女等服丧，已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，都要穿这种丧服。

再次是小功。“小功”也是用熟麻布做成的丧服，比“大功”稍细，故称“小功”。这种丧服要穿五个月。比如为本宗的曾祖父母、堂姑母、已出嫁的堂姊妹等服丧，为母系一支中的外祖父母、母舅、母姨等服丧，都要穿这种丧服。

最轻的叫缌麻。缌读作sI，是指用细麻布做成的丧服。这种丧服只需穿三个月即可脱掉。比如为本宗的高祖父母、族兄弟、还没有出嫁的族姊妹等服丧，或者为外孙、外甥、岳父母等服丧，都要穿这种丧服。

昆明金马碧鸡名字的由来

关于昆明金马碧鸡的传说也很多:

---流传最多的是这样一个故事：很久以前昆明大旱，人们已经快活不下去了。突然有一天天边飞来一只巨大的碧鸡，它展开巨大的羽翅，遮住了烈日。昆明得救了。但是碧鸡却遭受着烈日的烘烤。在这时候，金马出现了，拼死搭救碧鸡，却被一阵雷电击到。最后金马、碧鸡双双死去，昆明人流着眼泪将它们安葬。在安葬金马和碧鸡的地方涌出了泉水，从此解除了昆明地区的干旱，使昆明得救了。

就在我相信了这个传说的时候，我搭乘的一个昆明出租车司机又给了我另外一个传说：说古代昆明有个土王，生了两个儿子。土王年纪逐渐大了，想在两个二字当中选一个继承人，但是两个儿子都不愿意继承王位。最后土王想出一个主意：在山上埋下两个东西，金子做的云南马和孔雀。分别叫两个儿子去找。谁先找到，谁就继承王位。但是几个月后，两个王子都没有出山。土王派人上山找的时候，在金马和碧鸡旁分别找到了两个王子的尸体。土王为了纪念自己的两个儿子，建了这两个牌坊，金马坊和碧鸡坊。

比较下来，我还是相信前者。因为前者的寓意更符合中国神话的特点。

历史尘埃过去后，金马碧鸡坊的来历逐渐无人提起，现在更多的是成为时尚的标志。这里紧靠南屏步行街，还汇聚了“驼峰客栈”、“圣地淘沙”等酒吧，“流金岁月”、“亚高”等热舞吧，还有“江氏兄弟桥香园”、“老昆明”等具有云南地方特色的风味食馆。

当华灯初上，金马碧鸡坊在灯光的映衬下，更是显得金碧辉煌。人们或在此小憩，或携手从旁而过，感受它浓郁的历史气息，那扑面而来的亲切。虽然，我们已无法直触它的金碧生辉，雄伟壮观，但从现在眼前的金马碧鸡坊中，我们似乎又看到了百年前万人空巷的盛况，百年前的奇观，百年前的辉煌。