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1、鲍叔牙（生卒不详）鲁国平阳（今新泰市汶南镇鲍庄）人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。”

2、林放（生卒年不详）字子邱，鲁国平阳(今新泰市放城镇放城村)人。思想家，春秋时著名学者，是商纣王的重臣比干的后裔。曾到曲阜向孔子求教“礼之本”。终生不仕，隐居在山林，向进山香客宣传儒家孔子的学说，并给当地山民传授礼、乐、书、数等文化知识。宋真宗登封泰山时，追封他为“长山侯”。放城有《林放祠祀》唐碑，泰山极顶孔子庙中有林放雕像。

3、柳下惠（生卒不详）展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食采柳下（今新泰市宫里镇西柳村），遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”（《孟子?万章下》），“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子?大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”“柳下书堂”古碑依在。

4、柳下跖（生卒不详）姓展，名雄，鲁国柳下（今新泰市宫里镇西柳村）人。“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。”《史记》中称“其徒颂义无穷”。据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。

5、师旷（生卒不详）字子野，春秋时期鲁国平阳（今新泰市北师乡北师村）人，晋国乐师。他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。

6、鲁义姑（生卒年不详）祖籍东海兰陵(今苍山县兰陵镇),曾祖迁于泰山郡钜平(今宁阳县葛石镇)。政治家。鲁国爱国才女，曾以义德感化退齐兵。光绪《宁阳县志》载“义姑姊，鲁人，史佚其姓字。齐伐鲁，姑姊避兵，弃子抱侄，齐将高其义，为之退师。详刘向《列女传》见艺文。至今，犹称其故里曰南义村，立祠祀之。”宁阳县城、爵山、葛石镇宁家庄有鲁义姑庙及塑像。

7、荣启期（前571－前474）宁阳县葛石镇葛石店村（柴家庄自然村）人。荣启期是在中国思想史、哲学史上第一个提出“以人为贵”“以寿为乐”的思想家,提出了“三乐观”：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？”他是位隐居山林的高士，孔子曾尊其为师。柴家庄荣德海藏有《荣氏族谱》。

8、左丘明（约前540-前452年）鲁国都君庄（今肥城市石横镇衡鱼村）人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病逝后，人们将他著书的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。

9、范蠡（前517－前448）战国著名的政治家、军事家和经济学家。时越国被吴国战胜，成为吴属国，范蠡为越国上将军，辅佐越王勾践20余年，苦身戮力，终于灭吴，成就越王霸业。之后范蠡辞去越国职务,与西施隐姓埋名来到齐国肥城陶山经商，积累家产数千万。他仗义疏财，施善乡梓。死后葬于陶山湖屯镇西幽寺村。范蠡著名的经济思想对现代的经济建设有积极的意义。西幽寺村有范蠡墓、范蠡祠、西施洞等。

10、钟离春（生卒不详）战国时无盐邑（今东平县）人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。

11、淳于意（前205－前140）临淄（今山东淄博市）人。医学家，中医辩症治病的创始人。汉文帝时，为太仓令，为政廉平，号太仓公。他年少时喜好医术，为人治病，预断死生，多能应验，也招来怨恨。汉文帝四年（前176），有人上书控告他，朝廷判决将他押到长安施以肉刑。其小女儿缇萦上书文帝，要求“入身为官婢,以赎父罪,使得自新。”文帝为之感动，赦免淳于意，并废除了肉刑。淳于意被救后，在泰山一带专心行医，尤精望诊。《史记》载其医案为后世中医方剂经典。卒后葬于满庄镇淳于村，现村中有淳于意墓。

12、夏侯胜、夏侯建（生卒年均不详）西汉宁阳侯国(今宁阳县西部)人。二人是西汉著名的政治家、文学家。夏侯胜，武帝时博士、太子少傅。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。为人质朴，刚直不阿。曾任光禄大夫、谏议大夫。他敢于直言帝王功过，《资治通鉴》记载：汉昭帝欲建造武帝庙，当时朝廷众官齐口称赞，而夏侯胜则认为，汉武帝虽然有抵御四方强敌，扩大疆土之功，但在战争中滥杀俘虏及庶民，以致浪费了大量钱财，过度铺张，白白消耗了大量财力，使百姓流离失所，至今逃亡在外的流民没有安顿下来，不应该给武帝建庙立塑像。为此受监禁，被赦后任太子少傅。大将军霍光心存异谋，欲另立新君。夏侯胜冒死进谏，挫败其奸谋。后被任为长信少府，为皇太后讲授《尚书》。朝廷每有大事，皇上必召他直言。夏侯胜90岁辞世时，太后为其穿素服五日。

13、夏侯建，武帝时博士，官至太子少傅，夏侯胜的侄子。学识渊博，富有创新精神，史称“小夏侯”。

14、“大小夏侯”二人，是今文尚书学的开拓者，是中国文学史上的巨匠。二人建学馆，广延学子，成为汉时名师。继战国百家争鸣之后，再次掀起治学资政文学运动，为社会进步做出了贡献。

15、刘盆子（公元10-？）东汉末年泰山式县（今宁阳境）人。参加赤眉农民起义军后被拥立为帝，年号建世。后降于刘秀，今泰山天胜寨有刘盆子洞，传为其避乱的地方。

16、羊续（141－189）平阳（今新泰市羊流镇羊流村）人。政治家，著名廉吏。历任庐江、南阳太守。他为官清廉，府丞献其活鱼一条，羊续“受而悬之于庭”。后来府丞再次进献，“续乃出前所悬者，以杜其意”。这便是“羊续悬鱼”的佳话，“悬鱼太守”遂成为后世廉吏之典。中平六年（189），汉灵帝欲拜他为太尉位列三公。按当时的风气要拿礼钱十万给皇帝，以示感恩。羊续举起自己破旧的衣袖说：“我的全部财产都在这里”。结果只授予太常之职，未赴任便病逝，终年四十八岁。卒后归葬故里羊流，羊氏祖茔、羊续墓犹在。

17、刘桢（186-217）字公干，东汉末东平国宁阳（今宁阳县）人，东汉著名文学家。其五言诗颇负盛名，为“建安七子”之一。被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。与曹植齐名，性格倔强。曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。后复起用为吏。不久染瘟疫病逝。后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。

18、羊祜（221-278）字叔子，泰山郡平阳（今新泰市）人，西晋政治家、军事家。新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。羊祜出生显贵，265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的《让开府表》。278年病逝。孟浩然《与诸子登岘山》诗中赞其曰：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。”

19、羊侃（495-548）南朝梁大臣、著名战将。泰山梁甫（今泰安市东南）人。性情豪放，勇武过人。因军功官至魏征东大将军，领泰山太守。后率军归梁，历任徐州刺史、青冀二州刺史、晋安太守等。侯景反叛，侃任都官尚书，率众保卫京师。侯景执其长子相威胁，侃不为所动，仍据城死守，多次打退侯景进攻。是年十二月，侃积劳成疾，病逝于军中。梁廷追赠其侍中、护军将军。

20、安道壹（生卒不详）名“僧安”，又名“道壹”，是中国古代著名四大僧侣书法家之一。北齐时期东平人，由山东地区残存刻经题记和称谓可知，其为当地知名僧人，擅长书法，与北齐的官绅有交往，是山东地区刻经活动的主要人物。主要作品有东平县境内洪顶山刻石（全国文物保护单位），枣庄铁山、临沂峄山、二鼓山等刻石。经考证，泰山经石峪刻石亦出自安道壹之手。

21、僧朗（生卒不详）京兆（今陕西西安）人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。前秦苻坚皇始元年（351），移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。在统治者的支持下，他创立了山东地区最早的佛教寺院——朗公寺，又在玉符山（又名方山）建立寺院，也就是现在的灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。

22、程咬金（？-665）后改名知节，唐初济州东阿（今东平县斑鸠店镇）人。隋唐时期著名将领。隋末聚众反隋，后归唐。唐朝建立后，被封为宿国公。李世民夺位后，累官至镇军大将军，封卢国公。太宗诏命将咬金及其他宿将共二十四人绘像于凌烟阁，以彰其功。卒赠骠骑大将军，益州大都督，谥曰襄。陪葬太宗昭陵。程咬金故事被采入《响马传》《说唐全传》《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。

23、梁灏（962-1004）字太素，郓州须城（今东平县州城）人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中状元。他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。景德元年（1004）病卒。有文集十五卷。

24、梁固（985-1019）字仲坚，梁灏子。自幼好学，曾著《汉春秋》。宋大中祥符元年（1008）中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。年三十四岁病卒。有文集十卷。

25、钱乙（1035-1117）字仲阳，宋代东平郡（今东平县）人，宋代著名儿科医学家。著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。

26、梁楷字白梁，东平人，南宋画家。嘉泰年间（1201-1204）任画院待诏，后不受金带，离职而去。他擅画人物、佛道、鬼神。初师贾师古，有“青过于蓝”之誉。现存作品有《太白行吟图》《泼墨仙人》《布袋和尚》《秋树双鸦》等。

27、党怀英（1134-1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区徂徕镇邓家庄）。金代文学家、书法家。著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。他还工书法，有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。大安三年（1211）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡镇西旺村），享年七十八岁，谥号文献。

28、高文秀东平人，约生活于元宪宗元年前后，早卒。少年时善以历史上的武侠英烈为题材，撰写杂剧，尤以反映梁山泊英雄除暴安良为最多。后进入元大都，多有佳作，时人誉称“小汉卿”。高文秀一生创作杂剧近四十种，名作有《黑旋风双献功》《好酒赵元遇上皇》《刘玄德独赴襄阳会》等，另有《周瑜谒鲁肃》《惜花春起早》等散曲。存世作品有《黑旋风双献功》《须贾啐范睢》《保存功经赴渑池会》《刘玄德独赴襄阳会》等5种。

29、张志纯（1220-1316）字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。泰安州埠上保（今肥城市张家安村）人。元代著名道人。曾任东岳庙住持。元中统三年（1262），被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未竣即逝。

30、霍希贤（生卒年不详）东平县新湖乡霍庄人。政治家，东平籍武状元。《湖南通志》记载：“延祐五年戊午霍希贤榜”。元仁宗延祐五年（1318）进士及第，廷试第一。任奉议大夫、广平路威山知州。州城镇东有状元府，宿城镇马庄有霍状元墓林。

31、王祯（生卒不详）字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。曾任泰安州教授，重视教育事业。著有37卷农学巨著——《农书》（现存36卷），该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，于皇庆二年（1313）刊行（明初收入《永乐大典》）。印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》100部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便；还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。此外，对冶炼技术也有发明创新。善篆书、善诗文，著有《农务集》。

32、罗贯中（生卒不详）名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山东东平罗庄。《三国演义》《水浒传》作者。他自幼熟读经史，早年创作出《风云会》《蜚虎子》《连环谏》等杂剧。明洪武十四年（1381），写出《三遂平妖传》。之后又相继写出《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》。此后，又创作出《三国演义》这部鸿篇巨著。后来移居杭州（钱塘），活动于江浙及淮南一带，明洪武二十年（1387），又撰写出《水浒传》。《三国演义》《水浒传》现已被译成十几种文字，在世界各地广为流传。

33、李汝桂（1514-1600）字少崖，明代泰安崖下村（今岱岳区山口镇东太平村）人。隆庆戊辰（1568）贡士，先后任广德、迁安训导、献县教谕。其潜修心理学，辞官后在故里设育英书院，宣讲太极中庸之学，独抒见解，往往超越前贤论述，来学者常数百人。受业者如临邑邢侗（进士，任太仆寺卿）、淄川张至发（进士，大学士）、郡人王度等，均以文章政治显于时。大臣甘一骥从之讲学，执弟子礼，肥城知县马经纶率门下二百人执经受业。所著有《还朴心声》《教言讲余录》等。世称汝桂为“海岱儒宗”。万历二十八年（1600），李汝桂卒于讲坛，书院停办。育英书院为泰山历史上著名书院之一。

34、萧大亨（1531-1612）字夏卿，号岳峰。祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城（今新泰市放城）。明嘉靖进士。著有《岳峰萧公奏议》《夷俗记》等书。隆庆、万历年间历任边职，长期跋涉于边塞地区，力促与蒙古各部的友好往来。在蒙古部落侵扰洮河以及史、车部落外叛事变中，萧大亨力排众议，反对妄开边衅，采用外交手段使蒙古顺义王归顺，并向朝廷擒献了外叛酋长。此后萧大亨入朝出任刑部尚书，后改任兵部尚书。立朝不畏权贵，两次弹劾炙手可热的权宦高淮。隆庆六年（1572），萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。他还主持移建岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。万历四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，葬于泰安城西的金牛山下，墓地俗称“萧家林”，建有牌坊、石仪，蔚为壮观。遗迹至今犹存。

35、张登云（1553－1639）宁阳县葛石庄人。明中期著名抗倭将领、军事家。万历二十年(1592)，张登云任辽海道台，并委以东征经略副使的重任。1594年，日本倭寇突袭辽东半岛的西宁城，形势十分危机。张登云临危不惧，在西宁城门下单骑立马，将长柄大刀横在腰前，怒责日倭首领，日倭不知城内虚实，以为明军早有准备，便仓皇而逃，张登云单骑退敌2万的战绩载入《明史》。被封为西宁侯。宁阳县葛石庄有日涉园、紫诰重封坊。

36、萧协中（?-1644）字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。1644年，泰安城被李自成起义军攻破，萧协中投井自杀。著有《酝檀集》《泰山小史》等书。其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。

37、泰山五贤对孙复、石介、胡瑗、宋焘、赵国麟等5位对泰山文化有较大贡献人物的尊称。金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处（今五贤祠旧址）建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年（1829），县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。

38、孙复（992-1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳（今山西临汾）人。景祐二年（1035），应石介之邀至泰山讲学，创建泰山书院，世称泰山先生。学馆初设在岱庙东南隅，号“信道堂”，后迁至泰山凌汉峰下。庆历二年（1042），由于孙复赴京任职，书院停办。鲁人自石介而下，皆师事孙复。范仲淹、富弼言称其道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。嘉祐二年（1057）卒，葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。

39、石介（1005-1045）字守道，一字公操，北宋初学者，宋奉符（今山东泰安）人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。景祐三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲，徂徕书院亦相继结束。庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。

40、胡瑗（993-1059）字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵（今江苏泰州）人，世居陕西安定堡，世称安定先生。与孙复、石介并称“宋初三先生”，是宋代理学酝酿时期的重要人物。相传胡瑗曾与孙、石同读书于泰山，“攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归，得家书有‘平安’二字，即投之涧中，不复展读”。今泰山五贤祠旁尚有投书涧及“胡安定公投书处”刻石等遗迹。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》《周易口义》《景祐乐仪》等书。

41、宋焘（1572-1614）字岱倪，号绎田、青岩，泰安孝门村（今肥城孝门）人。明万历二十八年（1600）中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为平定州判官，不久辞职隐乡。建青岩居，聚徒讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》《落花钱韵》等。万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。

42、赵国麟（1673-1751）字仁圃，号拙庵，泰安人。清代名臣。少时家贫，好学。清康熙四十五年（1706）进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里，隐居读书。为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》《调皖纪行草》《拙庵近稿》《塞外吟》《近游草》《大学困知录》《文统类编》等。

43、施天裔(1614－1690）字泰瞻，号松岩。先世章丘人，明初迁泰安州(今泰山区施家结庄利民小区)。史学家，清代贤臣。1660年出任山东左布政使(在任24年)，他为官清正廉洁，率直耿介，深受百姓喜爱。期间，主持修纂《山东通志》；主持重修泰山顶碧霞祠大殿、东西配殿、钟鼓楼、山门、御香亭；创建东西石阁、戏楼、神门；重修南天门、灵侯殿、白衣阁等。今岱顶的主要建筑均保持了此次建制规模。1668年受郯城地震影响，岱庙损坏严重，他主持重修岱庙，历时10年竣工，亲自撰写《重修东岳庙碑记》，至今犹存。1683年任广西巡抚。1685年赐归故里。1690年卒后葬于施家结庄。今泰安市泰山区施家结庄尚存施氏墓、褒封碑牌坊等。

44、唐仲冕（1753-1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县（今肥城市）涧北村。清代著名泰山学者。著有《岱览》《陶山文录》《陶山诗录》等。他主持泰山书院期间，曾参与重修《泰安县志》。他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。群山收一览，五岳独自先。”道光七年（1827）病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。

45、毛澂（1843-1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。著有《稚解诗集》等书。毛澂曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澂下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。毛澂还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，后均成为著名景点。毛澂注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。毛澂重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。光绪三十二年（1906）毛澂卒于滕县任所。

46、吕彦直（1894-1929）字仲宜，又字古愚。近代著名建筑师、设计师。东平县人。幼时喜爱绘画。1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳（一说康乃尔）大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。

47、朱霄（1907-1931）原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县（今肥城市）湖屯镇南辛庄人。早期中共山东党组织领导人。1922年开始接受马克思主义。1924年上半年加入中国共产党。曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。1928年调任中共青岛市委组织部长。是年冬被捕。1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。

48、王价藩（1865-1934）字荩臣，又字建屏，号退轩。祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》《泰山述记》等。搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》《泰山小史》等。他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。由其子亨豫克承父业。

49、洪涛（1912-1938）原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。1934年参加二万五千里长征。1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。队伍很快发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村（又称圈里村）时，不幸逝世。后安葬在泰安革命烈士陵园。

50、范明枢（1866-1947）名昌麟，又名炳辰，泰安城元宝街徐家花园人。著名爱国人士，与当时的鞠思敏、于月龄、王祝晨并称齐鲁四大教育家。光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学14处。“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。1947年10月病逝乐陵县，1950年移葬于泰山前麓。谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!”

51、冯玉祥（1882-1948）字焕章，原籍安徽巢县。出生于河北青县兴集镇。著名爱国将领。抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。1946年出国考察水利。1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。毛泽东、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。

52、赵新儒（1876-1952）原名赵正印，泰安县城（今泰城）人。著名泰山学者。幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。张勋复辟后去职，闲居北平。1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》《泰山灾石记》（未付梓）《新刻泰山小史》《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事变后，流亡四川。1952年卒于绵阳。

53、夏辅仁（1916-1964）原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方领导人。1931年加入共青团。“九?一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。1932年被捕入狱。1934年，在狱中加入中国共产党。1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。1945年8月调东北地区工作。1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。1961年，调西藏工作。他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。1964年11月，在视察公路建设时，被飞石击中头部，不幸殉职。

54、马伯声（1890-1966）原名马遹骏，回族。民族实业家。祖籍德州，后移居泰安。在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。后又在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。1927年出资在泰城办仁德学校。1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》《仁丰纱厂创办经过》《工业管理》等著作和文稿。1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。1966年春病故。

55、王耀武（1904-1968）字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习。抗日战争爆发后，率所部参加抗日，被称为“抗日铁军”。1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。1946年1月指挥部队进攻解放区，后兼任国民党山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。1948年9月16日济南战役打响后被捕获，成为战俘。1959年被特赦。1964年任全国政协委员。1968年7月病逝于北京。

56、李鹤年（1895-1969）原名李传龄，又名李茂三。肥城市边院镇东向村人。李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。1923年加入中国共产主义青年团，1924年6月被派往苏联学习，12月转为中共党员。回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。

57、张耀南（1901-1974）济南市长清区纸房村人。早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。1939年加入中国共产党。1959年9月，任泰山林场场长。任职期间，主持制定《1960-1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。1962-1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。

58、赵丹（1915-1980）原名赵凤翱。祖籍肥城县（今肥城市）安临站镇贺庄村人。著名电影、话剧表演艺术家。演出过世界名剧《娜拉》《大雷雨》，历史剧《屈原》《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。1980年10月10日因病逝世。

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