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1、多年前曾游览过海口的五公祠，听说这里是贬谪文化发祥地，兴趣甚高。北宋时，苏轼被贬至海南，途经琼州时曾借寓于金粟庵。后称苏公祠，及清末民初才改建为五公祠。

2、五公祠已成为一座园林式的祭祀古迹，主建筑五公祠是一座二层楼三开间的木结构、单式斗拱的红楼，称为海南第一楼，高约12米。楼内设五公牌位：李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡铨。五人中，除了李德裕是晚唐名相，另四人均为南宋官员，有“南宋四名臣”之誉。在五公祠旁边，有一座苏公祠（也称“东坡祠”），所以，这里也可以称作“六公祠”，一唐五宋并列六公。我想，苏轼晚年大赦北还，客逝常州，故不在列。

3、五公中最值得一议的是李德裕。历史上著名的“朋党之争”即指牛李党争，通常指唐代后期以牛僧孺等为领袖的“牛党”与以李德裕等为领袖的“李党”之间的争斗。斗争持续时间将近40年，最终以“牛党”苟延残喘、“李党”离开中央，而宦官、藩镇的势力大增而宣告结束。以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。

4、著名史学家陈寅恪先生认为：牛党代表进士出身的官僚，李党代表北朝以来山东士族出身的官僚。他们的分歧既有政见的不同﹐也有对文化传统的异见。史学界基本共识：牛党是新兴的庶族地主，李党则是没落的门阀世族。后世评价往往以德器褒牛，以权术贬李。

5、唐朝大诗人李商隐非常推崇李德裕，说他“成万古之良相，为一代之高士。”他裁撤冗官，严惩腐败，外击强敌回鹘，内平藩镇叛乱，使江河日下的唐朝焕发生机，与唐武宗开创了“会昌中兴”。由此观之，李应该是一位晚唐名相，是一位大政治家。牛李党争最后是纯粹的为争而争，凡是敌党的一切事一切人，不论对错统统反对统统贬黜，这就毫无意义可言，唯一结果葬送了唐朝。

6、细想起来，李德裕有肆志逞欲、恣行猛政之偏。他环视周遭，不是贱臣浅识为陛下叹息深忧，就是今上愚昧令属下近忧远虑。含着金汤匙出生的他看不起科举，官僚出身，出身官僚，或许他祖父轻而易举中了进士，使他产生这种考试浮华不实的印象。他才学兼备有实力叩开科举之门，却故意不走科举之路，最后靠门荫入仕。这在官场上是被人瞧不起的，相当于今天官二代开后门做官的不光彩行径，这种匪夷所思之举也反映出他叛逆的性格。到后来，他甚至反对自己的子孙参加科举考试，禁止在家里放置《文选》之类等科考必读书目。李的骨子里，有着魏晋以来的门阀习气，他看不起那些寒族士子通过科举进入仕途。他的这种思想无疑为牛李党争埋下了祸根，牛李之争最初就是起源于对科举道路的优劣之争。

7、牛李党争灭了唐朝，那明朝阉党东林党之争呢？明朝崇祯皇帝登基之前，他那整天干木匠活的哥哥告诉他要重用魏忠贤。魏毕竟保证了明朝军队的后勤供给，毕竟收江南巨富之税赈中原流民之灾。但是崇祯认为魏忠贤掌权导致阉党横行，使大明走向了衰败，所以他登基之后打击了阉党，提拔了东林党人，致使东林党一家独大。代表大地主大商人的东林党上台后只知减税，不思发展，连兵饷也发不出。清流浊流互争，清流荡涤浊流，最后清流埋葬了明朝。

8、都是狗咬狗一嘴毛之争。历史上，黄连救人无功，人参杀人无过。“夺情素服治事”的张居正，以首辅之身已揽皇权之实，但最后被万历帝抄家清算。后人评价他善于谋国，不善于谋身。仔细想想，老二谋身从来难于上青天，而且善谋身者哪还有心思谋国。戚继光向张居正行贿黄金和美女，让明朝本就不多的几个光辉形象又蒙羞一双，清浊何以分明。

9、《桃花扇》剧中唱道：“莫不是清流欲向浊流抛，莫不是党碑又刻元祐号。”宋朝摩崖石刻元祐党籍碑，北宋徽宗时蔡京专权，把司马光、文彦博、苏辙、苏轼、黄庭坚、秦观等309人列为奸党，名字刻于石上颁布天下，以为钉在了历史的耻辱柱上。最后，徽宗也看不下去了，下诏毁其碑。历史功过并非石刻鼎铭决定的，虽然一时服则兖冕，冠则通天，可能照样德薄蝉翼，命轻鸿毛。同样刀枪相见，兵恶不戢为下下，武贵止戈为上上。

10、说到贬谪流放地，北有黑龙江宁古塔，南有广东省琼州府。唐朝时，整个江南都是充满瘴疠的蛮荒之地。李白行吟江南其实是被排挤出长安后的一次放逐。契丹南侵宋朝，帝召群臣问方略。有楚人曰：请幸金陵。有蜀人曰：请幸成都。无论请幸何地，皆属仓皇出幸，逃难而已。只有督战澶州，才换来辽宋200年的和平相处，礼尚往来。

11、李德裕一生为大唐鞠躬尽瘁，死而后已。但他却“功成北阙，骨葬南溟。呜呼烟阁，谁上丹青？”成为了海口五公祠的头牌。那“南宋四名臣”又何尝不是功成北阙，骨葬南溟。五公悲情，一寸之心，千刺万锥。

12、从海口来到三亚，有一块写着“天涯海角”的石头，官员看到的是贬谪，商人看到的是尽头。他们避之唯恐不及，极少在此拍照留影。这些许是五公祠的流风遗韵，琼崖两地一脉系之。有些地方有些人是不能随便去的，地理风水吊诡。比如泰山、成山头、邢台沙丘、郴州等。汉人岱岳封禅，已遂统一之愿；胡族阴山高视，有轻中夏之志。

13、唐诗人薛逢有诗：“昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。”站位不同，容易一阔脸就变，君臣之间如此，朋友之间何尝不是如此。

14、（本文图片由赵奇先生、郭俊章先生提供，特此感谢！）

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16、俞果，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。

17、1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。

18、1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。

19、1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。

20、1998年6月，中央电视台《东方时空》“东方之子”频道播出俞果的专题片《采访》。

21、2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。

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