更新时间:2023-09-01 15:37:47 作者 :庆美网 围观 : 176次
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尹吉甫(?~前780年),即兮伯吉父,西周时期的著名政治家、军事家和文学家。尹吉甫是《诗经》的主要采集者,被尊称为中华诗祖。扁鹊(约前407年~约前310年),战国时期的著名医学家。切脉诊病,历史悠久。扁鹊老先生正在“免费”切脉,何不找他号号脉?毛亨、毛苌(生卒不详),西汉著名学者,两人是叔侄关系。古文诗学“毛诗”的开创者及传授者。毛亨与毛苌为中国最早的诗歌总集《诗经》作注,世称《毛诗》。由于“毛诗之义,最得其精”,成为唯一流传至今的诗经版本,后人尊毛亨为大毛公,毛苌为小毛公。刘德(前171年~前130年),汉景帝刘启第三子,景帝前元二年(前155年)被册封为河间王,国都乐城,足溢曰献,史称河间献王。史书称刘德“修学好古,实事求是”,为西汉时期儒家学派重要倡导者。展子虔(约550~618年),现在唯一有画迹可考的隋代著名画家。展子虔的传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体,也是中国现存最古老的卷轴山水画。高适(700~765年),唐代著名的边塞诗人。名句“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,就是出自高适之手。刘长卿(709~约780年),唐代著名诗人。刘长卿与诗仙李白交往甚密,他的诗作以五七言为主,尤工于五言、五律,自称“五言长城”。他的名句能想得起来的有:“平芜万里无人去,落日千山空鸟飞”、“江春不肯留行客,草色青青送马蹄”(记忆有误,上网核对了一遍)。张知白(956~1028年),北宋大臣。张知白官至宰相,历事三朝(宋太宗赵光义,宋真宗赵恒,宋仁宗赵祯),皆有惠政。特别是张知白位高权重,仍一生清正俭朴,清约如寒士,是古代廉吏的著名代表。更是如今官员的学习榜样。刘完素(约1110~1200年),金代著名医学家。刘完素是当时声名显赫的医家,是中医历史上著名的“金元四大家”之一的“寒凉派”创始人。马致远(1250年~1321年),元代著名大戏剧家、散曲家。枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。刘焘(1512~1598年),明代抗倭将领,杰出军事家。刘焘精骑射,通韬略,明代中叶长期带领军队抗击倭寇,屡立战功,打的小日本儿哭爹喊娘(戚继光曾任刘涛麾下参将),官至都察院左都御史兼兵部左侍郎,死后赠太子少保。纪昀,即纪晓岚,纪大烟袋。走的是人间的道~扛的是顶风的旗~铁齿铜牙两片嘴~百姓心中有了你~~~别的不多说了,这位都知道。张之洞(1837~1909),晚清的“四大名臣”之一。张之洞是洋务派的代表人物之一。他提出“中学为体,西学为用”的纲领,兴办新式教育,倡导实业,训练新军,抵御外辱。冯国璋(1859~1919年),直系军阀首领。曾任民国代总统。也是笑星冯巩的亲老太爷。冯国璋的名气够大的了,而如今冯巩的名气比他还大。“朋友们!我想死你们啦!!!哈哈哈哈!”别的还有大刀王五,燕子李三,霍元甲,佟忠义,李书文,李莲英,安德海,三德子……咳咳,太多了,数都数不过来。闲着没事了来沧州玩玩,题主要是美女呢来沧州可以联系我,我给你当导游,开着我那小爱玛带你转悠转悠看看(限重60KG),沧州不仅名人多,美女帅哥也多,好人更多,比如答主我。大美沧州欢迎全国各地的美女来沧州玩耍、工作、结婚、生娃。
荣成是革命老区,素有忠贞爱国、从军习武,保家卫国的光荣传统,有约170位荣成人成长为将军和副军职以上领导干部,是全国闻名的将军市。下面就介绍几位荣成将军给大家认识认识。
李耀文:上将,1918年5月出生,荣成市成山镇一村人。1937年参加革命。曾任国防科工委政委、中国人民解放军海军政委。刘其人:少将,1916年2月出生,原荣成市泊于镇蒲湾村人。1937年参加中国工农红军。曾任解放军总政治部组织部长。张怀中:少将,1917年7月出生,荣成市斥山街道吴家村人。1937年入伍。曾任国防部第五研究院分院院长,第七、一机械工业部副部长。张序登:中将,1925年7月出生,荣成市虎山镇邱家村人。1942年入伍。曾任某军军长,广西军区司令员、广州军区副司令员。
其他就不一一介绍了
在神话故事中,黎山老母可以说鼎鼎大名,其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中,黎山老母就曾两次登场:第一次是在二十三回,黎山老母召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心,即“四圣试禅心”。值得注意的是,故事中黎山老母是主导者,扮演的是母亲,而佛教三大菩萨则分别扮演她的三个女儿,可见黎山老母身份地位的尊贵。第二次是在七十三回,唐僧等人受困于黄花观,黎山老母变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外,在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山老母的形象。
黎山老母的起源与发展黎山老母又称“骊山老母”或“黎山老姆”,道号为玉清圣祖紫元君,是道教中的女仙,多以慈眉善目的老奶奶形象出现,庙宇众多,在民间具有极其广泛的影响力。关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中,相关文字如下:
申侯乃言孝王曰:“昔我先郦山之女,为戎胥轩妻。生中湡,以亲故归周,保西垂。西垂以其故和睦。”
郦山之女即黎山老母的早期称号。根据这段文字,黎山老母居住在黎山附近,本为戎胥轩的妻子,两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族,姓嬴,为秦始皇嬴政的先祖。因此,黎山老母也应该是嬴政的先祖。我们都知道,秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近,这应该与黎山老母是其祖先有很大关系。
唐宋时期,黎山老母的形象逐渐被神仙化,一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述,书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山老母,并将秘术传授与他,后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗词传世,记载了黎山老母变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事,即我们熟悉的“只要功夫深,铁杵磨成针”这句俗语的来源。这个时期,黎山老母已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时,黎山老母出现在神魔小说《西游记》中,其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日,黎山老母已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。
黎山老母与女娲的关系在骊山,除了黎山老母之外,还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载:
骊山有女娲治处,今骊山老母殿即其处。
这说明女娲与黎山老母之间有着莫大关联,二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载:
女娲,立治于中皇山之源,继兴于骊。
中皇山,即女娲山,位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带,后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢?我认为二者其实是不同时期的神仙,并没有什么本质的联系。女娲娘娘属于上古时期的神仙,早在三皇五帝时代就已出现,而黎山老母则出现在秦朝以后,远远晚于女娲,应该是后世根据女娲的相关传说,再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。
黎山老母的徒弟黎山老母的徒弟非常多,以女性为主,且分布在不同朝代,比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。
钟无艳钟无艳是古代四大丑女之一,又称钟离春、无盐娘娘,战国时齐国国君齐宣王之妻。据传,钟无艳长相极为丑陋,年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华,自行上书给齐宣王,分析齐国面临的危机及治国方略,被齐宣王采纳并立为王后,齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中,黎山老母收钟无艳为徒。此外,钟无艳头上经常戴有一种发饰,称为“巾帼”,后成为妇女的代名词。
樊梨花樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一,唐代西凉人,薛丁山之妻。相传,樊梨花自幼跟随黎山老母学艺,前后历时八年,得其真传,武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等,见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方,故又名火药山,至今依然留有碾盘等遗迹。
白素贞白素贞又称白娘子,许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精,师承黎山老母,在四川青城山与峨眉山一带修仙,法术高强。在观音菩萨的点化下,白素贞与许仙在西湖断桥邂逅,两人一见钟情并结为夫妻,成为后世神仙眷侣的典范,也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖,但其心地善良、悬壶济世,救百姓于水火,是一位拥有正义感和正能量的女妖。曾被法海镇压在雷峰塔二十年,被救后位列仙班。
穆桂英穆桂英与樊梨花一样,也是一位巾帼英雄,生活在北宋时期。相传,黎山老母曾传授给她神箭飞刀之术,使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中,穆桂英生擒杨宗保,后与其成亲,成为杨门女将之一。之后,穆桂英随杨家多次征战沙场,并亲自挂帅平南,势如破竹,是一位家喻户晓的女英雄形象。其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写,流传至今。
祝英台祝英台,古代爱情传说《梁祝》的女主角,梁山伯之妻,生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧,勤奋好学,在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯,两人一见如故、心心相惜,义结金兰。在之后的日子里,两人同窗共读,心生情愫,私定终身。但遗憾的是,祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才,梁祝姻缘成为泡影。不久,二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山老母感其至情,将祝英台救起并收为徒弟。
当然,关于黎山老母的徒弟还有很多,这里不再一一赘述。总之,黎山老母作为道教女仙,是智慧、正义的象征,至今依然有很大的影响力。
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