墓碑怎么刻

墓碑怎么刻的方法：

一、墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

二、风水的交待

华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系

以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：

考、显考——父亲

妣、显妣——母亲

祖、显祖、祖考、显祖考——祖父

祖妣、显祖妣——祖母

公、府君——男子

氏、孺人——女子

花仔——未婚男子（广东人常用）

闺女、花女——未婚女子（广东人常用）

24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先

21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。

四、字数的讲究

“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，传统的刻碑以为其字数涉及吉凶，马虎不得。

对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字，以“生”与“老”为法则。

简单地说，中榜介绍阴宅主人身份的一行，总字数以6、7、11、12、16、17为吉。为了不遇到凶数，可以用添字法或减字法来调整总字数。增删得符合“生老病死苦”的吉兆格式后，其意一样，字数的吉凶意义则不一样。

1234567891011121314151617...

生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老...

以生老病死苦为为一个循环，结尾的字数要落在生老这2个字数上

五、立碑人的排名

墓碑的右边俗称为“虎边”，在墓碑这一边的右下角地方，是用来记录立碑人的名单。有些作法，如果左边的“龙边”刻满了有关风水的记录，则亦把落葬和立碑日期，移到“虎边”的最下角右边，刻在立碑人名单的右旁。

扩展资料：

立在坟墓前面或后面的、上面刻载死者姓名、经历事迹等文字的碑。

人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体，一般以石质材料制成，也有使用木材、金属材料和其他材料制成。

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。

一男两女的夫妻去世后，墓碑上名字应该怎么排列

一男两女的夫妻去世后，墓碑上的名字怎么排列，我来做一回答。

一个男人两个媳妇，应该把男人排在中间，两个女人分列两边。具体排列如下：

中间是先父某某某大人之墓，右侧是嫡母的位子，与父字相平为母某某某，左侧为庶母的位子，与父相平为娘（庶母、继母、后母等在我们这里一般称呼为娘）某某某，与上面的先字和下面的大人之墓合起来，就成为三句话：先从某某某大人之墓和先母某某某大人之墓与先娘某某某大人之墓。

你们那里如果妈与娘都是称呼母亲的话，那区别她们的办法就只能用两个字了，即把母改为嫡母，娘改为庶母即可。

为了直观形象，让人一目了然，我用图写出来，供大家参考。

不知名的先祖墓碑怎么写

1.不知名的先祖墓碑应该写上简单的墓志铭和基本信息。2.墓志铭可以写上对先祖的缅怀和感激之情，基本信息包括姓名、出生年月、逝世年月等。3.如果有条件，可以在墓碑上刻上先祖的肖像或者代表其身份的标志，以便后人更好地了解和纪念先祖。同时，也可以在墓碑周围种上一些花草树木，为先祖营造一个安详祥和的环境。

石碑上的字怎么印下来

把石碑上的字印下来可以通过以下几种方式：

1.手工拓印法：可以用一张纸张或布放在石碑上，上面抹上一层墨或颜料，再用铅笔轻轻地描画要拓印的字迹，反复描画直到字迹表现清晰。这种方法需要一定的绘画技巧，在拓印时需要特别注意和谨慎。

2.摄影法：使用普通数码相机或专用照相机，请将相机对准石碑，拍摄照片。在处理照片时，可以对图像进行调整，使图像更加清晰和锐利，文字更加清晰可见。

3.激光扫描法：在技术先进的场合，可以运用激光扫描技术对石碑上的字进行扫描和数字化处理。然后利用计算机软件对扫描结果进行处理，可以直接制作成数字版或印刷版。

以上是比较常用的几种方法，具体可根据实际情况和需要进行选择。但需要注意的是，在操作时需要注意保护石碑的完整性和安全，尽量不要破坏或损坏石碑。

垂范后世的东汉墓碑，究竟美在何处

【文藏来答】墓碑如同逝者的一份名片，已然成为中国古代丧葬文化和书刻艺术的见证。它记述着逝者的生平及功德，默默伫立千年，折射出古代人们的价值观念和审美观照。

东魏《高湛墓志》故宫博物院藏初拓本

东汉时期，墓碑大量产生，所以学者一般多主张墓碑始于东汉。宋欧阳修《集古录跋尾》即云：“自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣。”东汉中后期，外戚、宦官相继把持朝政，豪门大族穷奢极欲，挥霍无度，厚葬之风盛行，大建棺椁，大筑陵墓，葬仪“竞为华观”，为“树碑热”提供了物质经济基础。

同时，东汉政权在思想上提倡经学，宣扬忠孝，表彰气节，引用谶纬以稳定封建秩序。称美先祖，文饰死去的亲人，此乃孝行。墓碑碑文便是向社会宣扬孝道，向众人显示孝行的绝佳载体。

汉《郑固碑》拓本

东汉墓碑的形制一般可分为碑座、碑身和碑首三部分。碑首与碑身连在一起，底部插在碑座顶上的榫槽内，有些墓碑没有碑座，直接插在土里。碑座大多为方形，一般不加雕饰。碑身是碑的主要部分，多为长方形竖石，碑身各面都有名称，正面称为“碑阳”，背面称为“碑阴”，两侧称“碑侧”，一般将靠近碑阳文首行的一侧称为“右侧”。碑首根据其外形分别称为圭首、圆首、方首三种样式。圆首碑浑厚内敛，体态醇和；圭首碑形制尖锐，少作雕琢；方首碑平和规整，朴实简洁。

个别墓碑碑文四周点缀波浪状几何纹等图案。纹饰包括人物、动物、植物和几何纹饰，以“四神”为主。在雕刻技法方面多采用线刻、减地阳刻塑造形象，简洁、朴茂，与形制体例呼应，突显文字的主要功能，具备东汉的整体时代风貌。

东汉《鲜于璜碑》碑阳及碑阴拓本北京保利十二周年秋拍

从东汉的碑文来看，其文体也正式定型自成一格。一篇较完整的诔文，文字内容多达千字左右。碑文一般分为序和铭两部分，序主要用散体写墓主的生年、籍贯、家族世系、生平事迹、卒葬日期。常见的体例以四言韵文颂辞写成，文体显示出汉代诗赋等文体的影响，用韵语形式高度概抬前面散文体所述内容，赞颂墓主的功德，对死者表示哀悼。

东汉《王舍人碑》拓本

当时社会各阶层对书法艺术普遍爱好，隶书更臻纯熟，有了专供铭石的书体八分书。八分书工整华美、笔法丰富、装饰性强、易于辨认。由于年代、书写者和刻工的不同，墓碑上的字体各显肥瘦大小，结体运笔，变化无穷，各尽其妙。

《景君碑》（汉安二年，143年）结体方整宽博，《孔谦碑》（永炭二年，154年）起伏雄放，《鲜于璜碑》（廷熹八年，165年）整齐秀美，《衡方碑》（建宁元年，168年）结构端直，《王舍人碑》（光和六年，183年）婉转峭丽，各具特色。

东汉《袁安碑》拓本

此外，东汉中期的两通墓碑《袁安碑》和《袁敞碑》用篆书刻写，不过笔迹与秦篆差异较大，碑文字中对秦篆的讹变不少，“结体方，线条多曲势，是汉人写小篆较典型的风格”。再者，东汉墓碑的碑额也以篆书为多，隶书为少，故也称“篆额”或“题额”。

原文作者：张维方

原文来源：《艺术品鉴》2018年11月刊《浮沉千年的墓碑》

（因篇幅限制，原文有删减）

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