清明节，听说孩子、孕妇不能去墓地，是什么原因

这是传统的风俗，带有迷信的说法。十里风俗各不相同，我们这里的说法主要是因为小孩（5岁以下）还没长成人，魂魄压不住阴气，对成长不利；孕妇和小孩的意思基本相似，孕妇不让去坟地主要是对先人的尊重，说法多种。现在好多地方都不太讲究这些了。

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没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗

祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，在农村下葬一般都会安排在祖坟中。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩和讲究：

未出嫁的女子死后不入祖坟，一般女人从夫家，正常情况是埋入夫家的祖坟。如果未嫁而死，一般只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。民家习俗说法是：未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。

飞灾横祸而死的人不入祖坟。比如如上吊、被杀、枪毙、孕妇难产等非正常死亡的人，不管是什么年龄段一般都不宜入祖坟。这些人死后如家中有地可埋在地头上，俗称“看地头”去了。家中无地则只能进乱葬岗。风俗认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会破坏家族以后的运势。

光棍死后不入祖坟，一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，以免家族将来辈辈出光棍。

娶妻生孩子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不了儿子，就过继亲兄弟或宗族兄弟的儿子作为自己的儿子，过继一个儿子就可以被埋进祖坟了。

夭折的不入祖坟，不足18岁包死亡叫夭折或“夭亡”。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿数不够，没有福气；二是违背天意，是很大的罪过，会坏祖上风水；三不是寿终正寝的，所谓不得好死，是家门的不幸，很不吉利的，同族人因忌讳而不让入祖坟

病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。有说到其他地方暂时下葬，等其父母死后再进入祖坟，只需要把父母的位置留好即可，每年按时祭祀。

中国传统社会是讲究族权、男权、夫权的社会，家族里很重视男丁在姓氏、香火传承中的主体地位，对女儿则认为是“嫁出去的女儿泼出去的水”，终究是“人家的人”、“外姓的人”，只有儿子才能延续姓氏、家族的繁衍和生生不息。

所以有一个说法叫“不孝有三，无后为大”。如果一个家族的男子自己成年结婚后，没有生下自己的儿子（女孩再多也不计算在内），就表示祖宗的香火传到他这一棒就终止了，所谓的“无后”，这种行为就是对祖宗最大的“不孝”。

尽管其本人是不希望这种事发生，完全无辜的，但是依照礼法自己某种意义上就是家族的“罪人”，生前愧对列祖列宗，死后也没脸见老祖宗于地下，所以就自责或者在家族压力下不进入祖坟。

这是以前的老风俗，现在男孩、女孩都是我们的接班人，可以入祖坟。让老人家到阴间去见到祖宗，回报阳间的一切，而报佑后代当官、发财、人丁兴旺。

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是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究

俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。

但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。

在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？

1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。

夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。

2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。

3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。

(未亡人名字涂红)

4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:

父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。

有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。

亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。

刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。

双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，最好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。

考和妣的用法

爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。

他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。

父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。

现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。

母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。

家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；

在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。

如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。

皇、先、显的用法与区别

①“先、显”的用法和区别

在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。

在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。

如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分最大，地位最尊贵。

同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。

妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

②“皇”字的用法

皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。

所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。

因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。

③“故”的用法

“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。

其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。

写在最后

中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。

因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。

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(网络图片、侵删)

农村老人为什么说＂女婿不能上丈人家的坟＂有道理吗

这个说法在农村比较盛行，城市里好像不怎么在意。说的是女婿不能上丈人家的坟，上坟的话会辱没先人。其实大家一听就知道这是过去的迷信思想在作怪，是没什么道理的。那么，在过去，为什么会这样说呢？今天就来看看它的缘由。

在过去农村里，女婿是不能上丈人坟的，也就是说每年的清明，中元等祭祀节日，做为女婿，是不能以媳妇家人的身份上坟扫墓，上坟会对家里的祖先不敬。

这里面就要说到在过去人的认识中，做为一个女婿，女儿的丈夫，那是外人，不能算是自己家的人，而上坟祭祖祭祀的必须要是自己家的人，所以，做为外人的女婿是不能去上坟扫墓的。

女婿是外人，如果让女婿上自家坟的话，自己的脸上就会挂不住，没脸见人。这好像就是告诉他人，自家里没有生儿子，沒人来传承香火，这才让外人女婿给自己家的祖坟上香，总之会低人一等，在人前抬不起头。

其实，说到底，就是一个脸面问题，封建思想的影响，总觉得让女婿参与家事，会对家里的运势不好，还会引来街坊邻居的好奇和猜测，说闲话。

要知道，过去在农村，人们普遍重男轻女，认为女人是“嫁出去的女儿泼出去的水”，成了人家的人，女儿女婿和娘家自然成了亲戚关系。家里只有男孩才会被重视，男孩不仅是家里的主要劳力，更是家里财产的继承人。谁家没儿子，干什么都不气势。

所以，一个家庭，都只把儿子看作是宝贝，是香火的延续，家族的继任者。因此，上坟的事只能由儿子来做，这才是顺理成章的事。

如果允许女婿到丈人坟上上坟，就等于向外人说明自家没男丁，今后丈人的家产，要继承的话，唯一的办法是倒插门，入赘丈人家。

虽然人们常说“一个女婿半个儿”，看起来女婿地位还不错，但在现实生活中，如果男人倒插门，在过去可是被人瞧不起的，在人们眼中，只有那些人们平平庸庸，没本事的窝囊废才会去倒插门。做了倒插门的女婿很难在人面前抬起头来，还会让人瞧不起。

因此，为了避免外人说闲话，瞧不起自家，是不会让女婿参与自家的事，更不会让他去上丈人坟的。

上面说的都是过去，今天，虽然这种观念在一些地区依然存在，但是新观念早已深入人心。男孩女孩都一个样，男女在社会的地位平等，特别是实行计划生育时期，很多家庭中有一个女儿，人们也就习惯了，女儿照样承担着照顾家庭及赡养父母的责任。所以女儿女婿照样可以给父母上坟，那么女婿不上丈人坟的说法也就没有了市场。

总之，女婿不能上丈人坟的说法是过去的封建思想的残留，是没什么道理的。

图片来自网络

清明将至，老辈人说扫墓有4个禁忌，4种人不宜去上坟，为啥

老祖宗的聪明是有目共睹的，为啥说有4种人不宜上坟！

首先，是从好几个方面考虑的！

古人说是因为墓地阴气重，所以对这四种人不吉利！

但是以现在的眼光来看，是有不利于健康的原因的！

1，幼童不宜上坟，因为清明节日雨水比较多，小孩子容易被露水打湿，寒气重，而且清明时节许多地方草丛深，有些小动物也出来活动，小孩子容易被惊吓到！

2.孕妇不宜上坟，一是因为地面湿滑会摔倒的原因，还有一个就是因为寒气重，湿气重，而且不适宜跪拜等行为，路途还会影响胎儿安全，所以也不宜去！

3.病人不宜去，病人本来身体弱，湿气重，加上悲伤会加剧病情，所以病人也不宜去！

4.女儿不宜单独去上坟，女儿上坟的话会让大家看到这一家人没有儿子，古人比较喜欢儿子，觉得儿子是一家的继承，如果一个家里女儿单独去上坟的话，就显得这一家人没有儿子，会被人指指点点。但是现在很多的女儿比儿子孝顺多了，所以，也就没有这样的说法了！