公墓只能使用20年，如果子孙不续费，会如何处理

有一天母亲接到墓园打来的电话，说是我姥爷的管理费马上过期了，如果不续费的话，墓园就直接挖出骨灰就地处理。

我国讲究的是入土为安，所以在过去几千年里一直实行的是土葬习俗，不过这一风俗在近年来已经很难传承下去了，因为越来越多的地方都在严令禁止土葬，只能是火化之后再安葬在公墓里。

姥爷在我很小的时候就去世了，当时姥爷是土葬，可是后来土地重新分了以后，姥爷被拉去火葬，安葬在了县城里的公墓里，母亲在家的时候，到日子都会去给姥爷扫墓烧纸。

这些年因为我们都成家了，母亲也跟着我们来到外地帮忙照看孩子，只能每次春节回家再去给姥爷烧纸纪念。

去年年底，我下班刚走进门，母亲就把手机递给我说：“今天我手机一直响，也没有名字，我没敢接，你看看是不是骗子。”

我拿过来母亲的手机一看，有几个陌生号码的来电，我能体谅母亲，她没有文化，人又善良，所以我怕母亲被骗，之前有嘱咐母亲不要乱接电话。

我随后回拨了一个电话，没多久电话接通了，我问对方是谁，对方有点不耐烦的说：“我是XXX墓园的，你是不是XXX的家属？。”

母亲靠得很近，当她听到对方说出名字以后，一下子把电话抢了过去，在询问了一下之后，才知道是姥爷的坟墓管理费过期了。

管理人员告诉我母亲：“你们埋在墓园亲属的管理费马上到期了，抽空把管理费续上，延期的话，墓园就会就按无主坟处理。”

母亲委屈地说不在家，能不能等春节回去再交钱的时候，对方说不行，如果不按时交钱的话，墓园就会将姥爷的坟墓挖开，然后墓地卖给其他人。

母亲让他给我舅舅打电话，对方却说我舅舅就接通过一次，后来再也不接电话了，要不是我母亲当初也留了电话，姥爷的坟墓早就被他们给处理了。

挂完电话，母亲赶紧给舅舅打电话，舅舅却说：“我好几年没有回家了，而且现在又是疫情期间，我回不去，你想个办法回去吧！”

母亲听完以后，气得破口大骂：“那不是你爹吗？你好意思说几年没有回家了，因为疫情就不能回去，你想让咱爹被人家挖出来？”

舅舅那边很吵，只是说有时间再打过来，可是从那以后，都没有给母亲打电话，母亲打过去他也不接听。

母亲整天以泪洗面，我看在眼里，疼在心里，最终决定请假带母亲回去一趟，我相信如果姥爷的坟墓被墓园挖了，母亲很可能想不开。

经过一天一夜的奔波，我和母亲赶到了那个墓园，当天还真的看到了一些人拿着工具在拆一个坟子，而且在墓园办公室外的空地上，散落着一些破碎的骨灰盒和骨灰罐，一个工作人员拿着登记表在画着什么。

后来管理人员告诉我们，那些空地上的骨灰盒，都是找不到家人或者家人不交管理费才这么做的，其实他们也不愿意挖死者的坟墓，但是墓园有墓园的规定，他们也只能照做。

我看到有些骨灰盒的都腐烂了，里面的包裹着骨灰的红布也都破烂不堪，有些骨灰都漏了出来，撒了一地。

最终我们交了2000块钱以后，姥爷才得以继续在墓园里“安家”。

那么，如果公墓使用了20年以后，子孙不续费的话，墓园会怎样处理呢？

不续交管理费，按无主墓进行公示

而且，公墓并不是说花了钱就可以永久使用了，就跟房子有产权一样，公墓也是有产权的，而且产权期更短，只有20年，20年以后就过期了。

公墓使用期限达到20年以后，如果子孙不接着续期，墓园就会通知墓主的后代子孙，告诉他们使用期限到期了，需要缴费续期。

如果逝者的亲属到期限没有续期，公墓管理方就会将坟墓认定为无主墓，相当于是逝者后代主动放弃了这座墓了。

随后，墓园就会将无主墓来进行信息公示，等到公示三个月以后，逝者后代还是没有来缴费的话，那墓园就会自行处理了。

两种处理方式

墓园的工作人员告诉我们，他们也不想破坏逝者的安宁，可是他们也要按规则办事，他们说的规则主要有两种方式：

1、就地深埋

在公示期三个月过完以后，墓园就会安排人员将骨灰盒取出，然后修正以后，将公墓进行售卖。

而被挖出来的骨灰盒，工作人员会贴上标签，并会在空地上放置一周左右，如果一周内没有人认领的话，那么工作人员就会就近集中深埋。

2、集中存放

还有一种方法是在公示期内，骨灰盒会被统一存放在指定的骨灰塔中。

这次期间，墓园会修整空出来墓，然后做重新售卖前的准备资料。

但是骨灰塔墓园任何的防护措施，在骨灰塔里存放的骨灰盒用不了多久就会被腐蚀，但是墓园也算是“仁义”了。

按照工作人员的说法，无主墓是不可能一直任其存在的，虽然说处理的做法有些残忍，但是公墓也是要赚钱的，而且平时公墓管理方也会派人管理墓园的环境卫生，这都是成本。

因此，管理方是不可能任由那些无主墓一直存在的。

其实这也是人之常情，毕竟公墓也是需要请人打理的，这些花费都是需要逝者的家属承担的。

因为墓地价格越来越高，有些人就想出来一些奇怪的方法存放亲人的骨灰。

网红房，骨灰房

别看只是小小一座公墓，实际上费用是非常高的，网上的资料显示，北京朝阳陵园的收费是158000元起，外侨公墓的收费是148000元起，最便宜的是永宁陵园，但收费也是7800元起。

要知道一座公墓的面积是非常小的，单人或者合葬的公墓占地面积都不超过1平方米，很显然公墓的均价比房价还要高了。

有些地方的房价只要几千元，只要花上10几万就能买上十几平方的房子，而且居住权是70年（听说现在是永久的了），仔细一算，比公墓还划算，于是就有人有了新的想法。

早些时候在网络上出现了一个“网红”小区，3000元一平米的房价一经开盘就即将售罄，并且吸引了大量的慕名而来的外地求购者。

据知情人透露，这个小区特别偏僻，远离市区，而且交通特别不便利，房子卖得那么好，就是因为很多人买房子不是用来给活人住的。

中国人自古讲究“人死为大”，有死亡那就势必要为其操办后事，而以前的“入土为安”的土葬已经被火葬代替，为了节约土地资源，保护环境，国家提倡遗体火葬。

火葬带动墓地需求量大增，而墓地的价格也越来越高，于是很多人就想到花几十万买一套住宅房，住房产权70年，买来不住人，专门用来存放骨灰，还不用缴纳墓地管理费，这也是很多人买“骨灰房”最主要的一个原因。

毕竟谁都不愿意去世后，子女们因为心疼高额的墓地费用不给自己续费、拜祭，自己就真的是“死无葬身”之地了。

写到最后：

公墓使用年限20年并不是20年以后要逝去的人“搬迁”，而是活着的后代要续交管理费，可是一旦后代不能及时交钱的话，逝者就会被按无主墓进行处理，到时候再想找到亲人祭拜，就啥都没有了。

另外，这里面有一个弊端，就是逝者的直系后代或许能准时缴纳管理费，可是过了两代以后，就不好说还有人会继续缴纳墓园管理费了，到那个时候，还是会按无主墓进行处理，也就是说，一时的续费，只能得到短暂的安宁，并不能确保永生的安宁。

如果是这样的话，买个“骨灰房”要比公墓好一些。

但是，“骨灰房”对于左右正常居住的邻居们来说，绝对也是无法接受的，所以，无论什么时候，都不能为了亲人的安宁，而让邻居不得宁静。

结语：

公墓虽说是公益性的，但是也要进行管理，所以，既然有需要，有时候就要遵守墓园的标准，况且管理费并不算太贵，一年100元左右的收费，相信大部分人都能交得起，不能因为这些钱，让逝去的亲人”寒心“。

另外想说的是，房子本来是用来住的，一旦变成了“骨灰房”，房子的意义也就变了，这样的房子相信没有人会愿意购买。

想要从根本上解决这个问题，还需要对殡葬行业的乱象进行制止，降低墓地的价格，或者改变殡葬的方式，就不会有人去买房专门存放骨灰。

随着科技的进步，目前我国开始试行冰葬、树葬、海葬葬等等，不给后代添麻烦的同时，还能能省去一大笔墓地费，相信会有更多的人选择用这些方式给自己的人生画上句号。

自己的人生画上句号，儿孙不用一直记着给我们续费的同时，我们同样也不用担心自己墓地被铲平的事情发生了，大家说是吗？

马上就清明节了，对农村三代以上没有墓碑的祖坟还烧纸吗

这个问题我给你回答三点。

第一，祖坟有没有墓碑不是烧不烧纸的依据，只要有祖坟，过了三代五代，到了清明节与寒衣节，还是有人祭拜先辈烧纸的，尽管时间久远，对先辈都是应该祭拜追念，以表后代没有忘记祖先。

第二，按古老习俗，先辈一般保佑三代人。所以，清明节烧纸时，以父母和祖父母坟墓为主，再向上的先辈坟墓也要烧些纸送钱，以表孝敬之意。

第三，农村以父系社会传宗接代的观念根深缔固，如果后代没有男性，女性己经出嫁，清明节女儿孙女回娘家烧纸，一般只为上两辈烧，其它的基本忽略了。

总之，每逢清明节寒衣节传统节日，对先辈祭祀烧纸培土添坟，是中华民族尊先敬祖的传统习俗，是追念先祖不忘根本的孝敬之道，也是希望先辈在天之灵保佑后代平安兴旺的心理支撑。在社会上对这件事是看得很重的，如果你没有特殊情况在清明节不去为长辈烧纸，会被人们视为不忠不孝，不知感恩，人品不端，忘根背祖的不耻行为，即使你官再大，钱再多，乡里乡亲是看不起你的，周围的人也都不会与你交朋友的。

就我个人来说，我从部队转业到家乡城市三十多年来，是坚持每年清明节回故乡老坟烧纸的，一次也没有少过。我们的生命来源子先祖的血脉传承，父母长辈对我们有养育之恩，我们永远也不能忘记我们从哪里来。清明为先祖上坟烧纸，绝不能视为陋习，因为对社会没有危害，没有负面影响，对空气污染也是微不足道，应该容许存在，不应随意禁止，那样做不得人心，违逆民意，背离传统，会造成人民群众极大的反感。

小孩到底多大可以上坟祭祖

【原创】我曾经看到一种说法，就是小孩在7、8岁前不宜跟大人上坟，不宜走夜路等。大体意思就是小孩子在7岁前，还不是我们心目中真正意义上的孩子。认为，此时的孩子身上的阳气不足，而且，大都具有一定的通灵性。比如：有的孩子的眼睛不论白天夜晚，都能看到普通大人看不到的东西或人或物；也能问一些大人认为是虚幻的稀奇古怪的事物，等等。而我们这地方（淄博）的民间老人也都流传着，小孩子不能跟大人上坟；太阳落山黑天后不能出门，更不可走夜路，对孩子不好。而到了7、8岁以后就可以了。看来如上所说有他的道理。

我的外甥几年前一直想跟着她妈妈去给他的姥姥上坟，也都被我拦下来了。在民间就是这样，宁可信其有，不可信其无。

清明节，上坟扫墓的你，知道“坟”和“墓”的区别吗

坟和墓的区别主要在古代。

一、形状不同

1、墓一般是平的，不高于地面。

2、坟是在墓上还堆起一个土包，以做标记。

二、埋葬之人尊卑不同

1、知识分子的，或有一定知名度的，不是当官的，特指墓。

2、奴隶，农民，下层人民的，特指坟。

三、溯源

根据现代考古发现及史书记载，我国古代人死之后，一般只挖好墓穴将人掩埋，当时是不堆起土堆的，这种不起土堆的掩埋之地就是墓。其实“坟”最初的意义和“墓”没有联系，它就是指高出地面的土堆。如《楚辞·九章》中就有“登大坟以远望兮”，指的就是登上大的土堆向远处张望。到了奴隶社会后期和封建社会，等级制度的划分越来越严格，一些统治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作为了一种身份的象征，到后来发展到连平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“坟”和“墓”就紧密地联系在一起。一直到现在，我们说到葬处都是“坟”“墓”连用，甚至把“墓”字省略，只说“坟”了。

同一个墓园能给二个亲人同一天扫墓吗请问同一天能给二位亲人扫墓吗

“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来”。清明节要扫墓，这是一个老理儿。

在一个墓园里，有几处亲人的墓地，是完全可以一次去分别祭扫的。但要注意先后次序，也就是要分清长辈，晚辈，分清关系亲疏。

一般是先父母，后公婆，岳父岳母。然后是叔叔伯伯姑姑舅舅姨妈。然后是和自己同辈的，甚至是晚辈的逝者。至于祭扫的规格，可以根据情况，有所不同和区别。但如果是公婆和岳父岳母最好要同等规格。鲜花，供品，香烛，纸马可以一样。如果被祭扫的人都是同辈的亲人，也应该规格一样。说句不恰当的比喻，其实，指导思想就和对待正常生存的人们的礼节规格区别差不多。

关于供品，一般以糕点和水果为主。也可以供鸡鸭鱼肉等等熟食。但要注意，有一个约定俗成的要求，就是供品的品种和数量一定要是“单”数量。这个习俗在民间一直保留。还可以根据逝者生前的生活习惯，有针对性地摆供品。也就是逝者喜欢什么，就供什么。比如，喜欢烟酒，就供烟酒。喜欢吃鱼，就供红烧鱼等等不一而足。

以上是以中年人出场的角度说的。如果是以青少年为主出场，当然还有爷爷奶奶，姥爷姥姥的问题。如果父母还健在，就直接去祭扫爷爷奶奶姥爷姥姥的墓地。如果父母已逝，还是要先祭扫父母墓地，然后去祭扫爷爷奶奶姥爷姥姥。自己的父母为最大！为最近，为最亲，为最先！逝者要首先享受自己的子女的孝心！

只要是在一个墓园，就是没有墓地，只存骨灰，也可以一次性一並探望和祭扫。在现代，已经没有那么多讲究了。祭扫，也要与时俱进吗！

还有一个情况，很重要。必须要说明一下。就是一个逝者，一个墓地，有多子女，有多亲属，有多人，多次来祭扫。这种情况很常见。如何处理？能事先沟通的，可以事先商量一下，共同准备物品，共同去。因故不能协调的，就只好各自为政了。先来的，先祭扫。后来的，要等待。一次完了，再开始另一次。这时特别要注意，第一次摆下的鲜花供品，不能马上撤下来。如果位置小，没有地方，可适当前后左右移动一下，空出中间的位置，继续摆放新的鲜花供品。千万不要把前一份鲜花供品移动到不显著的位置。

祭扫，不仅在民间。你还可以参考清明节祭扫烈士陵园。那会有成千上万的人参加。秩序井然，先后持续很长时间，鲜花可能会堆成山！只要是满怀敬意，文明有礼，表达真情，庄严肃穆就可以了。一些旧的，老的规矩，我们可以不拘泥。