如何看待重庆少妇结伴躺入坟墓求重生

人生本来苦恼已多,如果你们女同胞们足够坚强,苦恼再多一次又如何呢？什么成功女士？搞什么婚姻不顺女性培训班求重生?让女人婚姻不幸者躺入墓穴之中,去感受死去的乐趣与重生,还有什么砖家说这是感受人生，我认为他们都是荒谬无知之徒，什么的方式都可以感受，唯独只有死穴才行？什么成功女士,我不知道她是怎么样装逼装死成功的，婚姻不幸我们可以抗争,心里难受,我们可以创办心里疏导培训班,夫妻二人生活在同一家庭,磕磕碰碰的事情，时有发生,如果你感觉到了婚姻危机,你应该自己努力去化解,去挽救自己的婚姻家庭才对,我绝对不会相信我们大多数男士们,是那么不通情达理之人,谁知道你们这些女士们往坟墓里一躺,将来如何面对家人,面对亲戚朋友们,如何面对你的孩子与后任？你这一躺进墓穴,不知道你们真正明白了什么？允许北斗七星直言,你们这一躺,是一种懦弱无能之行为,只能加速你们对人生的失望与无奈情绪,最终快速结束自己的生命。我相信真正的成功女士与砖家们,是不会看好支持你们的这种无知行为,去支持你们用这种形势来表达对自己婚姻的不幸,而他们只会支持你们通过法律手段，去维护自己的婚姻幸福的！

重庆哪个陵园更加优质一些

重庆这边优质一些的陵园也不多，相对来说比较好的就是重庆市寺坪陵园这边，他们在重庆本地的口碑一直都很不错，提供的服务也是比较完善的，在这个陵园购买墓地很抢手。

守墓保安招聘条件

公墓招聘守墓保安条件有，年龄65岁内，无任何身体疾病，口齿伶俐，责任心强，服从岗位的工作调配，听从领导安排，做好每班的工作记录。

黄庭坚真身墓葬在哪里

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黄庭坚南谪广西宜州之后，在他人生的第二个乙酉年，他死了。那一天是1105年9月30日。历史上对黄庭坚的死，记录就是这样简单。他的墓在江西修水。

1987年清明节日，夏湟的黄氏族众相传从一本于文化大革命焚书坑里抢出来的《夏湟黄氏族谱》上发现，原来该乡东南面梓橦溷那座“白祖六郎墓”乃系黄庭坚的葬骨之所。族谱记载：“公字鲁直，别号山谷，世居江南大族。崇宁间，籍元祐党再窜，公于宜州，而公父已故，是时党禁甚严，而贼臣蔡京必欲置公于此地。士大夫无敢接纳者，惟州守俞若著，州人蒋韦(字彦回)与公善。因谪议诡称公卒，归葬宁州，敛迹销声，潜隐于粤，抵湟水，易名讳，遂栖止于斯焉。至宣和三年(1121年)而公卒，葬湟水之源……今湟水之源梓橦溷之白祖六郎墓者，即庭坚公之墓也。不传太祖大学士，而谓"白祖六郎"者，循其隐也。今之牙塘之田段者，白祖之遗址也。今寨之西门内之龙头石者，白祖之旧址也。”而且后来宋恭宗皇帝于德祐元年(1275年)为黄庭坚平反赠谥诏令的圣旨，据说也送到夏湟，或许可为旁证。

从1987年族谱的发现，到今年已经过去29年。关于黄庭坚在连州的这段隐居历史，仍难有定论。但连州夏湟村作为研究黄庭坚晚年生活的一个具有独特意义的地点，或许确实值得更多的关注。

重庆古代义庄是干什么的

义庄是古代中国社会风俗，是宗族所有之田产。始于北宋。仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产，收地租，用以赡族人，固宗族，系取租佃制方式经营。义庄设有义宅，供族人借居，若房舍需要修理则自行设法。

义庄有八九百年的漫长历史，在中国历史上是独一无二的。义庄的产生根源于宋代经济、社会的重大变化，在时代背景下慈善组织成为一种社会需求。