曹操墓之谜解开了么

日中文化交流协定缔结40周年纪念“三国志”特别大展于2019年7月9日在日本东京国立博物馆开幕，整场展览从中国近年考古发掘中，以曹操、刘备、孙权等三国人物相关文物为线索，从考古学角度还原更加真实的三国历史。

展览最令人期待的是，三国研究史上最大的发现——2009年出土于河南安阳曹操墓的部分文物将首次在海外展出，其中包括最重要的一块刻铭石牌“魏武王常所用挌虎大戟”。展出文物共计约170件，以五大章节呈现。

但是博主觉得，这些文物应该统统白送给日本。为什么？

当年，曹操墓的发掘在日本NHK电视台第一报道后，《朝日新闻》《每日新闻》等各大媒体相继跟进，在日本民众中掀起了讨论热潮。甚至有人激动地说：“在电视上看到发现曹操墓的新闻，非常兴奋！先去喝杯酒庆祝一下吧！”

这些珍贵的文物，幸好不是在中国展出，希望以后也千万不要在中国展出！

因为，在中国呢？

在反智主义的裹挟下，在河北籍诈骗犯“普通学者闫沛东”和一众历史考古民间科学家（简称民科）的极具张力的口才和表现力的围攻下，真正的考古专家却是秀才遇见兵，有理说不清。

好事不出门，坏事传千里。一众媒体们也天天围着被通缉的河北籍诈骗逃犯“普通学者闫沛东”屁股后面听大忽悠胡七八诌，网民们自然也更乐见专家被“打脸”，乐见各种“阴谋论”曲折离奇故事会。

建议中国只留下“史上最大民科”高晓松所说的“老坛酸菜面”，除了这个，其它文物都应该送给更爱更珍视它们的日本人民。

魏武王常所用石牌，网上民科造谣说是徐州石料厂加急订做的，对于这个说法，我只能说，哪个工匠做的，出来，中国书法家协会会长让给你当！

大家看魏武王的“魏”字，它和我们现在写的魏字不一样，它在“委”和“鬼”下面有个山字的结构，这是汉代比较常见的写法。到北朝的时候“山”字就写到上面去了，就是现在巍然的“巍”了，再往后山字就逐渐消失掉了，就是现在“魏”的形状了。

为什么说石牌不能假造？如果这八块石牌是假的，我很难说他一定是曹操墓。但这个东西不是假的，为什么这么说？

首先，文字的结构、书体、用法以及文字内容都要经受时代风格、典章制度、组合关系检验。我做考古这么多年，敢说，中国考古界的人很难仿制到这样的水平。

第二，文字内容与出土文物的组合关系经得起检验：镜台1+铁镜；砚台+书案。如果光顾石牌上的造假，还得买一块铁镜，还得让铁镜生锈，生出1000多年的锈来，这很难吧？这就是组合关系的检验。

第三，石牌所刻文字内容要符合当时的典章制度：“木墨行清、白练单裙”。这样的汉代词汇，没有知识背景支撑，怎么能够造出来这样的概念来呢？“木墨行清”，全国考古学界、史学界有几个知道这个概念？

第四，每个字的结构要符合当时的文字特征，比如说“魏”、“书”、“练”与同时期的其他碑进行比较，可以比得很清楚，完全是同一时代的东西，所以每个字的结构还要符合时代。

第五，每个字的写法要符合当代的书写风格。那个时候不可能写出楷体，也不可能写出甲骨文。

第六，措词要符合当时的词汇，“常所用”、“格虎”都是当时的词汇。有人说这是现代词汇，其实不是。

第七，表达要符合当时的习惯：趙建武十一年，大歳在乙巳，十一月丁卯朔。这是但是的表述语法。

造假要挖空心思，造得这么天衣无缝，60块牌子加上8块石牌，全国有谁能做？组织全考古研究所的人研究一年，也不可能造出。这是文字上的证据。

还有一个若干块的文物的“皮壳”——上面有明显的土垢和水垢，这是造不出来的。到现场的所有考古学家回来以后没有一个质疑的，为什么？因为他看了文物以后，这个水垢、土垢是真实的。其实铁镜也是，我不相信有人能够把铁镜锈到这样的程度，我不相信石牌上这样的黄土会跟那个石牌本身结合到这个程度。我不相信这些“皮壳”后做，能做到这样的自然。

民科：不听不听，不管不管，反正曹操墓除了泡面都是假的。。。

还有民科说：考古狗官，居然造假，公布的石牌里有简体字。汉代的墓葬怎么可能有简体字呢？这不是造假吗？

这真的是半桶水瞎质疑，大家有一个知识盲点，就是想当然地认为，简体字都是共产党造出来的，这是一个极大的错误。我们现在用的简体字，共产党真正创造的就一个字：窗帘的“帘”字，其他所有的字古代就有的，文字的改革委员会只是把它整理出来重新公布，也就是说，这些简体字古代就有。

比如说：“万事和合”中的“万”和“合”，元朝出土的文物中就有了，四个字当中就有两个简体字。正因为曹操墓有简体字，才证明没有造假，如果造假干嘛不造一个繁体字，而要造一个简体字？还有异体字：古代异体字的写法非常多,不能根据见过或没见过这个写法下断语。

很多民科还质疑曹操墓出土的东西不对，说因为文献上是这么讲的，所以这个墓地错了。那他的学理有问题，因为他使用文献记载做标尺，甚至是《三国演义》做标尺。说这个墓地不符合文献的标尺就是错的？考古学的学理不是这样的，对于任何考古发现，世界上通行的考古学原则都是实物优于文献，如果我是挖出来了，不管它和文献对不对，有没有错误和毛病，这个东西是摆在那儿的，首先得服从这个实物。第二才是文献，这是全世界通行考古学的道理。中国有一段时间个别的学者不明白这个道理写了一些文章，结果遭到西方学者的强烈抨击。一些民科幼稚到都能拿《三国演义》当证据。不能什么文献都拿来用，南宋以后的包括蒲松龄的“志异小说”也拿来用，说曹操墓设“七十二疑冢”等等，其实没有“七十二疑冢”这样的事。北宋以前的文献记载，对曹操墓的位置没有什么质疑，大家都知道曹操墓就在那个地方。

骗术高超的“三国知名学者”

还有一些低级民科傻呼呼的说，哎呀，做DNA鉴定啊，不敢就是假的！不专业就是不专业，甚至搞笑。经过多次盗墓以后，DNA污染的问题你能保证吗？曹操脑袋的价值甚至高于蒙娜丽莎，破坏了不可惜？当然民科杠精们是肯定不在乎的。但不要做并不是说不可以做，非要做也可以，但做了可能会落空，反而造成文物的巨大损害，我想问问这些民科，付得起这个责任吗？不要打嘴炮的说。

中国网民们都在为了地方旅游利益互相指责时，谁真正的在意过这些珍贵的出土文物？他们只关心的是，用这些编的段子是不是更有意思，是不是能骗到更多中国人，比如小时候的曹操墓？事实证明：民科谣言越低劣，信的中国人就越多。

谣言比老虎厉害多了

中国人既然觉得那是“假货”，不如做个顺水人情，送给真正喜爱他们的日本人。

@高晓松哪个考古学家被买通了？证据呢？没有证据胡诌算不算是造谣？为了哗众取宠的踩着考古老专家们上位，良心上过得去吗？

在日本会被当做“国宝”般的真正的中国考古专家学者被肆意的谩骂侮辱攻击，在电视节目上没有一丝一毫证据的情况下被公知民科大V公开造谣受贿买通，跳梁小丑般的诈骗逃犯在媒体上，在网络上侃侃而谈，极尽讽刺的事情，却没人觉得不正常。

挖墓时，有照相人员、绘图人员，技工在记录，所有出土的文物要先划图，登记，照相等等。当然也有科研人员，挖了一年多，肯定会有很多人进进出出，如果要造假，怎么瞒所有人，怎么能做到不穿帮？我不相信，这么多人，没有一个没有良心，不把这些事揭发出来？

是的，考古学家更多的是埋头钻研学术，论煽动网络，当然比不上这些诈骗逃犯啦，民科大V啦，但那些辛辛苦苦的考古人员，历尽千辛万苦求证出问题，甚至有些人一辈子的研究成果就被他这样的人坐在空调屋里摇着扇子给否定并传播出来！这公平吗？

关于曹操墓相关的学术论文，请问“倒曹派”的“偏执民科”专家们，有一篇能形成论文的东西吗？能拿出一丁点证据吗，你们倒曹派首领三国知名专家，诈骗逃犯“闫沛东”说手上有真的石牌，大家已经等了10多年了。。。

严谨的老专家的优秀学术论文不闻不看，居然都乐此不彼的选择相信信口雌黄的诈骗逃犯和民科大V……真是应了，真理还是掌握在少数人手上。

中国人既然不珍惜又不懂更不尊重老祖宗的东西，觉得考古出土的珍贵文物是“假货”，除了一桶“老坛酸菜”面，那好，把“真的老坛酸菜”面留下，其他假的都送给日本吧~以后去日本旅游时，一样可以参观嘛~

参考资料：

唐际根：曹操墓真相2010年9月3日

赵超：安阳曹操墓及汉代墓葬考古2016年7月18日

许永杰：漫谈历史时期考古学的方法

展玩：曹操墓文物首度海外揭秘！中日全新「三国志大展」，170件文物还原真三国

相关链接：

曹操高陵西高穴大墓形制与文物研究

曹操墓画像石里居然还有这么多故事！

邺人张承基之乱与曹操高陵被毁事件

国河：安阳西高穴曹操高陵的“多面性”解析

日媒：曹操高陵出土珍贵文物将于东京上野展出

附：曹操墓相关认定结论

关于陈嘉庚精神的论文

忠公不忘初心，厚植爱国之情。有人说，“嘉庚精神”的实质就是“忠”与“公”。“忠”体现在他忠于祖国、忠于人民，忠奸分明、嫉恶如仇，时刻“公忠谋国”。“公”体现在他愿意倾其所有，支援祖国抗战。

我们要如他一般把“忠”与“公”，把爱国之情融入到血脉中，铭记“勿忘国耻、奋发图强”，在不忘初心中厚植爱国之情、强化使命担当。诚毅牢记使命，砥砺奋斗之志。

陈嘉庚先生曾说，“我希望于你们的只是要你们依照着‘诚毅’校训，努力地读书，好好地做人，好好地替国家民族做事”。“诚毅”二字背后既有艰苦创业、自强不息的精神，又有以国家为重、以民族为重的品格。弘扬“嘉庚精神”，无论身处什么环境中，都要如陈嘉庚一般，永葆赤子之心，用心用情办事，牢记使命担当，在困难面前不退缩、在挑战面前不动摇，在牢记使命中坚毅笃行、不断向前。崇尚勤俭节约，坚守自律之心。当年，陈嘉庚先生倾注巨资办学，但是自己却勤俭节约，成为了勤俭节约的好榜样。

成由勤俭败由奢。任何时候，我们都应当崇尚勤俭节约。弘扬“嘉庚精神”，就要继承他的勤俭节约、艰苦奋斗。践行勤俭节约应当一以贯之，坚守自律之心，将勤俭节约、艰苦奋斗的观念作为行动自觉，坚决抵制各类铺张浪费行为，把勤俭习惯融入到日常工作生活中。

创新成为追求，凝聚进步之力。惟创新者进，惟创新者强。被尊称为“校主”的陈嘉庚先生身上的创新更多的是开创，先后创办集美小学、集美中学、集美大学和厦门大学。这股敢于创新、善于创新的劲头，也被无数学子继承和弘扬。

比如敢于摘取“哥德巴赫猜想”这颗数学明珠的陈景润，致力于推动科技进步的卢嘉锡……他们用实际行动诠释着“嘉庚精神”。凝聚进步之力，离不开创新。我们要跟随前人的脚步，解放思想、乐于创新，拿出闯劲、拼劲和干劲，育先机、开新局。

人无精神则不立，国无精神则不强。“嘉庚精神”虽然只是中华民族精神谱系中的一个，却为厦门大学百年路强基铸魂、指引方向。

只有将陈嘉庚先生留下的“忠公、诚毅、勤俭、创新”精神财富融入到血脉里、转化到行动中，厚植爱国之情、坚守报国之志、践行强国之行，才能使其发扬光大，让“嘉庚精神”永绽光芒。