不火葬偷葬法律责任

我认为不火葬偷葬不违法，国家没有法律规定一定要火葬，现在依据的是殡葬管理条例并不是国家法律所以不违法，只是土地是国家的你没有地也就葬不了，偷偷的葬了是违反土地法所以说是违法，不是火葬土葬的事

你怎么看待海葬

我真的认真想过此事，人的生死是大自然循环的必然，没有必要去刻意的回避。我对海葬的认识，源于燕赵都市报刊登的连续专题报道，报道的是河北省一家带有佛教性质的养老院，院里的老人去逝了，都是采取海葬的，院里的信佛的职员和老人们，会把逝者的骨灰，伴上一种香料，做成光明丸，再伴着花瓣，撒入大海，有抛洒的照片刊登着，那些负责抛洒的人手持一个盘子，里面是满满的光明丸，他（她）表情肃穆，充满了尊敬。我当时看到，觉的有一种浪漫的美感。我们人类的生命源于大海，再回归于大海，不占资源，不污染环境，对己，对后人，都是最合理的归宿。我如果有条件，将选择海葬。

老人死后都有啥习俗

生死离别是人生最痛苦的事情，各地习惯不同，但共同的是表达出来对父母离去的悲戚心情。

家里老人去世，除了伤心难过之外，还要料理老人后事。基于风俗习惯外，我们还需要做什么事呢？

老人临终之前，亲人们就要为其剃头，梳头。咽气之前就要为老人穿好寿衣。一是死后不好穿上去。二来人去世后穿，意味着老人是光着身子走的，到了阴间还是无衣。

寿衣忌讳短手短脚，否则子孙后代伸手要饭，衣不蔽体。

人在还没咽气之前，就要准备好“噙口钱”，刚咽气就要把预备好的钱放在口内，噙口钱也叫“口实”。穿上红线放在死者口中。

将老人放在地上，老人脚和手要用白线缠绕，白线根数和老人岁数相当。身上和头上要盖着红布。

此时儿女们要烧一遍纸，在老人头顶的桌子上摆放一些吃的（水果，糕点），要不断的添加，长寿老人灵前的东西小孩吃完会辟邪。桌子上还要放一块红筷子，是请老人享用的意思。

有女儿的老人，女儿要为老人准备纸牛，据说这纸牛是为老人喝脏水的。新买的纸牛四角是连在一起，剪开才可以走路。

停灵的时候要每天起床之前烧一遍纸，晚上关门也要烧一遍，还要有人孝子等人要留下守灵。

关于戴孝是这样的，七尺白布从中间扯开算一份，女婿在从中扯开一份，意思为半个儿子，孝布则可扎在腰间或者戴在头上。

起灵的时候要起早，老人出门之前要在家中撒五谷，送灵的车都要挂上红布条。孝子车前摔瓦盆，子孙车前送别，灵车启动。

老人生前穿的衣服要和纸牛一起烧掉，儿孙子女的孝布要在火前过一下，可以辟邪。

逝者已登仙界，生者节哀顺变。

欢迎大家在评论里分享你家乡的风俗习惯，以供大家参考。

满族有什么文化特色

1.满文

满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族，不仅创造了自己的文字——满文，而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用，形成了大量的满文古籍文献，包括图书、档案、碑刻、谱牒、舆图等等。在中国55个少数民族古籍文献中，无论是数量，还是种类，满文古籍文献都属于最多的一种。它在中国文字史的少数民族语言文字领域，有重要地位，是中华民族文化遗产的有机组成部分，具有重要的历史文化价值。满文的创制主要借鉴了回鹘式字体的胡都木蒙古文，后来又在此基础上加上圈点，形成了符合本民族语言表达要求的新满文。

2.八旗制度

八旗制度是中国清代满族的社会组织形式。女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为“正黄旗”等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为“镶黄旗”等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于1636年建立清国。

3.旗头

旗头，满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩戴的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗装和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

4.花盆底鞋

清代花盆底鞋这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。旗鞋的木跟镶装在鞋底，在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了