“智者济世，穷者自救”是儒家的经典名言。 除教学外，马须伦还从事政治工作。 民国时期（包括北京政府和国民政府），马须伦先后担任下列官职，主要主管教育工作：

马须伦是国民党元老。 孙中山去世后，一些元老邹鲁、林森、谢池、石庆阳、秦震、叶楚谦、毛祖全、沈定一、付汝霖等因反对广州政府而受到批评。国民党中央“迁就共产党”的政策和国民政府主席汪精卫不满，于1925年11月在北京西山召开“中国国民党第一届中央第四次全体会议”，形成国民党内部的“西山会议派”。

时任国民党北京特党部宣传部部长的马须伦就倾向于这一派。 为此，在上海召开的国民党“第二次全国代表大会”上，他被选为中央监察委员（共7人，即李景斋、石庆阳、马须伦、陈去病、余）。上述1926年3月的“西山会议派”（洪七、谢英波、范仲修）。

抗战胜利后，马须伦的政治思想发生了根本性的变化。 1945年12月30日，他在上海与部分文教界、工商界人士组织成立了中国民主促进会，“宗旨是弘扬民主精神，推进民主政治实践”。在中国。” 他被中国民金提拔为三名执行董事之一（另外两名是陈伟胜和王少超）。

1946年6月23日，马须伦、严宝航、雷洁琼等10余人作为上海“人民代表”前往南京请愿。 他们在南京下关车站与所谓“苏北难民”发生冲突。 马的头部受伤了。 这就是“下关惨案”。 对此，马须伦表示：“我不知道，如果真的是苏北难民，为什么上海人民呼吁和平的代表会成为他们殴打的对象，尤其是好像我是他们唯一的目标？” ？ 这可以说是完全无法理解的……

对于“苏北难民”的身份，马须伦补充道：真正有钱人，胜利后怎么会沦为难民呢？ 自然有人说这是共产党的原因。 我们没有机会去苏北经历这种内战，所以不能做出明确的批评。 我们也不能否认，在共产党的统治下，地主、资本家不得不逃离，却没有受到影响。 可能的。 但就土改而言，如果国民党实行平权政策，地主也会受到打击。 这是一个政治问题。 如果内战停止，我们走上民主政治的道路，人民有权力、有权利倡导人民需要什么样的政治和政策，那么苏北真正富有的难民就不会来反对我们。呼吁和平。 代表，更何况以他们为目标？

马须伦一生受过两次伤。 一次是1921年6月3日，北京国立第八学校的一名教师与北京政府教育部副部长马伊琳一起到总统府，因拖欠工资问题向总统徐世昌请愿，并被与警卫发生争执。 冲突期间受伤的原因是索要工资事件。 这是出于经济原因，而“马关惨案”则是出于政治原因。

毛泽东给马须伦的信

新中国成立后，马须伦作为各民主党派代表，被任命为中央人民政府委员、政务院政务委员、文化教育委员会副主任政务院委员、教育部部长（1952年11月，教育部任命一名主任专门主管高等学校工作。高等教育部，他兼任高等教育部部长）。

作为土生土长的杭州人，马须伦对家乡有着深厚的感情。 在《石屋还在沉》和《石屋还在沉》中，他提到了烟霞洞罗汉、林帝臣先生的创办学校、杭州仕女的诗、钱江上的月亮、云林寺的和尚。 、天竺寺。 和尚、东岳庙、钱塘王氏等轶事极具史料价值。 他甚至在诗中抒发了对家乡的感情。 这里有3首诗：

半夜，当我在宾客中睁开眼睛时，我的心里充满了来自家乡的爱。

钱塘江上大鱼斗，白马怒驰。

大劫沧桑，小劫灰烬，余生我不回头。

江边岭那边还没有任何消息。 新梅花开了吗？

到了西湖十里堤，绿杨树绿得像碧波一样。

声色赤紫，须须晚出。 不要让马蹄与胡须相匹配。

马氏墓地安葬着马须伦移居杭州的先祖马英凤，以及马须伦的母亲邹尊美及其两位妻子王英、潘娣等马氏亲属。

1951年夏，因徐湖公路修建，马氏墓地被纳入规划路线。 杭州市档案馆现掌握此事的马须伦，致函杭州市人民政府江华市长：

江市长：

我收到坟墓亲戚的来信，说需要修一条从杭州郊区鸡笼山到九溪十八尖的公路。 我家的两个坟墓都位于鸡笼山前街北侧的拆迁地段。 我因工作不能回老家，在杭州也没有亲人朋友可以依靠，也不想再建坟了，所以我决定把这两块墓地奉献给政府和请你们的政府处理一切。

两墓位于西湖外鸡龙山8号旺顺龙坊后街北侧。 墓碑有“民国十年父亲季英先生及其子马须伦（篆书）之墓”和“已故长子龙翔，众女。” ” 词“子藏身，父马须伦泣认”。

真挚地

礼炮

马须伦

1951年7月22日

1951年，有关单位在西湖区修建道路和修建疗养院等场所，涉及到许多古墓葬。 除了马家墓地外，附近的陈三立、陈恒恪父子墓也被涉及。

如何处理这些文化名人的坟墓，是对新政权的考验。 最终，马家墓地和陈家墓地都被保留了下来。

20世纪90年代，马须伦的部分遗物被迁至杭州马氏墓地，并立碑，上书“钟声优美，风采万古”。

马苏伦墓

马苏伦墓

2004年，马氏墓地被列为杭州市文物保护单位。