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1、墓志铭:公讳三策字君甫，元配简太君亦豫章籍也。懿行著美。固有不待生而存爱，随公而亡者矣！巨族无由深考吴家世系，肇自泰伯隋唐时，聚国族于金陵，五李之乱始迁至戈阳之结竹。至大宋时乃迁至江右之金溪。有讳文雅登进士第作宝王国，有讳吉士者登状元第。昱著元时明初，状元讳伯宗犹其后也。乃公七世祖讳正，由江右迂本邑崇清乡之七眼硐。清朝康熙年间公与伯叔兄弟星居散处，自七眼硐而迁于斯，有堂叔讳附凤任郫县儒学教谕。堂弟讳琛侯选儒学训导。告致隐居致业文武而取青衿者，历世字派不謷。公之大父讳学池字泰宇，父讳義方字耀寰，母庐氏，有公兄弟三人，公行二，公之兄三畏嫂岳氏，公弟之友，弟妇徐氏咸终于七眼硐。惟公于此开创鸿业，垂统裕后。公葬于九顶上，母葬于斯俱墓志维新，越甲辰岁，有曾孙思泰率弟兄子姪等，凑会为祠，聚之日新月盛，人多赀重。后之人欲因其旧制而光显之，盖善作者善承，善始者善终。坚固久远其功尤为烈也。曾孙未获亲睹其行及观二祖墓志闻有二墓有封，兰桂腾芳有自来矣！叩英杰之林，立化日之气，鸣正难量也。

2、此文字叙述了吴家的迁移渊源，列举了自宋元明以降，吴家出过的大官。但是，到了清朝，就没什么大官了。只好称赞德行，以彰后世。

3、我出生于其墓志铭中提到的明开科状元吴伯宗古居一一鼎甲第，该地位于古江西金溪县陆坊乡(陆象山为该地人)新田村，现为江西东乡县红光垦殖场第五生产队，该村座东朝西，前有玉溪，后有舒香山，建筑大多为明清建筑，雕梁画柱很是精美儿时父亲常带着我在村中的大夫第、鼎甲第、翰林第、司马第丶大司马第、五子登科第中教认字、讲楹联、牌匾，至今仍记得清代诗佛吴嵩梁家的一联:酒不能豪便好客，米尤难粜竟蒇书。57年建垦殖场时本地吴姓外迁周边，90年代住房卖给场职工，建筑大多被毁，只吴氏宗祠尚好，鼎甲第被卖至浙江文物贩子，状元墓地上部分建场时拆去建桥了，古墓位置恐怕也只有我一人知道了。

4、内心非常好奇，像这种具有重大年代意义和研究价值的古墓为什么考古专家不去研究和保护？却偏偏非要去挖掘那种在地下尘封良久还未被盗墓贼光顾的古墓棺穴？难道考古的意义就是为了研究一下墓中埋葬的陪葬品的价值吗？那真正考古的意义和价值又何在啊？

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