你遇到的渣女有多渣

我真实生活中见过一个例子，是我个人见过最渣的女孩了。

前两年，因工作的原因，我经常开车带同事下乡检查工程，同时也喜欢做一些市场推销，于是每到一个地方都会进村与当地人聊天，推广市场。

有一天和同事在一个村中路过一间房子时，我们闻到了一股很恶心的恶臭，我们两个人好奇心重就捏着鼻子上去挨着窗户看，不看还好一看吓一跳。有个人在里面，满头头发很长，快长到地下了，而且很脏，气味很恶心。那个房子还有点昏暗，我们看到人的第一时间以为是鬼来着，我是第一个扒开腿跑的，后来还是我同事胆子大，回头仔细一看还是个女人。我当时心跳的很厉害，就想开口骂一句的。但是后来想想有可能是智障人士，就算了没当回事。

我们本以为就这样了，走过两间房子后看见一个40岁的啊姨，我就多嘴上去问了一下那个女孩是啥病啊，怪吓人的？

那个阿姨用异样的眼光看着我，然后从嘴中吐出一句：你才病呢，人家姑娘没病。

我当时有点惊讶......

后来听那个阿姨一说才知道，这姑娘就是“懒”，很懒得那种，不爱动，每天都待在那个房子中按手机，年龄将近30岁了，也没读过多少书，连那个门都么出过几次，过年过节亲戚来了都不敢去看她，她也不出来，连吃饭都得让家人端到她前面。

他父亲也曾经以为是病，带她去过医院检查，一切都正常，说话各方面脑子都正常着呢，还会打人、和你开玩笑，反正就是一个正常人。

那阿姨还说，那他身上脏的，反正村里没人敢靠近。

最后我同事竟然冒出一句：赖到渣了。

这么多年过去了，也不知道那女孩怎么样了，真想回去看看结果

墓葬等级划分标准

古代墓葬等级和墓地大小:公猴100方步、一品90方步、二品80方步、三品70方步、四品60方步、五品50方步、六品20方步、七品以下20方步、庶人20方步。

坟高也有尊卑有别:公猴20尺、一品18尺、二品16尺、三品14尺、四品12尺、五品9尺、六品7尺、七品以下6尺、庶人4尺。

以前有那么多坟，最后都去哪了

同村的一个叔叔外出打拼三五年回来之后发火了，为什么？

因为自己爹妈的坟不见了。

这是一件悲伤透着那么一点点搞笑的事情，而这件事情完全可以给大家解释为什么以前有那么多坟，可是现在好像根本都看不到了。

按理来说每去世一个人都需要挖个坑给他埋起来，建一座坟墓，那华夏5000年文明再往前倒的话，可能有更多的时间，更多的人在历史的长河轮回中去世，理论上来说会留下很多很多的坟墓，为什么现在大多都不见了呢？

我先来讲故事，然后大家细品一下：

这个叔叔年轻的时候有点能耐，而且在村子里面不能说算得上是首富，但也差不多了，挺有钱的。

有钱了之后就想搞个创业，搞个买卖，但是年轻的时候因为挥霍无度再加上任人唯亲，反正折腾来折腾去自己赔了不少钱，还欠了不少的外债。

欠钱了就得还钱，因为这个，叔叔直接跑到南方的一个大城市里面去努力打工，争取多挣点钱，然后把钱还给大家。

虽然我喊他叔叔，但是他的年龄也够大的了，应该都有50多岁了。

父母在前些年的时候就已经去世了，每次逢年过节的时候，这个叔叔都会拿着自家的铁楸，然后给父母的坟墓稍微修缮一下。

而这一次外出打拼，一打工就是打工了三五年，这一段时间里面从来没有回家过。

按他的说法，就是外出打工必须打出点名堂来，如果最后一毛钱都没赚，那也就没有脸回来了。

这个叔叔本着一股干劲，在这几年的时间里面终于攒够了钱，并且把外债都还清了。

可是回到家里面之后，生气了，为什么？因为自己爹妈的坟不见了。

能够想象得到叔叔的心里面究竟有多么的绝望，毕竟自己外出打工就是为了体面一些，欠的那些钱他就是不管，就是当老赖，好像别人也拿他没办法。

可是他绝对不当老赖，而且义无反顾地去还钱，还完钱之后却突然发现村子里面给他搞这种事情，于是一时之间控制不住，直接跑到了村子里面的长辈家里面去，然后质问这件事情：是谁把他父母的坟给挪掉了？

这件事情原本不是大事，可也绝对不是小事，家族里面的长辈知道了这件事情，并且对这件事情特别重视。

然后就询问他：你父母的坟以前的时候是在哪个地方的？今天晚上天太晚了去不了，明天早上8点咱们一块去看看，究竟是谁使的坏，如果真的是有人使坏的话，你放心，我饶不了他。

这种事情一般人可做不出来，要么就是和你有深仇大恨的，要么就是为了贪图那一点种植面积的。

这个叔叔一想也是，现在都晚上了，而且时间点太晚了，这个时候看不出什么来，也说不出什么事来，就约定了第2天早上八点。

我们那边是一个单独的土坑，土坑里面会有一些坟墓，除了这些之外还有一些人会在地里面，挖一些坑当作坟墓，而之后叔叔就说了，我记得之前就在这一片，可是现在我找来找去事都没有找到。

到后来找了差不多得有三天，这件事情始终没有敲定下来，直到最后那个叔叔突然一拍脑门，我想起来了，这个坑一共有两头，我记错了，不是在这头而是在那一头。

村里的长辈是又气又笑，这几天陪着这个小子啥事都没干，天天往这边钻，甚至还拿着尺子来衡量，感情是你搞错了，结果这个叔叔看到爹妈的坟墓之后又觉得不对劲了，为什么？

因为他走的时候那个坟墓特别的大，现在就只剩下一个小点了，怎么说呢？

以前的时候如果高一米的话，现在的高度估计也就是30厘米到40厘米之间，然后那个叔叔就说了：不对，这一定是有人使坏，为什么这个坟墓变得这么小了？

其中一个叔叔就说了：这是常年下雨又刮风的，就这样跟你说吧，你一年的时间不修缮就得小一半，两年时间不修缮就成这个样子了。

要是再过上5年8年的时间，你要是再不修缮，这个坟就没了。

你也不想想，咱不说华夏5000年，就是在过去2000年3000年的时间里面，按照一个人的寿命50~100岁好不好，那得有多少人去世？

要是每个人的坟墓，自从建立开始就能够保存到完好，那岂不是遍地都是坟头了？

现在不是这个样子，那是因为又刮风又下雨的，这个一风化基本就找不到了。

这位长辈说得对，但也是不全对，以前有那么多的坟最后都没有了，其实主要原因有以下3点：

第1点，晚辈不再进行修缮

之前有人说过一个坟理论上来说，最多只能存在于5代之间，5代之后就没了。

这句话最开始我觉得有点扯，但后来想一想还真是这个样子，我们举一个不太恰当的例子。

如果现在还生活在农村的小伙伴，你知道自家长辈的坟墓,但是自己长辈的长辈的坟墓你知道吗？

比如说自己爷爷奶奶的爷爷奶奶的坟墓，自己知道在哪，可自己爷爷奶奶的爷爷奶奶的爷爷奶奶的坟墓，你知道在哪吗？不知道。

为什么？已经不见了，事实上这就是比较可怕的事情，因为随着时间一代一代地冲洗，我们最多能够记在自己爷爷奶奶的爷爷奶奶那一辈人。

再不恰当一点，自己之所以知道爷爷奶奶的爷爷奶奶的那一代人的坟墓在哪，是因为自己从小跟爷爷奶奶一起生活，小的时候他们带着我们去祭奠过那些坟墓，能理解吗？

这中间的辈分很难跨越5代，因为一旦跨越5代的话，要么是村子里面的祖坟，要么是特别有意义的坟墓，否则绝大多数都会泯然众人。

而一旦泯然众人过不了几年，可能过个三年两年、一年三年的这个坟墓就风化了，上面的土堆伴随着雨水的冲刷，风的来回侵蚀，最终也就变成了普通的土地。

第2点，认同感

我不清楚谁说过这句话了，但是我觉得这句话非常有道理。

有人说过人的一生会经历三次死亡，第1次是纯粹生理意义上的死亡，没有了呼吸，没有了心跳，什么都没有了；

第2次是葬礼上的死亡，在这一刻自己的亲人朋友认识自己的人都知道自己已经去世了；

第3种是真实意义上的绝对死亡，在这种死亡背景的前提之下，所有的人都不会记得你了。

那所有的人怎么会都不记得你呢？那就是所有知道你死亡的人或者所有知道你的人他们已经死亡了，一旦满足这三点的话，那一个人就可以说是真正意义上的死亡。

那我们不妨再换一种说法，我们会对一个自己一点都没有印象，不知道他是谁的坟墓进行修缮吗？肯定不会对不对，毕竟如果真的这样做，总归会给人一种莫名其妙的感觉。

第3点，生老病死重在参与

就像之前的另一句名言一样，我们任何一个人都无法保证活着离开地球，既然无法保证活着离开地球，就应该潇潇洒洒快快乐乐的走完这一生。

生命追求的既是长度也是广度，多做一些有意义的事，多对待一些有意义的人，让自己的生活充满多姿多彩，至于死后的事情，那就死后再想吧。

神舟十四号航天员确定！天舟二号已撤离中国空间站，结局是什么

2022年3月27日15时59分，完成全部既定任务的天舟二号货运飞船撤离了空间站核心舱组合体，它将择机再入地球大气层，并最终在南太平洋上空解体，燃烧在大气层中。

天舟二号是我国天舟系列中第一艘正式用于天宫补给的无人货运飞船，它不仅为神舟十二号航天员在轨工作与生活运送了物资，还完成了多项关键技术验证实验。

在神舟十三号返回之际，天舟二号已经在轨飞行了10个月，完成了全部的既定任务。为了给天舟四号货运飞船和神舟十四号载人飞船腾挪位置，天舟二号从空间站核心舱组合体撤离了。

那么天舟二号在轨期间都完成了哪些任务？撤离空间站后的最终结局又是什么？我们来聊一聊这个话题。

1、一波三折的天舟二号发射

天舟二号货运飞船的发射可谓一波三折，如果你经常关注载人航天工程的相关新闻，有可能还记得天舟二号由于技术故障，先后经历了两次延迟发射，这在中国航天史上是极其罕见的。

2021年5月19日晚上9点左右，位于海南文昌发射中心的天舟二号货运飞船发射在即。可就在此时，控制中心的数据显示，运载天舟二号的长征七号遥三运载火箭的一个压力参数异常，天舟二号发射延迟。

技术团队争分夺秒排除故障，计划在21日那天再次发射。然而事情还没完，天舟二号和火箭组合体再次出现异常，发射时间只能再次延迟。这让中国载人航天工程货运飞船系统总体副主任设计师雷剑宇的心里悬起一块大石头。

在中国航天史上，推迟发射是有的，但两次推迟发射极为罕见，各个系统都承担着巨大的压力。当时火箭、飞船都已完成燃料加注，说白了，它们的组合体就是一个大导弹。

天舟二号推迟发射后，已在飞船上装好的一些高价值样本，如航天员医学实验相关样本，必须尽快取出来，否则就有变质、失效的危险，而这些样品在发射前几小时刚刚装上去。

两次推迟发射，货运飞船团队也两次爬上“大导弹”的发射架将样本取出来。经过10个昼夜的奋战，火箭故障排除。5月29日20时55分，长征七号遥三火箭点亮海南文昌航天发射场的夜空，这次发射取得圆满成功。

如今天舟二号已经在太空安全运行了10个月时间，它已经圆满完成了全部的既定任务，但回顾发射前的两次延迟，不得不说它的发射经历了一波三折。

2、天舟二号完成了哪些任务？

天舟二号的设计在轨能力是一年时间，现在已经在轨飞行了十个月，非常接近设计寿命，也就是说即便它不从空间站撤离，也很难再继续正常运营。那么在天舟二号飞行的这300多天时间里，究竟完成了哪些任务呢？

1、运送物资：

作为货运飞船，天舟二号的首要任务就是为神舟十二号航天员运送物资到空间站。天舟二号一共运载了约6.8吨的物资到太空，其中包括了航天员们在空间站生活和工作所需的各种物资。

除了生活物资，天舟二号还带去了推进剂，为核心舱进行了推进剂加注和姿态控制，实现了完全自主补加，不需要地面指令干预和航天员操控。另外，天舟二号还运送了各种实验设备和实验物资进入空间站。

2、在轨飞行实验：

天舟系列飞船的设计寿命是一年，也就是说天舟二号在轨飞行一年之后就不能再使用，超过年限后，各方面的性能会大打折扣。

因此天舟二号此时撤离空间站，一方面为未来的货运飞船和载人飞船腾地方，另一方面是它运行了10个月之久，本身就是为了验证其长期在轨能力。

3、关键技术验证：

2021年5月29日20时55分，天舟二号发射升空，8个小时之后追上天和核心舱，并采用自主快速交会对接模式精准对接于天和核心舱的后向端口。完成货运飞船与空间站组合体的“自主交会对接”，是天舟二号完成的第一个关键技术验证任务。

神舟十二号返回之后，天舟二号于2021年9月18日那天，在地面控制中心的控制下，从核心舱后向端口分离，绕飞到前向端口完成自动交会对接，这是天舟二号完成的第二个关键技术验证任务。

2022年1月6日，天舟二号在神舟十三号三位航天员和地面人员的密切配合下，完成了我国首次利用空间站机械臂操作大型在轨飞行器进行转位的实验。

在机械臂先抓取天舟二号货运飞船的状态下，与空间站组合体解锁分离，分离后，天舟二号在机械臂拖动下以核心舱节点舱球心为圆心进行平面转位；随后，反向操作，对接机构再次实现与核心舱的重新对接并完成锁紧。

总得来说，天舟二号货运飞船在轨10个月，不仅仅是为神舟十二号运送物资，它还完成了多项关键技术的验证任务，先后实现了“四次对接，四次分离”，圆满完成了全部的既定任务。

3、天舟二号的结局是什么？

除了上文中提到的各项任务，天舟二号货运飞船还有一个功能，就是储存航天员们在轨生活产生的各种垃圾和废弃物。

神舟十二号三位航天员以及神舟十三号三位航天员，一共在轨生活9个月之久，产生了大量的厨余垃圾和实验用品废弃物，这些固体废弃物会被储存在天舟二号货运飞船里，返回时带回地球。

至于天舟二号的结局，北京航天飞行控制中心货运飞船任务总师邹雪梅表示：“天舟二号完成实验之后会按计划实施离轨，最终在受控的状态下再入到南太平洋，在再入过程中彻底解体烧毁，不会对地面、海面的这些设施、船只带来影响。”

货运飞船与载人飞船返回舱不同，它的表面没有耐高温的隔热层，坠入大气层后会与空气发生剧烈摩擦，产生的高温足以把它分解烧毁，天舟二号以及里面装载的固体废弃物，都会在下降过程中焚烧殆尽。

为什么不回收天舟二号呢？这个问题很简单，天舟二号的设计在轨能力是一年时间，它的主要任务是运送物资到太空，那么当它返回时已经完成了所有的使命，回收下来也没有太大的用处。

另外，想要回收天舟二号的话，那么设计之初就要为它装上像载人飞船返回舱那样的隔热材料，让它在坠入大气层时不会被烧毁，落地后还要安排搜救人员前往搜寻，这都是需要大量的成本的。为了一艘已经完成使命并且达到设计年限的货运飞船，花费大量的回收成本是不合理的。

所以说天舟二号完成全部既定任务之后，最终的结局就是焚烧在地球大气层中，它燃烧了自己，却照亮了中国载人航天工程的下一站！

4、神舟十四号航天员会是谁？

神舟十四号航天员的名单已经确定，不过根据惯例，在神舟十四号载人飞船正式发射之前，官方不会过早公布乘组名单，但我们可以对其进行适当猜测，或许能知道一二。

我国目前的航天员一共有三批，第一批14人，第二批7人，第三批18人。其中第一批航天员中已经有5人退役，第三批航天员目前正处于训练阶段，不具备参与神舟十四号飞行任务的能力。

剩下的16人当中，神舟十二号航天员聂海胜、汤洪波和刘伯明在恢复疗养，神舟十三号航天员翟志刚、叶光富和王亚平返回后也要疗养和恢复身体，他们都不具备参加神舟十四号任务的条件。

那么排除之后，具备参与神十四飞行任务的航天员就只有这10位了：杨利伟、费俊龙、景海鹏、刘旺、张晓光、邓清明、刘洋、陈东、蔡旭哲和张陆。也就是说神舟十四号三人组将从这10人当中选择，具体是哪三位，还要等官方公布之后才知道。

5、结语

2022年是我国空间站工程的关键一年，神舟十三号返回之后，技术团队会对空间站关键技术验证阶段做一个整体评估，结果满足要求之后，我国空间站将转入建造阶段，之后将实施6次发射任务。

天舟二号已经撤离了空间站，它完成了全部的既定任务，将择机再入大气层，最终的结局是在南太平洋上空烧毁，像一颗流星一样划过，照亮我国载人航天工程事业的下一站！

最后预祝神舟十三号航天员圆满完成任务后顺利返回，全国人民在地面等着你们凯旋而归！

古人为什么是守孝三年，有何深意

百善孝为先。在中国传统文化中，丧礼制度以三年为限，至今有的地区农村仍然保持着这一习俗，如家中有了丧事，三年内不贴喜联、不举办喜庆活动等；三年之内，对去世的老人，每年到祭日都要去祭奠，三年后才真正除孝，一切恢复正常。这一礼制是好是坏，历史上多有争议，也多有修改，但时至今日，仍然作为一种文化传统世代延续下来，这不能不说，中华民族重礼仪遵孝道、讲亲情的伟大仁爱胸怀源远流长。

没有时间去查证丧礼守孝三年定于何时，但源之周礼该不会有大错。在中国历史上，一个王朝巩固稳定后，都要修订礼制，这是治国安邦的一个根本大计，其中丧礼制度是很重要的一个方面。古人也曾问过为什么把丧礼定为三年，但很少有很确定的答案，最明确的要算是孔子的回答了。一个叫宰我的人曾就此事求教于孔子，他认为三年之丧时间太长，应以一年为宜。孔子回答说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意思就是说，儿女生下来三年后才离开父母的怀抱。所以，父母去世，你守三年丧礼是在情理之中，天下都是这样做的。这个说法虽不是很圆满，但理是通的。以在父母怀抱中的时间来定守孝的时间，符合中华民族慈善仁爱的文化精神。西汉时期的汉武帝末期，特别是到了汉文帝时期曾对这一制度进行改革，把三年改为三天，一天算作一年，而且以身作则，从自己改起。公元157年，汉文帝在未央宫驾崩，他生前对如何办理自己的丧事曾留下遗诏说：

“朕听说：天下万物的生长，莫不有死；死，是天地间的规律，是万物的法则，怎么可以过分哀伤呢！当今之世，大家都赞美生而厌恶死，所以厚葬以至于家业破败，服丧以至于损害身体，朕非常不赞同。朕既缺乏品德，对百姓没有什么帮助，现在死了，再让臣下百姓长期服丧哭祭，忍受寒暑之苦，使天下父子哀痛，老人伤心，饮食减少，祭祀废止，加重朕的失德，朕怎么对得起天下呢！朕有幸获得保护宗庙的机会，以渺小之身即天子之位，到现在已经二十几年了。靠上天的神灵，社稷的福佑，四方安宁，少有战事。朕虽不聪明，但总是担心自己的行为给先帝的美德带来羞辱，惧怕年长日久，因失德而不得善终。现在幸而享尽天年，得以供奉在高庙，有什么值得悲哀的呢？朕诏令天下的官民：遗诏到达后，哭吊三天，就都换下丧服；不得禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉；应办理丧事而穿孝服的，不要光着脚；头系的麻巾，脚扎的麻绳，都不要超过三寸；不要把丧服套戴在车辆和兵器上；不要组织百姓到宫中哭吊；应到宫中哭祭的，在早、晚来，各哭十五声行礼完毕就退出；不是早、晚哭祭时间，不准擅自前来哭祭；下葬后，大功服十五日，小功服十四日，纤服七日，然后换下丧服。其他未在此诏令中规定的，都参照此诏令去做。布告天下，让人们明白朕的心意。霸陵山川都保留原状，不要有所改变。把宫中夫人以下直到少使都放回家。”

据史书记载，文帝在位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御都没有增加，有对百姓不便的，就废止以利于民。他曾想兴建一个露台，招来工匠计算，要花费一百斤黄金，于是说：“一百斤黄金是十户中等人家财产的总和。我奉守先帝的宫室，常常害怕给先帝带来羞辱，修露台干什么呢!”平时只穿黑色的粗丝衣服，所宠爱的慎夫人，衣服长不及地面，所用帷帐不刺绣花纹，以表示简朴，做天下人的表率。修建霸陵，都用陶器，而不用金、银、铜、锡作装饰，依凭山势，不建高大坟堆。吴王刘濞托病不朝，赐给他几案手杖。朝臣袁盎等人劝谏往往言辞急切，文帝也常常采纳。文帝专心以德政教化百姓，所以天下安宁，家给人足，后世君王很少能比得上他。

汉文帝这一改革，使其后乃至东汉、三国时的丧礼制度基本上以简约为主，守孝时间很短。到了西晋武帝时期，在司马昭的丧礼上，经过朝中多次争论，又恢复到守孝三年上来。事情是这样的：

司马昭死后，他的儿子司马炎继承王位，不久便迫使魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，当上了皇帝，并追封司马昭为文皇帝。一开始，对司马昭的丧礼，朝臣和百姓都是依照汉文帝以来变通的规定，守孝三天，三天后除去丧服。葬礼结束后，皇帝也除去丧服，但依旧戴着无彩饰的帽子，吃着粗食。由于司马炎哀伤过度，加上吃得不好，不久就形容消瘦，衣食、精神仍同居丧守礼的人一样，打不起精神来。这年的秋天，农历八月，司马炎要去拜谒崇阳陵，群臣进言劝阻，说现在虽然入秋，但暑气还没有降下来，皇帝再到陵地去，悲恸不已会损伤身体。司马炎说，我能够去瞻仰陵墓，体质自然会好的，又下诏说，汉文帝不让天下臣民服完丧服，是帝王谦和的心意，我要去拜见陵墓，不穿丧服怎么能安心?当时商议仅晋文帝着丧服前往，群臣衣着照旧。尚书裴秀为此上奏说，陛下已经除去丧服，而又重新穿上，义理上没有依据。如果君主穿丧服，而臣子们不穿，是不敢心安的。司马炎为此又下诏书说，我现在最忧虑的是情感上不能时刻想念先人，何必在乎穿什么衣服？各位臣子十分诚挚的心意，哪能随便相违背呢？关于丧服的争论也就停止了，但关于丧制的讨论仍在继续。中将军羊祜对傅玄说，三年的丧服，即使是尊贵的人也应该服完，这是礼制。现在主上十分孝顺，虽然勉强让他除去丧服，实际上还在实行丧礼。如果能因此而恢复先代圣王的礼法，不也是很好吗？提出借此机会恢复守孝三年的制度。傅玄说，以天数来代替年数的做法，已有几百年了，现在忽然之间恢复古代礼法，难以行得通。羊祜又说，为能使天下所有人都依礼制行事，姑且让主上遂其心愿服完三年，不也强过现在的丧制吗？傅玄说，如果皇帝不除去丧服而天下臣民却除去丧服，这是只顾及到父子的礼法而忽视君臣的礼法。到了这个月二十二日，群臣又上奏，请求皇帝改换常服，恢复平日饮食，司马炎又下诏说，每每怀念冥间先人，却不能服完居丧之服，心中因此十分沉重。何况又要吃精制的稻米，穿华美的衣服，这更激发心中的悲哀。我本出生在儒生家庭，传述礼法时间长久，怎么会忽然间就改变哀思父亲的孝心？听从各位的话已经够多了，你们可以体会孔子回答宰我的话，不要再议论纷纷了。晋武帝坚持以素服守孝三年。

对于这段历史，司马光也有评论，他认为，守孝三年，从天子通行到平民百姓，这是先代圣王制定的礼法，千秋万代是不能改变的。汉文帝不恪守成规，不虚心向学，改变古制，毁坏礼法，这是断绝父子间的恩爱，损害君臣间的道义。后代的帝王不能深切地表达伤悼的情感，臣子们谄媚阿谀，不肯加以更正。直到晋武帝，独能以其天性加以矫正，实行古代礼法，可以说是罕见的贤明君主。而裴秀、傅玄这一伙人，只是些见识短浅、才能平庸的臣子，习于旧惯，玩弄典故，不能承顺君主的美意，可惜啊。

司马光始终坚持以礼治国，所以十分赞赏晋武帝的这一做法。倡导礼制是没有错的，为去世的父母守孝是应该的，至于三年还是一年，都不是最本质的东西，而是在生前能真正孝顺，死后能尽到哀思。司马光以三天来抨击汉文帝，以三年来赞扬晋武帝，这个观点是站不住的。汉文帝开创了“文景之治”，是个有良好口碑的皇帝，这是不能抹杀的。晋武帝一登基就大封司马氏诸王，为西晋灭亡埋下祸根，这也是历史上有定论的。把国家搞乱了，人民遭殃了，单有守孝三年这样形式上的孝心，也是不可取的。