海南红色教育基地有哪些

中国工农红军琼崖纵队改编旧址

琼海市红色娘子军纪念园

母瑞山革命根据地纪念园

万宁市六连岭烈士陵园

张云逸纪念馆

临高角解放海南纪念园

海瑞墓园为何建在滨涯村

答：据说在明万历十五年（1587年），海瑞卒于任上后，因其无子，明朝皇帝派海南籍官员许子伟专程护送遗体回乡，并监督修建坟墓。虽然海瑞家乡在海南海口琼山府城镇朱桔里，但当灵柩运至现墓地滨涯村时，抬灵柩的绳子突断，人们以为海瑞自选风水之地，遂将其就地下葬。

海口市火葬场在那里的

海口市火葬场:

地址：海口市秀英区海榆中线6公里处火葬场(原浮陵水公墓)

电话：68630023

海南十大名墓排名

丘濬墓

明弘治八年(1495)，丘濬病逝于京师官邸，终年75岁。次年，朝廷为丘濬举行葬礼，墓地选定在琼山水头村五龙池之源。据说，丘濬墓地是他生前特意托人回到家乡选定的。在去世前3年，丘濬托风水师寻访墓地，担此重任的是安徽人徐豹。徐豹到达琼州后，直接找到丘濬的学生，著名诗人王佐，二人一起为丘濬在家乡选择了一处最后的归宿地。

冯白驹墓

冯白驹将军抗日驻地遗址位于定安县雷鸣镇南曲村之西北的居禄山坡上，占地17亩，由冯白驹将军抗日驻地遗址展览室、红色墙、将军井、冯白驹将军抗日驻地遗址纪念碑、雷鸣乡抗倭殉国忠烈官兵纪念碑、停车场、月塘、围墙8个项目组成。这一遗址景区自2007年初，由村民集资和政府投资共同建设。2015年4月4日第一期8个项目工程竣工。该遗址离雷鸣镇主干道定雷路仅1.5公里，东南距雷鸣墟仅1.8公里，北距定安县县城14公里，东北距海南东线高速公里约7公里，东距道教文化圣地——文笔峰道教文化苑6公里，距南丽湖景区7公里，交通极为方便。南曲村8个经济社横跨3.4公里，有200多户，2000多人，周边有三香、奇昌坡、美弄坡、南九店、白马、红岸等村庄，人气很旺。

赵鼎衣冠墓

赵鼎衣冠墓是海南的重要文物古迹，属宋代墓葬。它位于昌江县昌城乡旧县村北面坡地，离该村约300米远。

赵鼎，字元镇，号得全居士，1085年（宋徽宗元丰八年）生，宋代解州闻喜人（今山西省闻喜县）。宋徽宗崇五年（1106年）举进士。宋绍兴四年（1134年）任尚书右仆射兼知枢密院事（即副宰相），1135年为宰相，有《忠正德文集》传世。

海南人死后风俗

一、净身

在海南，人死后第一件事要做的是为死者净身。净身要用温水，仔仔细细地为死者擦洗全身三遍，完后，为死者穿戴寿衣、寿鞋等。

二、出堂

净身后，便把尸体抬出正堂。让死者头朝内，脚朝外，躺在正堂中央的地板草席上。

三、鸣炮

出堂后便燃放鞭炮。一是向死者致哀，二是相当于向外人宣布死者逝世的消息。

四、报丧

死者一旦逝世，即使是在深夜死亡，也必须即刻托人去向亲人报丧。在以前，农村没有电话的时候，不管路途多遥远都必须上门去报丧。

五、做斋

“做斋”是海南话，是为死者超渡亡魂的法事。“做斋”包括起斋、守夜、入棺、盖棺、过桥。礼节繁多，场面庄严

六、出屋

出屋即出殡。起程时燃放鞭炮，抬棺材的路上吆喝声声，亲人们跟在后面，一路上燃放鞭炮、挥撒冥纸，哀声连连，为死者送行。

七、入土

到达墓地后，死者棺材被放进事先挖好的墓坑中，亲人们各掬一把土洒到墓坑中，然后挥铲填土。至此，死者正式入土为安，亲人返家。

八、头七

按照习俗，死者逝世七天后，亲人都要回来哀悼。在这期间，其家人不能到别人家去，必须等死者过了“七日”后，才可进别人家的门。

九、百日

死者逝世满一百天后，又是一个祭期。这一天，亲人们也都要回家哀悼、蔡奠亡魂。

十、三年

死者逝世满三周年后，又到一个祭期，亲人们同样都要回来拜祭。

注：“七日”、“百日”和“三年”祭期，亲人们都是在死者家中哀悼和拜祭，并不到坟地去。而且死者的坟墓也必须满三年，也就是死者“三年”祭期过后才能扫。