绥德二郎山庙会介绍

绥德二郎山本名文屏山，取其“峰峦环列如屏”而名。后其上建有二郎庙，山便以庙而名了。在经历了多次破坏之后，今日的二郎庙重获新生。每逢农历三月廿八日和八月二日，二郎山都会举行大型庙会，香客、游客络绎不绝，善男信女云集，规模宏大，盛况空前。

传说古时二郎山林木茂密，绿树成荫，郁郁葱葱，风景秀丽。南宋抗金名将、蔪王韩世忠，曾居于此山南麓，青年时于山上戏槊和驰烈马。明正统年间，因祈神退敌，山上始建二郎庙。庙宇宏伟、殿堂壮丽、神灵赫赫、香火鼎盛。明末，二郎山为绥德州三月的“春社”活动场所。三月中旬，列队的人群举旗执旌，抬牲捧供，抬香桌，擎彩幡，在鼓乐队的引导下，浩浩荡荡，穿街过市，直至山巅，在山上举办为期半月盛大庙会和祭神活动，这便是绥德州八大景之首的“雕阴春社”。古人有七律赞曰：“岩封上君扼边屯，路入雕阴景一新。井里每祈三月社，香花都赛二郎神。灵风肸蚃旌旗闪，蹬道逶迤罗绮春。犹记蔪王驰烈马，英标想见绝飞尘。”

二郎山又是绥德城南一座天然屏障，历为兵家所争之战略要地，每朝每代都在此设峰建堞，修堡挖壕。清同治年间的回民义军、民国初年郭坚均曾攻打绥城，国民党、八路军也都曾屯兵于此。1937年11月，359旅718团赴绥吴扼守黄河出发前，毛泽东对团政委帅荣和团长文年生指示，到绥德要先在二郎山和城内八角亭（即疏属山）站住脚，互为犄角，以防万一，并在驻地周围做好工事。1940年2月，国民党反动专员何绍南被我军民逼离绥德时，退据二郎山，妄图负隅顽抗，结果不打自逃。1947年秋，国民党胡宗南部侵占绥德，在二郎山修建许多工事，以防我军收复绥德。但胡匪仅在绥德苟且50多天，有的工事泥巴未干，便狼狈逃窜。二郎山遗留的烽烟余烬、累累弹痕、残堡断壕，是它承受战争的历史缩影和佐证。由于这些历史背景和自然景观，二郎山便名闻遐迩，许多名人、墨客和官员慕名来此游览，并留下许多赞美的诗篇。明礼部侍郎马汝骥七律曰：“丹梯百丈绕云松，秀出吾州第一峰。山接石城屯虎豹，水交沙窟混鱼龙。天门绛节时朝斗，日殿黄冠自叩钟。扪棘践苔兄共上，回看万井翠烟重。”

万峰聚秀三曜交辉

二郎庙三次被毁，毁后复修。上世纪九十年代初，时处盛世，歌舞升平，几位热心人顺应时势和民心，积极筹措，集资募款，大兴土木，开始二郎庙的复修工程，先后修建诸神殿、正殿和戏台，诸神殿供奉如来佛、菩萨、三清、玉皇、娘娘，以及韩世忠和梁红玉夫妇。

二郎庙正殿富丽堂皇，宏伟壮观，雕梁画栋，彩壁辉煌，内供杨戬二郎神。二郎昂首毕立，魁梧伟岸，头戴三山帽，身披金锁甲，手执三尖二刃锋，英武威猛，骁勇盖世，三目怒睁，寒光逼人，令人敬而畏之。哮天犬机灵站立身旁，面目狰狞，凶光四射，獠牙锋利，长舌腥红，煞是吓人。1995年，人们在正殿下坡两侧修建了财神和娘娘庙，为虔诚的求财和祈子者提供了场所。1999年，又在正殿后山修建佛殿，内供释迦牟尼佛、文殊和普贤菩萨。佛祖面目慈祥，仪态端庄，顶放红光，金身辉煌。进入新世纪后，大家又在正殿前修筑大型捲棚，捲棚前八米，新修二天门，门洞上承观音殿和关公殿，两殿左右建钟楼和鼓楼。门洞两侧又建文昌宫和西方三圣殿，广大学子和佛教徒顶礼膜拜，敬香祈愿。随后又修城隍殿。2009年，二天门前的三门四柱木牌坊也修建完成，牌坊设计新颖，雕刻细微，工艺精湛，彩绘炫亮，华丽耀目，为二郎山增添了一处靓丽的风景。有联赞曰：“万峰聚秀归屏岭；三曜交辉映木坊。”

二郎山殿堂、匾牌、牌坊、钟鼓、乐楼等样样俱全，佛、道、神、仙应有尽有。从东至西依坡而上的建筑布局规范合宜，井然有序，气势不凡，雄伟壮观。更值得一提的是，二郎山不仅注意殿堂等建设，同时还加强绿化工作。现今二郎山，山顶戴绿帽，山腰系绿带，绿树荫浓，遍山青翠，景色宜人，空气清新。前几年，二郎山又被市有关单位批准为旅游开放寺庙和宗教活动场所，因此，二郎山不仅有大型寺庙殿堂和诱人景观，而且还是旅游观光胜地和佛道宗教活动场所。

重庆回族最多的地方

目前全市回族同胞常驻人口9000多人，重庆回族最多的地方是渝中区有2600多人，沙坪坝人数也较多超过了2000，其余分部各区县，重庆境内的回族多数是明清时期来渝定居的后代，渝中区的清真寺也最多，中兴路，十八梯一带都有清真寺，清真巷，九龙坡区，荣昌区也有清真寺分部。

当年杨家将被困的二郎山是现在的什么地方有哪些历史故事

答：首先声明，这是一个悟空问答里的问答题，题目是提问者写的，不是我写的，我只负责回答。诸位看官在阅读我的回答时，请别再指责我乱起题目了。我和诸位看官一样，都看出来了，提问者的题目写错了，杨家老令公当年被困的地方，不是“二郎山”，而是“两狼山”。三个字错了两个，真是错得离谱。

现在核查两狼山，可以查出了三个比较著名的（比较不著名的，应该还有）。

第一个在山西怀仁吴家窑镇，这儿不但有两狼山，还有金沙滩。

甚至怀仁县志里记载，两狼山里原本还有李陵碑和苏武庙的，不过已经被毁了。

第二个位于内蒙古自治区的乌拉特中旗，但这个两狼山明显属于当年辽国的地盘，杨家将出现在这里，太扯了。

第三个在山东临沂，这里的两狼山上还有个杨家将的墓地。但杨家将的主要活动区域是在山西，把宋辽交兵的地点乾坤大挪移一样移到山东，太说不过去了。

所以，很多人认为，两狼山就在山西怀仁吴家窑镇。

但是，我们结合杨家将的相关评书，先来看看杨令公被困是怎么回事。

故事说，辽国进攻大宋，兵过雁门关，进入中原地区。

宋太宗就和八贤王一起御驾亲征。

亲征很顺利，很快就收复了幽州。

但宋太宗和八贤王进入了幽州城后，才发现中了辽军的空城计。

于是，杨家将舍身救国，由大郎、二郎扮作太宗和八王，并由其余兄弟六人护卫，参加辽主在金沙滩设下的“双龙会”，从而七狼八虎大闹金沙滩，大郎、二郎和三郎先后战死，四郎、八郎被俘，五郎出家。不过，太宗、八王和众大臣在杨令公的保护下脱逃。

太宗与八王皇帝返京，元帅潘仁美成了幽州宋军最大长官。他公报私仇，逼迫负伤的杨令公带领仅存的六郎、七郎出战，最后，“杨家将被困两狼山”，杨令公碰死在苏武庙前的李陵碑上。

嗯，按照这样的描述，两狼山应该在幽州附近。

但幽州就是现在的北京啊。

那么，关山西怀仁吴家窑镇什么事？！

当然，有人说了，七狼八虎大闹金沙滩、杨家将被困两狼山是演义评书说的事，应该以正史记载为准。

那么，如果按照《宋史》、《金史》等正史的记载，杨令公是在朔州陈家谷（也称陈家峪）力战被俘，拒不投降，绝食而死。

也就是说，没有兵困什么山之事，也没有碰死李陵碑之说，一切都是扯淡。

因此，只能说，世上本无两狼山，只因出现了评书《杨家将》，两狼山都多了起来。