是不是双亲都亡才能立碑立碑有什么讲究

俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。

但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。

在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？

1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。

夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。

2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。

3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。

(未亡人名字涂红)

4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:

父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。

有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。

亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。

刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。

双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，最好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。

考和妣的用法

爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。

他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。

父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。

现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。

母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。

家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；

在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。

如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。

皇、先、显的用法与区别

①“先、显”的用法和区别

在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。

在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。

如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分最大，地位最尊贵。

同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。

妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

②“皇”字的用法

皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。

所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。

因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。

③“故”的用法

“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。

其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。

写在最后

中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。

因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。

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墓地怎么买

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老人的墓地在什么时候买比较好

我认识一位老先生，老家是我们当地的。以前在沈阳工作，退休以后，选择落叶归根，回老家定居。

老先生一共三个女儿，除了大女儿在天津，其余两个女儿都定居在澳大利亚。

老先生今年83虚岁，头五年，也就是他78虚岁的时候他已经把他的坟修好了。得知他修坟以后，我曾经和他开玩笑说:老爷子，您二老的身体这么好，再活几十年没问题，着什么急呢？

他说，我这个人啊，做什么事情都喜欢未雨绸缪，能走在前面就走在前面。你说我三个女儿都在外地生活，跟这边根本不熟悉。待我百年之后，他们急三火四的找谁来帮忙做这些事情？还不如在我还清醒、还能干吋，按照我们自己的喜好和意愿把这件事情做好，她们将来不就省事了吗？

我说老爷子，你想的可真周到啊！他说，能给女儿们少添麻烦就尽量少添麻烦吧。我什么东西都准备好了，就等将来我们老俩口有那么一天吋，她们负责把我们送到殡仪馆，火化完再把骨灰盒安放到修好的坟墓里就完事了。说完，他又笑着补充说:我和她们都说了，最后这两件事，你爹你妈是真的是自己办不了只能让你们来办了。

这真是一位聪明睿智的老人，也是一位豁达开朗又幽默的老人。同时，我觉得他更是一位好父亲。

诸位以为呢？

对于一些楼盘是以前的一些坟地，大家会买么

感谢邀请。在大部分人眼中，坟地绝不是令人愉悦的建筑，无论以前是坟地的房子，还是靠近坟地的房子，房价都会大受影响。那这类房子可以买吗？请听小编娓娓道来。

按讲科学的思路分析

现在房价昂贵，即便是以前是坟地的房子照样不便宜。年轻购房者大部分都是刚需，首付款都是家人资助的，这种情况下买房没法太讲究，只要房子盖的质量好，配套设施齐全，生活舒适，管它过去是墓地还是坟场。

可能你觉得小编太阿Q了，其实这还不是被高房价给逼的？小编索性将阿Q精神进行到底，俗话说三十年河东三十年河西，现在城市发展速度这么快，很多有钱人买的高档小区没准过去也是坟地，只不过时间久远，大家都不知道了。

按"迷信"的思路进行分析

很多人认为必须讲科学，不能信"迷信"，但其实"迷信"也是门学问，没有十年、八年学不通。"迷信"应用到房产选择上叫做"风水"，也叫环境影响学，小编在这方面只是懂个皮毛。

比如说，我们的身体一直在新陈代谢的运动，皮肤毛孔一直在排泄废物，久而久之我们的生活环境将变浑浊，对我们的身体和身心都不利。如果阳光充足，紫外线可以杀菌，如果南北通透，流通的空气会将废物带走，这就算风水好的房子。

按照"风水"的说法，棺材等于官、财，可以升官发财。所以说，房子以前是墓地或靠近墓地都不一定是坏事，关键看房子处于墓地的哪一侧。

如果墓地在北，房子在南，这是风水极佳的房子，太阳属于"阳"在南侧，墓地属于阴在北侧，开玩笑的说，夏天北边来的阴风很凉快。但如果墓地在房子南边就不行了，南面太阳来的阳气会被墓地吸走，这属于风水极差的房子了。

人死后一定要入土为安吗为什么

谢谢邀请，入土为安，是人的一生结局。老话说的好，人吃土一辈，土吃人一口。人的一生是非常短暂的，胡里糊涂就过去了，真的，不觉的几十年就这样混过去了。

十里不同俗，百里不同风。在我们北方讲究的就是入土为安，人的一生不容易，风风雨雨几十年，暴尸街头为世人唾弃，风风光光入土为安是受世人尊敬。久而久之就形成了这个美好风俗。就是后辈对逝者有再大的不满，也要风风光光地为逝者入土为安。这是中华民族传统的美德，也是儿女们的最大的心愿。

不要说丧葬文化是糟泊文化，他是先贤遗留的美德。父母安子孙安，父母不安子孙有灾。父母入土为安，子孙万代荣华富贵，父母不安，后辈灾害不断。

每当我给每一个老人发丧入土时，第一句话就是父母安子孙安。为了逝者死后的安宁，和后辈们的荣耀家庭的和谐，让逝者入土为安是在世的人最大的心愿。

所以我认为，不要问为什么入土为安，极简单，为了死者的安宁，后辈的兴旺，让逝者入土为安吧。

我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。