贵州薛氏家族来源

薛开泰：明代将领，清代又受皇帝追封为安靖侯；原籍陕西省西安府泾阳县太平桥槐抱柏出生人士，明朝初年洪武调北征南先锋，公元1346年（元朝至正丙戌年）四月二十七日在陕西省西安府泾阳县槐抱柏出生，公元1418年（明朝永乐戊戌年）九月十三日故于贵州省毕节清水铺赤水南关（现贵州省毕节市七星关区清水铺镇橙满园村），享年七十二岁，墓葬于毕节市七星关区清水铺镇晓沟村南山坪村民组境内的雪窝窝“渴牛饮泉穴”，立有墓碑记载。

薛开泰先锋幼年勤读诗书、长习武艺，至元末明初，洪武始开甲第，由武庠连第进士，参军效力。于明朝洪武四年四月十九日校场比武，战胜一十八位将官，最终夺取先锋帅印，次日随付友德将军奉命征南，一路硝烟烽火、攻关克难，历经三载浴血奋战，最终攻克赤水南关（现贵州省毕节市七星关区清水铺镇橙满园村南关组），因薛开泰先锋“克赤水、攻难关（南关）”战功显赫，时任四川提督陈丕泰亲临嘉奖慰劳，面许次女陈静休与薛开泰为婚。

为了稳定当时明朝西南边境的安宁，从此，薛开泰先锋与陈静休夫人便奉命在贵州毕节赤水南关（现贵州省毕节市七星关区清水铺镇橙满园村南关组）定居戌边，安家乐业。

因此，薛开泰先锋与夫人陈静休夫人便成为现今川滇黔薛姓（薛开泰支系）的入黔始祖。目前，这一支薛姓主要分布在西南地区，人口已达数万之多。

那些为贵州公交车司机辩解的都是什么人

那些为贵州公交车司机辩解的都是什么人？关于这个问题，我首先说明一点，是没有哪个人，去支持他人犯罪的！那些从社会问题方面诉说社会问题的人，并非是为公交坠湖司机来辩解的，这一点是特别要强调的！那些没有骂公交司机的人们，而是就自己的遭遇的事情，和身边人遇到的困难，只是借此机会诉说出来，也仅此而已！坚决不能戴上同情“犯罪”的大帽子的！切记！切记！其理由如下：

一，拆迁问题，公交司机，仅仅在原单位才有那四十平米的老房子，他给公交公司开车20多年了，公交公司可关心过他的住房问题？在这里真心希望全国的公交公司，借此机会关心一下，自己的职工的切身利益问题吧！让他们安心服务于广大市民的好！

二，常言说，蝼蚁尚且偷生！更何况那个坠湖司机还是一个大活人哪？他真的愿意死哪？当得知自己的房子被拆后，又进不去阻止拆迁，就打市政热线电话，可市政热线都是一般的工作人员，肯定无法回答他提出的问题！这就是后来公交司机绝望的原因吧！从司机打市政热线，足以说明他还是很想得到解决的！可能是一般工作人员的回答，让他精神崩溃的吧！本身，一般工作人员，也解决不了问题的！就这样简单的！

陈圆圆归葬贵州独山是真的吗

为争夺文化名人，各个地方不遗余力，对于陈圆圆到底死后葬在了云南昆明还是贵州岑巩县，众说纷纭。当年吴三桂“冲冠一怒为红颜”，打开山海关引清兵入关，而后陈圆圆重新回到他身边，云南是吴三桂的据点，陈圆圆作为他的女人葬在昆明似乎合情合理，然而，昆明本地陈圆圆墓竟然出现了三座。清朝三藩之乱，吴三桂兵败湖南衡阳后，陈圆圆出逃，其中就有陈圆圆带着吴三桂的子孙，逃到了贵州境内隐居起来。然而至于陈圆圆死后到底有没有葬在贵州，也没有确切记载。除了昆明有陈圆圆的衣冠冢之外，上海、贵州等地都声称有陈圆圆的墓葬，然而却又都无法自圆其说。

当年兵荒马乱，吴三桂兵败如山倒，陈圆圆纵然倾国倾城，但已然无可奈何，不知葬身何处，也没有记载，这也成为了如今各个地方争夺文化名人的漏洞。

贵州红军长征路线

1、从清镇市观游村迎军坪-松竹岭-红途丹枫-五大娘造饭处-古道-古栈道-索桥古渡-勇骏道-砥柱石-石三娘摆渡-青杠林-古驿道，最终抵达观游索桥红军渡石碑。

2、由赤水市元厚镇红军渡口经陛诏大桥、堰塘沟、穿风坳、忠山红军坟、猪儿坟、约溪口至终点赤水风溪口四渡赤水纪念地，这条路曾是红一军团长征和战斗过的地方。

3、遵义市播州区枫香镇花茂村至苟坝会议会址线路

全程：约11公里

线路状况：线路主要由原有古盐道、木栈道、新修石板道路、混凝土道路及公路组成。

4.六盘水水城县青林乡至盘州滑石乡线路

全程：线路全长约80公里，其中适合徒步的约60公里，最精华的一段路全程约15公里

线路状况：红军长征步道保留较完整

基本情况:从水城陡箐街上出发2公里到达左家寨，崖壁上刻有红色凹形斗大的三个字“猴儿关”，再步行2公里，抵达歪梳苗寨，领略体验挑花、刺绣、蜡染、剪纸、雕刻等传统手工制作技艺，观水城农民画传习基地，再步行4公里通过“三个关口”（“喉一关”“喉二关”和“喉三关”）这里曾经是有名的抗吴古战场，留下了古代商人运输货物的古驿道和红九军团长征时深深足迹；再步行4公里到达终点阿佐。沿途经夹岩村的中寨、关寨、四家寨、大坪子等4个苗族村寨，领略苗族支系（大花、小花、箐苗）的服饰文化、苗族古歌、传说故事、苗家射弩及苗族芦笙舞、木叶演奏、口弦演奏等。

贵州安顺普定县白岩镇薛家坝历史

薛家坝，位于普定县白岩镇，是保存完整的古村落，其中有少数民族文化，完整的石碉、石刻、石门、石碑等，建筑修建独特、疏密有致，小巷院落互通，典型的屯堡文化，复兴楼建于解放初期(1951年)，精美木雕石刻随处可见。有趣的是碉楼建于村落的对面，从碉楼顶上可以看见整个古村落，是目前保存比较完整的古村落。