大家好，今天小编来为大家解答北京回民公墓的价格这个问题，北京沙河回民墓园探访很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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本文上接前文，查看请点击：北京沙河回民墓园探访-记录即将消逝的历史（南一村）

从南一村公墓出来、过河，就来到了定福皇庄村，在定福皇庄回民小学的附近有两片回民墓园，一片位于村南侧，另一片在向西越过铁路的位置。

定福黄庄南侧墓园，该照片为笔者于2020.7.4拍摄，故为夏季外景（图：莫羡）

村南侧的墓园比较小，是纯回民墓园，里面有一些历史年代较为久远的墓碑。

这两块墓碑的墓主，分别姓温和安。温安两姓回族均来自山东德州，是当年苏禄王的后裔。苏禄国在今天的菲律宾南部的苏禄群岛，是一个伊斯兰酋长国，明代永乐年间，苏禄王前来访问，回程经过德州北营时，苏禄王染病归真，其次子温哈剌、三子安都鲁留在当地守墓，其后裔形成了德州温、安二姓回民。

历史的巧合在于，这两位苏禄王子的后裔，不仅融入了山东回民，其迁徙到京北沙河的后裔中，还结为了伉俪，归真后埋葬在了一起。

这位墓主姓金，沙河金姓回族祖籍山东，在定福皇庄是回族大姓。而女性墓主的娘家姓帅，在西贯市也有少量帅姓回民，这个姓氏的回民很少见，笔者只在湖北见到过，而西贯市帅姓回民祖籍河南开封。

这位墓主姓陈，沙河回民中陈也是大姓，有说法沙河陈姓回民来自江苏徐州。

这两位墓主姓马，从姓名上看应该是同宗本家的兄弟，右边的墓葬风格很有特点，结合了伊斯兰须弥座和清真寺宣礼塔的样式。

这是一块老墓碑，墓主名叫马马氏，出生于1899年，作为出生于清代的妇女，没有属于自己的名字，而是将娘家的姓和夫家的姓结合在了一起。随着妇女的解放，这种姓名也已经消失了。我曾经一直以为只有老一辈的汉族妇女是这样起名，因为回族妇女在传统上还会有经名，无论使用经名还是普通的姓名，都也比这种毫无地位的称呼要好。

定福皇庄的一个伊斯兰须弥座式墓葬，从腰部开始坍塌，这印证了南一村回民公墓守墓人的话，南一村之外墓园的墓葬由于存在设计缺陷，容易从腰部塌陷。

定福黄庄西侧墓园，面积比之前墓园的墓葬大很多远处墓碑上「认主归真」这几个字很明显（图：莫羡）

从定福皇庄村向西走，越过了铁路进入胡同里，就能看到另一处稍大的回民墓园。这里的墓葬虽然也是须弥座式，但是墓葬的大小远远比南一村的墓葬要大。

这里的部分墓葬是仿须弥座式的，没有按照须弥座式那样，做一层一层的墓葬结构，而是直接砌成一个一个梯形。

这位墓主姓谷，我只在西安有见过谷姓回民，北京的谷姓回民基本都来自马驹桥北门口。

这是一位赵姓回民，有意思的是她的女婿中有一人姓苍，苍这个姓氏即便是在回民中也是罕见的，北京苍姓回民主要来自回民营。另外一点很意思的是墓葬与其他须弥座式墓葬不是，不仅仅是用红色的砖砌起来的，这个须弥座是中间宽，两头窄。

这座墓园的墓主，姓氏家族上与之前南一村、定福皇庄南侧的回民墓园几乎相同，陈、黄、金、张、马均为当地大姓，但在走访中，发现当地姓沈、魏、梁、于、高的回民也不少，并且在其他沙河回族墓园中也有发现。

当地李姓回民墓碑，这块墓碑上的字体很漂亮。沙河地区李姓回民为数不少，大多属于沙河西边的西贯市李姓回族家族。西贯市李来自沧州，一直以经营镖局为业（毕竟有沧州武术之乡加持）。西贯市回民墓园的探访，我们后续将会单独以一篇文章著作。

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