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1、随着开改开放和政策的放松，一部分人先富起来，就尝试着续谱建祠堂。族谱三十年一小修，六十年一大修。解放后破四旧活动，把族谱当成封建残物，民间很多族谱烧掉了，残存下来谱书不多，对于续谱来说是件难事。

2、广水有“义阳三关”之中的二关，为南门要冲之地，战乱频发，明清以后多次移民，很明显象平林、太平、李店与城关的口音就有区别，搬迁到广水的就有不同的始祖，即使同姓，可能也同不了辈。再加上族谱的资料不全，在整理排列家族辈分的时候容易出错。

3、汉族人在拟定家族辈分的时，多用一些期望后辈发达吉祥、永续传承的词语，传到后来同一姓中不同地方的传承辈分对联不同，不同的对联之间又有好多相同的词语，象“诗书传家”用得比较多，同姓之间哪怕都是“书”字辈，来自不同的地方，也有可能差了好几辈。

4、有的直接就问你哪个乡镇的，甚至哪个村的，广水刘姓据说就统计出了57支，干脆各按各地叫。有些干脆按世排列，象广水“程”姓，攀谈起来就问是第六十几世。

5、以上种种原因，给续谱带来很大的难度，也容易引发一系列的矛盾。象熊姓之间就因排辈问题产生了矛盾，两派之间都认为另一方在刻意抬高辈分，于是出现了一些人去修祖墓，另一些人出钱修祠堂。

6、熊姓本是祝融氏的后代，也是中国古老的姓氏之一，是楚国贵族姓氏，相信经过这一次的摩擦之后，广水熊氏能团结起来，和睦相处。

7、熊氏祖墓位于马都司阳光福利院的后面礓塔子沟山腰上，是熊氏四世祖威公的墓园。威公是明朝人，因乐善好施，赈灾济民被敕谕为“义民”。正统十四年（1449年）寿终，墓前有石人石马，还在小溪上建有一座石拱桥，七十年代全毁。

8、熊氏族人集资12万余元，投工2000余个，历时2年重修墓园，并用条石拱成了一座石桥，于2006年清明节前完工，威公墓园被随州市列为第四批文物保护单位。

9、2016年至2018年，熊氏后人筹资30万元修了一条通向陵园的水泥路，并在中途建了二座小型停车场。

10、熊氏祠堂在城郊三星村熊家庙，当地人也叫庙湾，占地50亩，在前面挖了口30亩的水塘。熊氏老祠堂在应山城北火神庙，是谓应山熊氏北门祠，日本侵略时毁于战火，后来由熊庆国等人筹建熊氏祠堂，选在在熊家庙的山下，正好位于一个山坡的拐弯处，形成一个圆椅靠的形状。祠堂建成于2013年，投资100万元。

11、祠堂为四合院的结构，建筑面积约300多平方米。前面是一个平顶大门，门额上有熊氏宗祠四个大字，门为双开铁艺门，周围是一圈围墙。进大门左右各有三间厢房，为徽派建筑，四堵山墙高出屋面许多，在顶上缩成三层的檐顶，上面覆盖绿色的琉璃瓦，中间略高，两侧稍低。厢房中间开一圆门，两边是方形的窗户。

12、享殿高出院子二米多，建成一个高台上，墙体为白灰，门窗漆成红色，看上去像一座礼堂。前面有三层台阶可上，台阶左右各有一块大理石碑，为“建祠续谱功德碑”和“重建祠堂记”碑。大殿为三开间的结构，屋顶是平的，但在正中靠前部分有一个半边坡的瓦檐伸出下来。这倒有点奇怪，为什么不建成徽派？难道是为了和前面的平顶大门相呼应吗。大殿的中间开门两边开窗，正中悬挂“同心堂”匾额，两边的柱子上有一对楹联：沐先恩承祖训纳古今神韵倚青山面绿水揽天下精华。

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