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1、永昌葬礼很隆重，尤其在乡下，更讲究，多规矩。

2、乡下人活得艰难，面朝黄土背朝天辛苦劳作了一辈子，到老，干不动农活了，还在继续发挥余热，直到死，没有退休日。但是，置办老衣却是有说道的。

3、这老衣也叫寿衣，是很有讲究的。要么九件套，即上身穿五件下穿四件；要么上四下三共七件，亡人讲究单数，穿单绝不能穿双。而鞋袜却要穿一双，备一双。

4、衣料的质量、价格可分好坏优劣，依各家各户的条件不同各有不同，但是，数量却是绝然不能错落的。一般人，贴身一套红色内衣，若是九件的，则要备两套，再备一套棉袄棉裤，絮轻薄的棉絮即可，不能像活人穿的棉衣裤那么厚，要比单衣厚一点，亡人嘛。这棉衣裤多采用藏青色或黑色抑或是深咖色绸缎面料，印有圆“寿”字图形或“福”字花纹的。

5、然后，再准备一套外衣裤，一件长大衣，便全了。

6、寿衣可提前预备，但不可提前穿戴，只有死后才能上身，抑或在即将咽气时由儿孙们手忙脚乱地伸胳膊抬腿帮忙穿戴整齐。有些人穿上寿衣后又活过来了，还得再脱下。

7、过世的老人，其儿女、儿媳、长孙必须披长孝、背长麻辫，谓重孝；若是父母双亡者，则要背双根麻辫，以示双孝，而女婿、孙子辈或本族侄子女，只戴孝帽或围个白头巾略表心意便好。

8、依着老规矩，停丧期间，孝子需手提丧棍到亲戚朋友家报丧，还要见人跪拜，甚至见到动物也要行跪拜礼，一说为老人消业减难，一说是跪拜逝去的老人。

9、在农村，一般要停柩七天，至少得五天，再多可九天，视情况而定。说亡人“三日不吃阳间饭，四日上了望乡台，望乡台上泪涟涟。”这一日，亡者便知自己已然魂飞魄散命归阴了。所以，三日晌午阳光正好时，孝子们要在自家屋后烟囱下焚烧冥府纸币，祭奠饮食，以此与逝去的亲人告别。

10、五日，收孝成服，将披在背上拖在脚后跟的长孝收卷在头顶上，仿若印度男人的帽子，直到发丧完毕。

11、永昌人的葬礼中，最与众不同的是寿房。这是一个人寿终正寝后，唯一能从世上带走的最值钱最不朽的财产，也是最能代表亡者生前富贵荣华的象征。

12、永昌的寿棺头部高大宽阔，渐次收缩变小变矮，两边成弧形。一般而论，最尊贵的人逝后才能睡在柏木棺里，一般人多睡在松木棺罢了。寿棺特讲究檐瓦双层紫底、双层紫盖，很阔绰很气派，是老人们心向往之的归宿，更重要的是死者入土后，可保存长久，以达到经年不朽的目的。

13、而这寿房的绘画构图是极讲究的。大红底色，浓墨重彩地构勒、描摹出两条腾云驾雾的蛟龙，气派又漂亮，永昌人称这样的棺为“螭虎棺”，在《说文.虫部》里是这样解释的：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。”最早，螭虎是战国玉器中常见的兽纹饰。史书记载：初，汉高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纹。曰：“受天之命，皇帝寿昌。”高祖佩之，后代名曰传国玉玺。汉人非常崇尚螭虎。班固在《封燕然山铭》有“鹰扬之样，螭虎之士”的句子。螭虎在中华民族的古老文化中代表神武、力量、权势，还有王者风范。

14、据老人们传说，永昌人百年后睡享大红棺是沾了人家胡阁老的光。

15、明万历18年,即公元1590年，为官31年侍奉了明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝的三朝元老胡执礼病逝在北京后，万历皇帝朱翊钧竟然忍不住流下了伤心的泪水。询问执礼可留下什么遗言？执礼的随从呈报说：没有。但是，执礼常常念叨死后想葬身故乡，永远守望在故土里。皇上随即下旨，以最尊贵的大红色为主色，精心描绘龙虎图像，盛殓执礼，准其抚柩归乡安葬，并可世袭流传，以表达皇家的谢意，慰劳执礼的功绩和高尚的人品。皇上还亲自颁发圣旨，对执礼的功绩进行充分的肯定，言辞之恳切，令胡家人感动不已。同时，赠户部尚书资善大夫，下诏永昌知县设坛，祭祀这位贤臣，并御笔亲赐阁老府，命永昌县修建阁老府，以纪念胡执礼。

16、至今，永昌还残留着阁老府遗址和阁老墓；至今，永昌还沿用着大红棺材盛殓逝者的习俗。遍观华夏其余地方，先人逝世后，都以黑棺为主色。因为，在封建王朝，皇家独享黄色服饰，位高权重的大臣可以着红色官服，红色象征着尊贵和荣耀。

17、绘制在寿房上的螭虎也是极讲究等级的。年岁大、儿女齐全、功名多的、好病好死寿终正寝者可享受，若是上吊抹脖子喝毒药抑或是其它非正常死亡的，是万万不给睡螭虎棺的，要么漆成一色红，要么鱼戏莲之类的。

18、即使享受螭虎之尊者，螭虎的五个爪子伸展抑或收缩亦是极有讲究的。或伸展三爪或四爪亦是相当不易了，极少有人能伸展五爪。大多只是爪子紧攥或微微伸开。记得二十年前知命之年的母亲的寿棺的螭虎便是五爪紧攥的。我很好奇惊问画师，他说年岁太轻，怎能服得住？而古稀之年的父亲则尊享伸展的五爪。画师还是当年的画师，同样的话题，我亦再问，他却云淡风轻地徐缓相告，你父亲为乡亲们谋福祉，为子女们操碎了心，在咱们这乡旮旯里供出了大学生、博士生，该享。原来，伸屈之间便是人生百味，一世荣辱。

19、永昌葬礼中还有幡子的讲究。依据各家的经济条件不同，抑或是逝者在人间享年岁数的长短，或五幡或七幡抑或是九幡，最次也得给个三幡引路。而红幡是最有来历的，送葬当天需要长孙高举到墓园，才显得儿孙满堂，后继有人。

20、永昌葬礼中，墓地称为阴宅，各家有各家的，在村外山坡上依照地脉看好阴宅，这需要邀请懂阴阳的先生道士下罗盘定方向。

21、阴宅亦有院墙，石头垒一圈，可成。还有后土，半截院墙高，亦极有讲究，有说后土修得越高，后辈儿孙就能生活得越好。夫妻是要同穴合葬在一起的，一座坟，两口棺。大概这便是“生同衾、死共穴”的讲究吧！

22、永昌葬礼中，原是特讲究众人抬棺的。如今，车辆高度发达，人力极端褪化，葬礼的许多讲究规矩皆在与时俱进中，众人多将棺抬出村外后，便可请入车厢安放，由孝子贤孙护送守灵，直接拉运到已提前请人修建好的墓穴里安葬。最后，一个插了尖锐砂石的黄土堆，便是那个人留在这世间的象征了，也是留给后世子孙逢节祭奠、纪念的一个出处罢了。

23、现如今，越来越寸土寸金了，城里人活得风光旖旎，死后，葬礼或简或繁，由后辈儿孙或经济条件而定，去向有别，大多流行火葬，很多人在世上已无那么宽畅的墓园、更无那硕大的黄土堆了。

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