其实安庆五横公墓的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解也是安庆五横这个古村落的女婿，因此呢，今天小编就来为大家分享安庆五横公墓的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

1、（作家万方提供：上世纪四十年代，父亲曹禺和母亲邓译生）

2、邓艺荪记忆中，第一次离开白麟畈，与省城安庆有关，与农历春节有关。这之前，他赤着一双小脚，行走在白麟畈的每一条田埂上。白麟畈的春花，白麟畈的夏雷，白麟畈的秋韵，以及白麟畈的冬雪，在他的童年的记忆构成了世界的四季。那一天，他牵着爷爷邓传密的手，走杨家拐，走任家坡，最终走进一处门头高大且威严的老宅子。那一刻，他突然有一种感觉：无拘无束的童年，迈过这一步，就永远地消失了。

3、（百年之后，笔者在邓家大屋的走访）

4、邓艺荪并不知道那一日的具体时期，也不知道老宅子位于何处，但另外一个人记住了，并在当晚的日记中记下一笔，这个人，就是曾国藩。在同治二年除夕夜的日记中，他这样写道：“午刻，邓守之来，携一幼孙，仅八九岁，盖完白先生之子孙仅存此耳，相对凄然。”

5、邓艺荪七岁丧父，因天资敏慧，祖父邓传密对他百般疼爱。安庆城出来，一老一小逆江而上，直至湖南衡阳。时邓传密为石鼓书院山长，邓艺荪则是山长身后的小跟屁虫。如此至十四岁，前后七年。“幼承家学，诗文书法皆清迥绝俗”，厚实基础均源于此。

6、（邓艺荪书法：道心静似山藏玉；书味清于水养鱼）

7、邓艺荪（绳侯）个性不是很好，属于“耿直”的那一种。意见相左，脸红脖子粗相争，甚至挽袖子就要开打。但说过就说过，从不背后阴谋中伤。相处久了，敬重胜于敬佩。

8、后来在芜湖皖江中学任监督，与同是外乡人苏曼殊聊到了家乡。在邓艺荪口中，白麟畈的天蓝到透明，风轻到温柔，杨塘、大波、茅塘、榨塘、月塘等五片水面，犹如夏荷的五瓣，环衬出邓家老屋的孤傲。反复的琐碎的叙述，让苏曼殊对龙山脚下的这个村子，也有了许多向往。两人情谊由此而深。后苏曼殊离开芜湖至上海，邓艺荪托刘师培转赠一首七绝：“寥落枯禅一纸书，欹斜淡墨渺愁予。酒家三日秦淮景，何处沧波问曼殊？”三年后苏曼殊多情回应：“相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。”

9、最后在白麟畈田头漫步，邓艺荪的身份是前安徽都督府教育司司长。这个“前”字，完全是因为身体的拖累。阴风干冷，阳光深藏于积云之后。行走过程中，野露打湿了他脚下的布鞋，潮潮得让人感到有透到骨子里凉意。邓艺荪的心情与神色，都并不是太好。

10、（1920年代，安庆女子中学篮球队。安庆女子中学前身是安庆女子师范学校）

11、前半年，他与都督府秘书长陈仲甫，以及留学归来的徐方汉，专门去百花亭安徽巡警学堂、安徽官立中等工业学堂旧址，谋划在此创办安徽女子师范学校。那时候，就暗暗生出无尽伤感，曾经的巡警风采，曾经的工业风光，也就三、四年的时间，统统不复存在，映在眼帘的，是杂草丛生，是断壁剥落，是秋风逼人的萧条与压抑。只是他没有想到，就是这所女子师范学校，最终走出享誉民国的女作家苏雪林和女画家孙多慈。

12、邓艺荪最后驻足之地，是高祖邓石如墓地。都说风水极盛，名“乌鸦伏地”。就想起幼时祖父讲过的传说，八世理中公之妻石孺人，梅冲龙姓富家女儿，嫁到邓家大屋清贫一生。清贫到什么程度，二十二岁丈夫早殁，家中无土落葬。不得已求助于父母，得地半亩。夜晚做梦，说是发后代之“乌鸦伏地”。因此索要地契后，秘藏于发髻，连夜泅水越河，躲过兄弟的追要，最终形成事实。邓氏家族自十世祖始，人才辈出，都认可石孺人是第一功臣。

13、怎么就想到这个传说了呢？邓艺荪也百思不得其解。自然也是有“解”的，这个“解”就是世人所说“气数已尽”。1913年春，字绳侯，号世白的邓艺荪，在白麟畈永远闭上了他的眼睛。那一年，他刚刚五十六岁。

14、（1914年，东渡日本留学的邓仲纯）

15、邓仲纯喜欢喝酒，醉了时候，脑海里画面，便是白麟畈的风景。他自己也感到奇怪，虽然先祖邓石如始终得意“家在龙山凤水”，但大龙山与小龙山在村口只看到淡淡的影子，至于破罡湖、石塘湖、菜子湖等，更只能在阳光下隐约感受到一点白光。幼年在家乡时，听长辈说白麟畈，都带有神奇的色彩，麒麟本来少见，又是纯白之色。这只白色的麒麟，真的奔走于白麟畈之间？

16、邓仲纯十六岁到东京留学，就向室友苏曼殊发出邀请，让他来白麟畈为自己解开疑惑。苏曼殊果然来了，1912年深冬至1913年初夏，只身在安庆执教。陌生的城市，陌生的面孔，陌生的语言，苏曼殊多少有一些孤独之感。那时候他喜欢去登云坡小蓬莱吃烧卖，就在想，那个让我们去白麟畈看看的邓仲纯呢，怎么还不回安庆？

17、（邓仲纯与女儿邓宛生，摄于光复后的青岛）

18、虽然长邓仲纯五岁，但因与邓艺荪关系密切，因此苏曼殊更愿意把自己当作他的长辈。但邓仲纯不这样认为，“我和曼殊和尚、仲甫三人共同住在东京的一间小房里，曼殊向仲甫学字学诗文，所以曼殊的字很像仲甫，曼殊的诗，不仅像，好多是仲甫作的或改的；仲甫则向曼殊学英文、梵文，每天都呀也呀的，我很讨厌，时常还因此吵嘴。”晚年邓仲纯回忆往事，仍有一种年少时的轻狂。

19、邓仲纯说与他同住一起的“仲甫”，就是后来创建中国共产党的陈独秀。陈独秀年龄又要长苏曼殊五岁，就是这样一个年龄相差五岁的阶梯结构，同住在一个屋檐下，甚至没有任何隔阂，也是一种特殊的友谊。而这种友谊，三十年后在四川江津，又发展到另一个极致。

20、（1931年，邓仲纯爱女邓宛生与邓译生姐妹）

21、邓仲纯在日本就读的是千叶大学，学的是医科。但1916年毕业回国，一直没有从事医学，直到1930年夏，受国立青岛大学杨振声校长之邀，出任校医务室主任，才算是专业对口。但同时，又兼任国文系讲师。1938年夏陈独秀从武汉辗转到重庆时，邓仲纯身份是国立九中校医，但同时在江津东门黄荆街开有一家延年医院。这个“延年”对江津本地人没有任何意义，但陈独秀一眼看到，仿佛被电所击，眼前立即浮出爱子陈延年与陈乔年的影子。

22、但延年医院让陈独秀吃了闭门羹，准确些说，是邓仲纯夫人方愫悌让陈独秀吃了闭门羹。方愫悌祖父是方柏堂，父亲方守彝与邓仲纯父亲邓艺荪是知己。1914年早春，方守彝“由太乙山庄至白麟坂亡友邓君绳侯故居。遂登墓门礼新塚，徘徊久之”，内心十分复杂，“斜日满四山，竹树纷到眼。独不见斯人，相迎握手冁。”当晚他在诗中写道。

23、（1940年前后，邓仲纯夫人方愫悌与女儿邓译生，摄于江津延年医院）

24、晚年陈独秀境况凄凉，直到老病而死，这个阶段倾力关注他的两个密友，一个是邓仲纯，另一个是台静农。台静农与邓仲纯之间，酒又是一条特殊的纽带。后来台静农写《我与老舍与酒》，文中说道：“有天傍晚，老舍忽然跑来，说有一家新开张的小馆子，卖北平的炖羊肉，于是同石荪、仲纯两兄一起走在马路上，我私下欣赏着老舍的皮马褂。”只是邓仲纯“酒”名气更大一些，曾与梁实秋、闻一多、方令孺等，被誉为青岛大学“酒中八仙”。

25、（安庆市话剧团演出曹禺创作的话剧《雷雨》）

26、邓仲纯有女名译生，但对外以“方瑞”称。1951年，方瑞与曹禺组成家庭，直至1974年离世。1982年秋，曹禺作为戏剧家来安庆“朝圣”，他是想去岳父邓仲纯时常念叨的那个白麟畈的，但最终主办方也没有安排。

27、白麟畈乡野四季，淡淡有一些遗憾。

28、2019年，作家万方长篇非虚构作品《你和我》，刊发于《收获》杂志第4期。她从1974年母亲离世的悲痛一刻开始，交织着记忆、追踪、梳理、求证，真实地讲述她的父亲曹禺和母亲邓译生一生的故事。

29、（1940年代，四川江津，邓家大屋走出去的邓仲纯、邓季宣兄弟）

30、相比之下，邓季宣在白麟畈待的时间更久一些。虽然同为邓艺荪所出，但过继为德莪公嗣孙，与邓以蛰略略隔了一层。也正因为如此，十二岁时，嗣祖父就不仅不让他继续塾师教育，反逼他随雇工学习农事。还是个半大孩子，自然不能做更多反抗，因而当时最大的梦想，就是能生一双翅膀，飞向白麟畈以外的天空。

31、反骨始于辛亥革命之初，先是在安庆追随韩衍、高语罕参加青年军，后在芜湖甲种农业学校，又因组织罢考而被除名。后一百八十度大转弯，入华严大学，随即皈依法师，听经半年，兼习禅宗，复返乡居，闭关一年，在家学佛三年。再后来，又一百八十度转弯，远离家乡出国勤工俭学，但去的是法国而不是日本。先在里昂大学，后转读巴黎大学哲学系，并作为发起人之一，组织成立东方文化协会。因为反反复复折腾，因为远离祖国，在巴黎那些日子，他对家乡白麟畈才有更深刻的认识。

32、（民国33年，国立第九中学教职证明书，校长邓季宣签名）

33、白麟畈往南，地平线是绵延起伏的山峦，世世代代的白麟畈人都称它为龙山。具体也有名字，最高的处叫茅子塔，最低处的叫大石凹，横过来叫大石背，竖上去的叫菜花岭，元应庵早前可能是僧人寄居之地，而骑马石，也未必真有马顺山而行。铁砚山房面对的是龙山主岭，山势俊雄，山色青黛。风水角度，这岭就是椅子靠背。往下，山之左、山之右，则为棋子的扶手。上扶手的那片田叫“棉花田”，下扶手的那片地叫“六斗背”。熟得不熟的地形，熟得不熟的地名，因为相隔万里，反倒成了一种思念。

34、邓季宣他们这一支，是白麟畈承启堂邓氏。家谱中说，十一世祖邓士沅：“家设挹翠楼，每日渡步其间，颂读诗文，还常常引三两知己，烹茶品茗，共谈明史。”至十二世祖邓一枝，则“多才好学，善诗文，工书画兼娴史籀之学。”

35、（国立九中1941届初中毕业生合影）

36、或复旦大学教授、光华大学教授，对于邓季宣，最大的光环，是国难时期，在四川江津德感坝创办国立第九中学。他向守“民族精神”、“科学精神”和“法制精神”三大教育原则，为学校建立起一套完整的教学体制、管理制度，一直沿袭到终结。这也应该是白麟畈精神的一种推广。

37、但德感坝这个地名始终是邓季宣心头之痛。那时从德感坝去江津县城，只能坐木舟走水路，渠道险峻，江流湍急，因而江难事故时有发生，而他疼爱的二女儿邓念慈，恰恰就遇难于此。抗战胜利，邓季宣带领国立九中的皖籍女生回到故乡安庆，在原安徽省立安庆女子中学校址上继续办学。但这之中，没有爱女的身影。

38、邓季宣的晚年相对有一些黯淡。虽为南京国学图书馆、南京市图书馆和江苏省文史馆馆员和研究员，但1957年忍不住参与大鸣大放，后于1959年被补划为“右派”。之后十余年，邓季宣一直抑郁而生，最终于1972年4月忧郁而终。“德厚者流光”，邓季宣之光，最终流于白麟畈田头地边。

39、（1920年代，从日本学成归国的邓仲纯医生）

40、本文部分图片，选自沈嘉蔚《世纪见证人——谨以此文纪念一百年前创立中国共产党的陈独秀先生及其挚友》，特别感谢！

41、（1945年，国立九中大门走出来的青年学生）

关于安庆五横公墓的内容到此结束，希望对大家有所帮助。